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秦文君《少年行》讀后感
秦文君《少年行》讀后感1
真善美在生活中處處皆是，它伴我行，伴你行！
——題記
真善美是什么？大家可能對這三個字不是挺了解。是的，我何常不曾認(rèn)識？但在一次偶然的機(jī)會下，我有幸地閱讀到關(guān)于真善美的書，我明白了這三個字的深刻含義。
何為真？我認(rèn)為真就是求真，追求真理，勇于探索！當(dāng)今社會，我們?nèi)钡牟皇清X，而是那一種求真的精神。若每個人有求真精神，那么世界會更美。回想?yún)俏目〔驗(yàn)橛星笳娴木瘢栽跀?shù)學(xué)領(lǐng)域中極為突出。聯(lián)想自己，在學(xué)習(xí)方面，只要一遇到難題，我就會不思索，馬上放棄，思索一下都不愿意。在求真的路上，我的確不太合格。
何為善？善心是人生路上的燈，照亮了迷茫的人的路；善心是那燦爛的陽光，溫暖了自己心窩；善心是一把火把，給身處寒冷的人雪中送炭。善是我們青少年所追求的優(yōu)秀品質(zhì)。善是人格之美，靈魂之美！如今的社會熱門話題是遇到街上有人跌倒，應(yīng)不應(yīng)該扶起來！確實(shí)在這社會上，難免會有一些碰瓷的事件發(fā)生。有的人因?yàn)榕屡龃桑桓倚猩啤Ｈ裘總�人都這樣想，那世界將會怎樣。
何為美？生活中處處有美，就要看你有沒有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。看了這一本關(guān)于真善美的書籍，最令我感動的是芭蕾舞公主李月，她即使身有缺陷，當(dāng)她并沒有放棄自己的夢想，最終這個夢想結(jié)出了豐碩的果實(shí)。李月這個小公主是美的，她的靈魂是美的。
真善美是美好事物的一面，閱讀了這一本關(guān)于真善美的書，我想真就是求真，善就是善心，美就是美好。真善美！真！善！美！
秦文君《少年行》讀后感2
假期里，我認(rèn)真閱讀了《一生的邀請》這本書。這本書里有許許多多的文章，其中，令我最感興趣的是《少年行》這篇文章，文中的主人公那種自強(qiáng)不息，自立自信的精神使我受益匪淺。
這篇文章主要寫了主人公讀完初三后，因家里的各方面問題，無法供他上大學(xué)。父母覺得家里條件不好，兒子還不愿意自己干活、洗衣……他們覺得應(yīng)該讓他學(xué)會自立，因?yàn)樽粤⒌娜瞬挪粫簧鐣蕴寖鹤痈従拥酵饷骊J一闖，總比呆在家
里什么都不會要好上許多。一開始，他在闖蕩時一事無成，但是他自強(qiáng)不息、堅持不懈，學(xué)會自己的事情自己干，成為了一名世界著名的作家。
讀了這篇文章，讓我想到了著名畫家鄭板橋臨終前讓自己的兒子做饅頭給自己吃，為了達(dá)成父親最后的心愿，兒子一心一意的做饅頭。但是，當(dāng)他千辛萬苦地做好饅頭時，鄭板橋已經(jīng)咽下了最后一口氣。他寫給兒子了這樣的一句話：“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠地靠祖宗不是好漢。”這雖然發(fā)生在千百年前，可是，它給予了我們很大的啟示：自己的事情自己干。
記得有一次，有這樣一則報道，一個在父母溺愛下長大的孩子，學(xué)習(xí)成績十分優(yōu)異，被清華大學(xué)錄取。可是還不到半個月就跑回了家，再也不愿意去上學(xué)，因?yàn)樗趯W(xué)校不會打飯、洗衣，什么都不會自己去做，過不慣學(xué)校的“艱苦”生活。想想我們自己，雖然還不至于不會打飯洗衣，但是你會獨(dú)自生活嗎？我想百分之九十九的回答都是“不”。時代需要年輕人，如果我們從小不自立，那長大后如何在這個社會上立足呢？
“恃人不如恃也，人之為己者不如己之為人也。”是呀，每個人的歷史只能靠自己去書寫，因?yàn)槊\(yùn)掌握在自己手中，自己生活的船只，只有用自立自強(qiáng)這把船槳撐走，讓我們銘記“自己的事情自己干！”這句話。
秦文君《少年行》讀后感3
你可曾留心過真善美，你可曾發(fā)現(xiàn)過真善美？它時時刻刻都在我們身邊。“真”的反義詞是“假”。“真”是真誠待人，真心、真行；而“假”呢？就是虛心假意，存心不良。“真”：“扶不扶？”成了網(wǎng)絡(luò)上的一個熱題。但是有一位名叫劉月恒的女孩，她卻戰(zhàn)勝了這一個困難，“扶”。一天，有一位老人在路上走著，突然暈倒在了路邊，身旁不時有車輛經(jīng)過，十分危險。劉月恒趕緊將老人扶起來，并給老人倒水喝。有些市民問她為什么敢扶，劉月恒卻笑笑說：“為什么不敢，遇見了這種事，就一定要扶！”
劉月恒的這種精神把網(wǎng)友都給打動了。當(dāng)然還有我。這種精神是關(guān)心老人，關(guān)愛老人，呵護(hù)老人。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)劉月恒，就這樣真誠的幫助每一個人，看待每一個人。
“善”：“善”就是要求人們不但不要做有損于他人利益的事情，而且還要多做有利于他人及社會的事，不計報酬，不計名利，做善人要有善心，要有善行。
說到這里，我倒是想起來家喻戶曉的“雷鋒”。
我們都知道雷鋒都是做好事從來不留下自己的姓名，并不希望別人給他多少利益和回報，這就是善。一次雷鋒外出在沈陽站換車的時候，一處檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍著一個背著小孩的阿姨，原來這位阿姨從山東去吉林看丈夫，車票和錢都丟了。雷鋒用自己的津貼費(fèi)買了一張去吉林的火車票塞到她手里，那個阿姨含著淚連聲道謝并問雷鋒叫什么名字，家住哪，是哪個單位的？可是雷鋒只是笑笑說：我叫解放軍！就住在中國！
這不就是所謂的善良嗎？我們大家可能就缺少這一點(diǎn)，喜歡做好事，但是做完后有需要別人給自己好處，這樣就是非常不好的。
“美”就是語言美，行為美，心靈美，環(huán)境美。
志愿者，他們就是自己自愿去幫助別人，關(guān)心別人，我長大了就是想當(dāng)一名志愿者，不求回報，只為幫助別人時自己發(fā)自內(nèi)心的開心快樂！
真善美，永遠(yuǎn)伴我們成長，真善美永遠(yuǎn)在我們身旁！
秦文君《少年行》讀后感4
《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創(chuàng)作時期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的`創(chuàng)作生涯的第二個時期，也進(jìn)入了他個人創(chuàng)作的全盛時期，散文集收錄了大量該時期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當(dāng)人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，“從遠(yuǎn)處看，每一個人的家只是一個小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無際無邊?在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息;不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……
這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。什么時候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問?我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……
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