《當(dāng)我遇見(jiàn)一個(gè)人》讀后感范文
20xx年7月我成為了一名父親，家里買(mǎi)的書(shū)大部分是關(guān)于育兒以及如何與孩子構(gòu)建良好關(guān)系，培養(yǎng)孩子的書(shū)籍，當(dāng)我看到這本書(shū)就被這個(gè)名字吸引了，這本書(shū)顛覆了我的很多觀念。整本書(shū)都在訴說(shuō)著作者的最基本的觀點(diǎn)：母嬰關(guān)系，其實(shí)在我來(lái)說(shuō)也是親子關(guān)系，決定孩子的一切關(guān)系。并從多方面闡述我們要愛(ài)孩子如他所是，而不是如我們所愿。
本書(shū)其實(shí)也是作者李雪自身經(jīng)歷的一些體驗(yàn)和提煉，從客體關(guān)系心理學(xué)的角度認(rèn)為母嬰關(guān)系決定了這個(gè)嬰兒長(zhǎng)大后的生命底色。嬰兒出生的頭兩個(gè)月里處于“正常自閉期”。這個(gè)階段的嬰兒對(duì)外界的反應(yīng)很少，基本上只有吃和睡。因?yàn)檫@時(shí)候的嬰兒的感覺(jué)里，世界和自己是一體的，就像還在子宮里一樣，尚不存在外在的母親。母親的積極關(guān)注和陪伴，維持了嬰兒的這種“全能自戀”，即“世界與我一體，呼奶換抱。無(wú)所不能”。
當(dāng)嬰兒的“全能自戀”得到較充分的滿足后，心智自然向前發(fā)展，逐漸把自己和外部世界分開(kāi)，不僅僅關(guān)注自己，也開(kāi)始關(guān)注別人。愛(ài)向內(nèi)灌注滿了，自然回流向外界。這就是所謂的“主客體分化”。完成這種分化后，嬰兒對(duì)世界產(chǎn)生了最基本的信任，將來(lái)不會(huì)再遇到挫折時(shí)想要?dú)缫磺小Ｈ绻麐雰涸谧畛醯捏w驗(yàn)里體驗(yàn)到自己的“無(wú)所不能”，他以后的.生命底色將是溫暖多彩的，反之則將是孤獨(dú)灰暗的。
在沒(méi)有接觸到本書(shū)前，我們聽(tīng)說(shuō)的”哭聲免疫法”、”哭聲控制法”、”定點(diǎn)定時(shí)哺育”、”睡眠訓(xùn)練”、”延遲滿足”等，覺(jué)得會(huì)很好的培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣，規(guī)范孩子成為一個(gè)有秩序的人，本書(shū)中卻恰恰反對(duì)這樣的行為主義心理學(xué)教育方法，這樣做的后果會(huì)讓嬰兒的“全能自戀”的心理基礎(chǔ)嚴(yán)重受損，為以后的心理問(wèn)題埋下了隱患，有損嬰兒的生命底色。
本書(shū)中還介紹了滿足孩子的“全能自戀”后孩子的表現(xiàn)，使父母對(duì)孩子的各種認(rèn)為不乖的行為表現(xiàn)不至于太焦慮。同時(shí)本書(shū)還舉例說(shuō)明了很多對(duì)孩子的評(píng)判行為，轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)判思維，而不是一味的規(guī)范價(jià)值取向，需要通過(guò)事件本身來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，而不是直接主觀用自己以為的價(jià)值取向思維去規(guī)范孩子，作者主張最好的教育就是不教育，多一種規(guī)則就給孩子的無(wú)限可能多了一道枷鎖。
通過(guò)這篇書(shū)籍的學(xué)習(xí)，我聯(lián)想到了大學(xué)時(shí)期漸漸快遺忘的專業(yè)課程社會(huì)心理學(xué)：人格的形成是在嬰幼兒時(shí)期就養(yǎng)成了，比如著名的心理學(xué)家—弗洛伊德，認(rèn)為“兒童是人類之父，人格主要決定于童年經(jīng)驗(yàn)”。
他把心理發(fā)展階段分為：口唇期（0—1歲）、杠門(mén)期（1.5—3歲）、性器期（3—6歲）、潛伏期（6—8歲）和生殖階段（成年人）；還有美籍的德國(guó)心理學(xué)家埃里克森的“新精神分析的人格理論”，這些心理發(fā)展階段以及心理理論不禁讓我想到了與本書(shū)的關(guān)聯(lián)與差異，關(guān)聯(lián)在于孩子都有各種心理時(shí)期以及不同的心理實(shí)際的滿足程度對(duì)孩子的人格形成有影響，差異在于具體操作方法上是否使用行為主義心理學(xué)方法還是使用充分滿足孩子的”全能自戀”，例如：當(dāng)嬰兒餓了需要哺乳滿足”口唇期”階段時(shí)是使用“遲滯滿足”原理還是使用本文中作者觀念，這樣的差異也許只能在不斷的認(rèn)識(shí)和共同成長(zhǎng)中慢慢的印證。
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