《教育漫畫(huà)》讀后感1400字
在洛克的《教育漫畫(huà)》中，我最欣賞的就是他所羅列的第88章——導(dǎo)師。他是這樣說(shuō)的：“假如你能得到一個(gè)導(dǎo)師，他能自居于為人父的地位，擔(dān)當(dāng)起做父親的職位……導(dǎo)師的行動(dòng)千萬(wàn)不可違犯自己的教訓(xùn)，除非是存心使兒童變壞……”這也就告訴了我們，孩子的第一任導(dǎo)師就是自己的父母。
洛克在前幾章中特別對(duì)兒童的日常生活進(jìn)行了詳細(xì)的講解，但我對(duì)此卻有不一樣的看法。對(duì)兒童你不能只看重他的身體健康，當(dāng)然這是一個(gè)非常重要的因素，沒(méi)有健康的體魄，擁有了再多也是零。但如果一天到晚只關(guān)心孩子有沒(méi)有生病，而不大注意他的心靈到底有怎樣的傷害，他心理有甚么不健康的現(xiàn)象，他的思想有怎樣的偏差……只要三餐注意吃，按時(shí)間睡覺(jué)起來(lái)，做父母的就可以滿(mǎn)意了。這樣的人并不是好好的教養(yǎng)兒女，而是在培養(yǎng)一個(gè)很健壯的機(jī)器而已。
一對(duì)不許可兒童受折磨、受磨練的父母，并不是在愛(ài)他們的兒女；他們正在修剪、建造一朵很漂亮、卻是沒(méi)有根的瓶中之花。所以作為教員的、作為父母的，我們要把重點(diǎn)分開(kāi)的時(shí)候，每一個(gè)人要以很重的責(zé)任感重新調(diào)整我們對(duì)下一代應(yīng)當(dāng)有正確的看法。如果差誤繼續(xù)下去，受虧損的不是別人，而是在我們手下的兒女，結(jié)果受審判的是正在教養(yǎng)他們的父母。圣經(jīng)說(shuō)：“教導(dǎo)是一個(gè)責(zé)任。”圣經(jīng)再說(shuō)：“教導(dǎo)是一個(gè)要受審判的責(zé)任，”所以雅各書(shū)三章一節(jié)說(shuō)：“不要多人作師傅，因?yàn)闀缘梦覀円芨氐呐袛唷！比绻惆押⒆觽兘虊牧耍粏问撬麄兪軗p，連你自己都要在神面前負(fù)責(zé)，受神的審判。教導(dǎo)的錯(cuò)誤、教導(dǎo)觀念的錯(cuò)誤、教導(dǎo)的價(jià)值觀建立起來(lái)的錯(cuò)誤，都是一件很?chē)?yán)重的事情。為人師表、為人父母，就不可以輕率為之。然而這不是說(shuō)要你們因嚇而退，從今以后對(duì)孩子說(shuō)：我辭職了，我不做你母親了，因?yàn)槲也桓医棠懔恕Ｄ耸且惴e極的好好修剪自己、檢討自己、重建自己，使你以后的曰子，比以前的曰子更懂得按真理站在教導(dǎo)者的身份上。
教育是人格對(duì)人格的影響。教導(dǎo)兒女，教育人類(lèi)應(yīng)當(dāng)是最偉大的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)被稱(chēng)贊、被羨慕、被尊重的事業(yè)。所以中國(guó)人說(shuō)：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。”所以，人比樹(shù)更要緊，人是比樹(shù)更艱難建立起來(lái)的。種樹(shù)的人知道多大的心血才有果效；教育工作者更應(yīng)當(dāng)有這樣的醒悟，而且只能有過(guò)，而不能不及。
小孩需要父母做領(lǐng)導(dǎo)者，而非玩伴。現(xiàn)代父母常向孩子透露煩憂(yōu)，就象我們向朋友傾吐心事一樣。魏美惠說(shuō)，做父母跟做朋友終有區(qū)別，“父母對(duì)孩子負(fù)有教養(yǎng)的責(zé)任，因此對(duì)孩子的行為表現(xiàn)應(yīng)有要求，不應(yīng)一味附和孩子的需求。”要趁早管教。臺(tái)灣信誼基金會(huì)幼兒教育部陳娟娟說(shuō)，三、四歲的幼兒撒野，只要沒(méi)有危險(xiǎn)，可以暫時(shí)不理睬他；先走開(kāi)，暗中注意他的舉止，等他安靜下來(lái)，再跟他講道理。許多父母都知道，自信心是讓孩子走向成功的'基石，給予贊美則是培養(yǎng)孩子自信心的第一步。但應(yīng)避免對(duì)孩子的過(guò)度稱(chēng)贊，因?yàn)樗鼤?huì)使孩子承受批評(píng)和挫折的能力降低。
現(xiàn)在有的學(xué)校進(jìn)行“學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師制”，他的出發(fā)點(diǎn)在于關(guān)注學(xué)生的整體成長(zhǎng)發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的精神生活質(zhì)量與個(gè)性化學(xué)習(xí)需要，并力求體現(xiàn)兩大特色：一個(gè)從導(dǎo)“學(xué)”走向?qū)А皩W(xué)”、導(dǎo)“行”，使教師從學(xué)生的“學(xué)業(yè)導(dǎo)師”，真正變?yōu)椤叭松砷L(zhǎng)導(dǎo)師”；二是從“導(dǎo)師制”走向“導(dǎo)生制”，教師的指導(dǎo)最終是為了激發(fā)學(xué)生的自主發(fā)展需要，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的人生規(guī)劃意識(shí)與能力。通過(guò)學(xué)生成長(zhǎng)導(dǎo)師制的實(shí)施，充分發(fā)揮教師和學(xué)生兩方面的積極性、創(chuàng)造性和內(nèi)在的潛力，真正做到教師人人都是導(dǎo)師，學(xué)生個(gè)個(gè)受到關(guān)愛(ài)。但是必須遵循一些原則：個(gè)性化原則、親情化原則、漸進(jìn)性原則、實(shí)效性原則。教育的根本目的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣生活、怎樣生存和怎樣使生命更有意義、有價(jià)值。
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