徒然草優秀讀后感范文
當品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的徒然草優秀讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
徒然草優秀讀后感1
深夜獨靜坐，抬頭明月光。
這是我讀《徒然草》的感覺，這種感覺真是久違了。
《徒然草》是日本南北朝時期吉田兼好所作，全書共分243段，由互不連貫、長短不一的片段組成，有雜感、評論、帶有寓意的小故事，也有社會各階層人物的記錄。吉田兼好前半生在皇宮中任職，交游廣泛、洞達人情，上皇崩后出家當法師，更能妙悟佛諦，博通諸學。書中既有佛理，又有人情，且廣涉典章制度、詩詞藝文、民俗風情以至奇聞趣事，乃是在徹悟的境界中，漫說平生的聞見，斃掉率直自然、詼諧有趣，讀來既開懷，又醒腦。
茲舉三例。
某夜月色中，見一年輕男子在月光下走出柴門，雖然身影朦朧，但其光鮮的狩衣與深紫色的指貫仍然引人注目。同行的還有一個可愛的童子，兩人沿著田間小路，撥開兩旁的稻葉前行，全不顧露水沾濕了衣裳。隨后又吹起了笛子，笛聲悠揚而起，真是優雅無比，只是在這鄉村僻地恐怕難尋知音吧。
倘若無常野的露水和鳥部山的云煙都永不消散，世上的人，既不會老，也不會死，則縱然有大千世界，又哪里有生的情趣可言呢？世上的萬物，原本是變動不居，生死相續的，也唯有如此，才妙不可言。
世上的事，最令人回味的，是始和終這兩端。
淡淡的語言，卻有一種玲瓏湊泊的美，幾欲把我國唐詩言有盡而意無窮的境界發揮到極致。所以我才會有掩卷長嘆，此心悠然的開懷。
但是有一點必須指出來：作者前半生通達俗世，后半生一心向佛，在我看來寫俗世的頗有意趣，而勸人向佛的稍顯氣弱。
徒然草優秀讀后感2
《徒然草》無須拿出大塊的時間來讀，坐公車時，睡前，甚至工作間隙，信手翻開，一小段一小段，用不了幾分幾秒看上一段，就能有所領會。當然，如果是在冬季溫暖的屋子里，陽光暖洋洋地照著，一頁頁翻看，困意上來了，手一松書一擱，倒頭睡去，書中的通透與安然滲入夢里，只怕會睡得更香更沉吧。
吉田大法師說：事事能干卻不解風情的男子，好比沒有杯底的杯子，中看不中用。心中不禁哈哈大笑，吉田真是了解女人的所思所想，不解風情的男子是不溫存的，面孔嚴肅不懂女性的美好，令人望而生畏，女人遇上這類男人真是悲劇。
他又講了一個故事。因為一件事給一位朋友去信，朋友回信的時候說：你怎么對早晨下雪的事情一個字兒沒有提呀？真是個俗人呀，你的心中缺少情趣。后來他的這位友人故去了，他卻對這件事情念念不忘。還有一個故事，他在月夜里看到一個人送完客人后，沒有立刻關上門，而是舉頭望了望月亮，他便覺得此人很有韻味兒。如此看來，一個人由內里散發的小情小趣，既能悅已又會怡人，一旦碰到性情相投的.人，就很容易成為朋友。
吉田說：與志趣相投的友人從容閑談，不論所談為饒有趣味之事，還是瑣屑無聊之事，都能以性情相見，真是一大快樂。不過這樣的人很難遇到。看這段話的時候，我心里熨貼到溫暖，我想起好朋友達子，我們倆個可不就是這個樣子嗎？自一起念書，到一起租房，到久別重逢，愛情、工作、音樂、電影、同性戀、老年生活、魚的做法、衣服的款式，常常是有用的沒用的，無所不聊，幾乎就沒有停下來的時候。吉田的幾句話，就讓我回憶一大堆。也讓我想起一位朋友對我和達子的感嘆：女人往往不容易有真正的友情，像你倆就太難得了。
吉田講到唐土一個叫孫晨的人（我國唐代的人），冬天沒有被褥，晚上睡在一束蒿草上，早上收起來。唐土的人以其立身簡素、不慕豪奢、不貪圖功名利祿而視之為高士，記入書中。他又說，此人若在我國，是無人記述的。我有些疑問：為什么在日本就沒有記述呢？是因為在日本這樣的風氣不為人稱頌？還是日本人人都是這樣無須稱贊呢？我想吉田法師在這里應該是在贊揚唐代的人吧。
徒然草優秀讀后感3
接連幾天看了《夏目友人帳》，然后又看了《徒然草》，兩部作品都有一個共同的特點：沒有電子設備。想到日式木制的古樸房子，以及屋子內榻榻米和身著和服圍坐喝茶的武士貴人，就感到，不論再加什么電子設備都是多余的。多放置一個電腦，使用一部手機，馬上就沒有了那種古樸的味道。
中國的古代作品多的是風情，日本的作品則更容易讓人安靜。想起《浮生六記》《春雪》和《雪國》等，都是這樣的。
《徒然草》給人的感覺很細膩。作者確實是如書中所寫，百般無聊，把各種小事和轉瞬即逝的想法記錄了下來。我很長時間沒有集中地寫過日記了，漸漸感到自己捕捉想法的能力越來越差，有時不知不覺，過去了好多天，卻以為只過去了很短暫的一些時間，可能就是因為沒記錄下什么東西吧。我的語言表述能力也越來越差，過去能用虛擬和現實的各種意象清晰地表達自己的想法，有時還能寫一些詩一樣的語言，但是現在連組織好一句白話描述想法都很困難。我需要更多的閱讀和寫作來彌補這方面的缺陷。
《徒然草》寫得很有意思，又厭倦世俗生活，又無不深刻地觀察世俗生活，指出其中的弊病。這種矛盾的想法卻更能突出“人”這一特殊的存在。我又想起郭小聰那本《說什么，怎么說》里面的“人永遠在神和獸兩個廊柱間徘徊，不可能真的偏向哪邊”。吉田兼好生活的那個時代沒有電子設備的誘惑和困擾，倒是清靜了許多。
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