《山居筆記》讀后感

　　讀后感也可以叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。它可以是一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè)，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。下面是小編收集的《山居筆記》讀后感，歡迎大家參考。

　　《山居筆記》讀后感一

　　山居筆記是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。因?yàn)檎鎸?shí)喜歡所以看，因?yàn)槌醋鞯膮柡λ�以急著看，因�(yàn)樗�的人文氣息不可不看�?/p>

　　余秋雨先生的這部書(shū)從《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，這本書(shū)是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中說(shuō)他寫(xiě)這本書(shū)歷時(shí)兩年有余，而且犧牲是相當(dāng)大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費(fèi)了兩年多的時(shí)間。這，并不是他的寫(xiě)作效率低，而是那有股堅(jiān)韌的探求精神，正是他的那種認(rèn)真態(tài)度和永無(wú)止境的追求讓人心悅誠(chéng)服。多年來(lái)他通過(guò)邊走邊想，有機(jī)地將寫(xiě)作與考察結(jié)合在了一起，很多寫(xiě)到的地方，他是一次又一次的拜訪(fǎng)求證。曾經(jīng)就為了核對(duì)海南島某古跡的一副對(duì)聯(lián)上面的兩個(gè)字，在幾度函詢(xún)都得不到準(zhǔn)確回答后，只得親自再次去海南，很多時(shí)候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對(duì)文學(xué)的無(wú)比熱愛(ài)方面，他是毫不吝嗇的，不管時(shí)間還是金錢(qián)。對(duì)他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會(huì)在乎他的經(jīng)濟(jì)和得失的。

　　按照余先生的話(huà)說(shuō)：“全書(shū)是我以直接感悟方式探訪(fǎng)中華文明的第二階段記述”。他還說(shuō)：“寫(xiě)作這本書(shū)的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅(jiān)冰，字字句句都要耗費(fèi)難言的艱辛，而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛。”我被他的這種治學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)作風(fēng)以及認(rèn)真的求學(xué)態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動(dòng)了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過(guò)。余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事，上下求索，展示出人類(lèi)人文歷史的絢麗詩(shī)篇，給我們掀開(kāi)了精神的家園、文化的糧倉(cāng)。其中，我最喜歡《天涯故事》和《十萬(wàn)進(jìn)士》這兩篇。

　　從《天涯故事》里，我終于知道了尋求已久的“鹿回頭”，一解我長(zhǎng)期的牽掛。我一遍又一遍地讀著這段美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，那“清澈而美麗，無(wú)奈而凄涼”的鹿的目光和那對(duì)閃耀著渴求生命光彩的眼睛，它們從遙遠(yuǎn)的地方投過(guò)來(lái)，穿透了時(shí)空，一直走進(jìn)了我們的心里，這種震撼力是無(wú)疑置否的。每當(dāng)身臨絕境，總會(huì)產(chǎn)生置之死地而后生的美麗與快感，以及頓悟生命的意義，如果不是天涯海角，不是絕壁死谷，不是生命被逼到了最后的邊界，那么展現(xiàn)在我們面前的就不會(huì)有這么深刻的.場(chǎng)景。

　　縱觀(guān)海南，從戰(zhàn)國(guó)到當(dāng)今，那些歷史的片段強(qiáng)烈地吸引著我，特別是先生談到的海南歷史中的女性文明。洗夫人、黃道婆帶來(lái)的整個(gè)中原大地的興旺繁榮，還有從這里走出去的宋氏三姐妹，都帶著海南強(qiáng)勁的浪潮，是我們女性的驕傲。

　　女性文明派生并推動(dòng)了家園文明。蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來(lái)，卻在家園文明里破涕為笑；海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走，卻也放不下這里的家園文明，終究樂(lè)極生悲。

　　通過(guò)余先生的筆，經(jīng)過(guò)大腦細(xì)胞的溶解、過(guò)濾的排列組合，于是一個(gè)以非歷史學(xué)家的思緒和眼光，讓我們最廣大的讀者讀懂了海南，讓我們尋找到了海南的靈魂所在。海南已經(jīng)成為我的一種向往和追求，閉上眼睛，一陣啪嗒因熟透而掉下來(lái)的椰子聲敲打著我的心，更加勾起了我對(duì)椰汁的占有欲望。我飄身過(guò)去摸摸這個(gè)，搖搖那個(gè)，完全沉浸在了這片驚喜之中。

　　看完這個(gè)故事，我陷入了久久的品味中，將自己的頭深深地埋在書(shū)頁(yè)中，仿佛嗅到了椰子的香味和濃濃南國(guó)的水果大拼盤(pán)，貪婪吮吸著。

　　《山居筆記》讀后感二

　　《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn)，為我們探訪(fǎng)了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn)，為我們探訪(fǎng)了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。

　　我想我一直以來(lái)都不是那種善于讀書(shū)的人吧，總覺(jué)得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒(méi)有那種體味美感的修為。想想以前看書(shū)，多半是走馬觀(guān)花、浮光掠影般的一覽而過(guò)，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性，棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無(wú)味。因此，每次要寫(xiě)諸如讀后感之類(lèi)的文字時(shí)，便難免有些捉襟見(jiàn)肘的窘迫感。

　　但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認(rèn)為感覺(jué)有些奇怪，因?yàn)槲揖谷粡哪切�揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說(shuō)應(yīng)該是透過(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞，或許這就是通常說(shuō)的所謂心靈上的共鳴吧！應(yīng)該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感，自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書(shū)，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話(huà)題中以小見(jiàn)大，通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)，輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點(diǎn)明了人類(lèi)應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。

　　可能我對(duì)這些文字的理解很膚淺，而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的'確，在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會(huì)節(jié)奏而躁動(dòng)，卻在躁動(dòng)的過(guò)程中不自覺(jué)地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己，才猛然感覺(jué)到了疲憊……

　　一切的一切，余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語(yǔ)言，生動(dòng)且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國(guó)的沉重、悠久的歷史，把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識(shí)之廣，領(lǐng)略之深。整本書(shū)充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識(shí)，每一章的內(nèi)容都填充進(jìn)了大量的史料，名言及各類(lèi)文學(xué)知識(shí)等諸多內(nèi)容。整本書(shū)涉及的知識(shí)面之廣，讓我嘆為觀(guān)止。閱讀完全本書(shū)，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，余秋雨先生那獨(dú)到的見(jiàn)解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀(guān)點(diǎn)，真的是讓我們打開(kāi)眼界！

　　或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o。當(dāng)鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過(guò)的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己，我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過(guò)的！這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿(mǎn)的交代。

　　《山居筆記》讀后感三

　　以前愛(ài)讀余秋雨的書(shū)，尤其是《文化苦旅》，讀的時(shí)候覺(jué)得美得無(wú)可言說(shuō)，至今這本書(shū)仍然是我最?lèi)?ài)讀的書(shū)目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺(jué)深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外，更是對(duì)史學(xué)的補(bǔ)充與思考。

　　暑假期間，閑來(lái)無(wú)事到書(shū)店逛，看到余秋雨的書(shū)《山居筆記》，很是喜歡這個(gè)名字，覺(jué)得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁(yè)，便買(mǎi)回家中。那次共買(mǎi)了四本書(shū)，這本書(shū)當(dāng)時(shí)只是翻看幾頁(yè)之后，覺(jué)得似乎有些艱澀，便擱置在案頭，一晃就是幾個(gè)月。

　　幾個(gè)月后，買(mǎi)的書(shū)讀完了，也沒(méi)有找到新的閱讀方向，就拿來(lái)這本書(shū)，細(xì)細(xì)品讀起來(lái)。這一讀不要緊，我又深深現(xiàn)在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個(gè)名人名士身邊。跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無(wú)常，誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒(méi)，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不遠(yuǎn)承認(rèn)的遺傳。

　　《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，遍地的分號(hào)，無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是，他們留下的在山西的總票號(hào)，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見(jiàn)慣世面的人們，也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。相必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當(dāng)然，當(dāng)今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó)，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。

　　余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的'地方，是他心疼永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進(jìn)家鄉(xiāng)的土地，也沒(méi)有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱(chēng)號(hào)，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀(guān)念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。

　　讓我感觸深的，還有《十萬(wàn)進(jìn)士》。余秋雨這個(gè)人的眼光，實(shí)在比一般人深邃，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來(lái)的好處，也不去探究在哪個(gè)環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書(shū)生枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀(guān)點(diǎn)，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。

　　我最?lèi)?ài)的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國(guó)歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書(shū)，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。

　　想不到的是，余秋雨在書(shū)的結(jié)尾，提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。

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