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九三年讀后感范文
《九三年》是法國小說家雨果創(chuàng)作的最后一部長篇小說，以下是小編整理的關(guān)于九三年讀后感范文，歡迎閱讀參考。
九三年讀后感范文【1】
在《九三年》的世界里我看到了人性的美麗，讀到一些哲學(xué)的話語讓我反思生活反思生命。
《九三年》是雨果最后一部長篇小說，也是他的寫作藝術(shù)達(dá)到爐火純青底部的產(chǎn)物。在這部小說里，浪漫主義和現(xiàn)實主義兩種藝術(shù)方法的完美結(jié)合。在一部三十萬言的小說中生動的再現(xiàn)了一七九三年紛繁復(fù)雜的階級斗爭，描繪了宏大的充滿革命激情的歷史宏圖。 米舍勒 佛萊莎為了找尋自己的孩子，不顧戰(zhàn)火的紛亂，路途遙遠(yuǎn)，幾乎陷入一種癡迷狀態(tài)。她的傻傻舉動，時常讓我懷疑她是不是智力上有什么問題 ，可這又有什么關(guān)系呢。在文中，她很好了闡釋了自己存在的意義，作為一個母親，出于母性的悸動，她瘋狂了，迷茫了，又清醒了。
古治—勒—布里昂，也就是伊曼紐斯，為了保護(hù)爵爺和其他戰(zhàn)友順利通過石道，脫離危險。自己留下來對抗幾千敵人，僅為爭取一點(diǎn)點(diǎn)可憐的時間，為其他人的逃離創(chuàng)造條件。他英勇的對抗著敵人，然后去了。這一系列的.情節(jié)，勾起一絲回憶。在很小的時候，看到電影《英雄兒女》的一個情節(jié)，滿臉是灰的王成，站在高地，緊鎖眉頭，對著陣地上的戰(zhàn)友高呼“向我開炮”。不同的是，伊曼紐斯像英雄般戰(zhàn)斗過，而當(dāng)死神降臨時，他成了個“殺人犯的臨死的人”，崇高在一霎那變得渺小了;而我們的王成，在臨死前肯定會大放光彩，從人世間一粒浮沉，變?yōu)橛钪骈g超級無敵大勇士。不一樣的藝術(shù)創(chuàng)作方式，帶給人不一樣的感受，真實與虛假。
感動于朗德納克公爵為了救三個貧民的孩子，重新回到被敵人包圍的堡壘，看自己落入牢獄。
西穆爾登最后跟著郭文去了，因為他放不下那個讓他不放心的孩子，因為他想要陪在孩子的身邊，依然教他認(rèn)字，教他做人;因為他想要繼續(xù)把自己的愛像位父親一樣付出。他也許想要跟郭文一起去構(gòu)造、去想象郭文走之前一直在思考的未來問題。
九三年讀后感范文【2】
提起雨果，人們一般會想到的是《悲慘世界》和《巴黎圣母院》�？伤淖髌分袑ξ矣|動最深的是《九三年》。《九三年》是雨果晚年的重要作品，是他的最后一部小說。在動筆寫這部被他稱為沉重大山的作品之前，他已醞釀了十年之久。這部作品是雨果人道主義思想的結(jié)晶。
《九三年》是一七九三年的簡稱。這一年在法國是革命的狂風(fēng)暴雨時期，是社會矛盾最為尖銳的一年，也是社會最為動蕩混亂的一年。誕生不久的共和國尚未滿周歲，帝制的陰魂還在法國徘徊。非常時期必須有非常人物來做統(tǒng)帥：�；庶h軍隊的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者是前貴族朗特納克侯爵，他是一個有才干、有魄力的人，鐵了心的保皇派，對屠殺革命軍毫不手軟，他的`口號是：“絕不饒��！”；共和國軍方面有兩個領(lǐng)袖：一個是從前的巴利尼地方神父西穆爾丹，現(xiàn)在是公安委員會特派的政治委員；另一個領(lǐng)袖是負(fù)責(zé)圍剿旺代叛軍的遠(yuǎn)征司令戈萬。他是一個富有軍事天才的前貴族，西穆爾丹的弟子，朗特納克的侄孫，他真誠地?fù)碜o(hù)革命，痛恨旺代的叛變。這是一場殘酷的戰(zhàn)爭。最后，只剩下十幾個人的�；庶h軍，被革命軍層層圍困在城堡中。但城堡里有一條暗道，一直通到大森林，侯爵可以從這條暗道逃跑。但為了救出三個被困火中的幼小兒童，即將躲進(jìn)森林的侯爵毅然從暗道返回城堡。他的英雄行為在共和國士兵中引起了一片歡呼。西穆爾丹逮捕了朗特納克，把他關(guān)押起來，準(zhǔn)備將他送上斷頭臺。戈萬不愿意處死一個為援救三個不相干的兒童而犧牲自己的生命和事業(yè)的老人，經(jīng)過一夜的思想斗爭，終于釋放了朗特納克，自己代替他留在獄中。第二天，西穆爾丹將戈萬送上斷頭臺以后，自己舉槍自殺，完成了自己靈魂的升華。
有人說有一千個人就有一千個哈姆雷特，我說有一千個人也就有一千個九三年。大多數(shù)人把九三年看作一部描寫革命運(yùn)動的小說，而我卻認(rèn)為這本書表現(xiàn)的是作者對最高人道主義和完美人格的不懈追求。戰(zhàn)爭中的雙方很難被劃分為絕對的善與惡，他們都會為勝利而不擇手段。正如書中所說的：“一方是殘忍，一方是野蠻。”在這種動蕩變幻的時局中，唯有人本心中的良知才是值得守護(hù)的最高準(zhǔn)則。
本書中的三個主人公分屬于兩個對立的陣營，但他們最終的行為在人生的最高準(zhǔn)則前得到了統(tǒng)一。侯爵本可以無視三個小孩的呼救選擇離開，可他的良知在思想的斗爭中占了上風(fēng)：無辜的孩子不應(yīng)為戰(zhàn)爭喪命。這并不是因為他們屬于某個人，某個家族，或是某個階層；而僅是因為他們是無辜的，是孩子，是天真的初入世者，是正義，是真理，是純潔。在這一瞬，他的高尚舉動使對方的整個軍隊都顯得渺小，使對手的士兵都為他歡呼。他們并不是歡呼戰(zhàn)爭的勝利，而是歡呼在戰(zhàn)爭中湮滅的人性良知的復(fù)蘇。同樣，戈萬放走侯爵并非因為信仰或是血緣，而是因為一個基本的人生準(zhǔn)則：一個人不該為他的善行受到懲罰，不管他以前是怎樣的人。放走侯爵后，戈萬自己留在在牢中等待審判，因為他還是一個軍人，一個放走敵人的軍人需要接受懲罰。西穆爾丹，戈萬的老師，一個視戈萬如同自己兒子的人，決定處死戈萬，以完成作為革命軍領(lǐng)袖的責(zé)任，但他卻用自己的生命表示了對戈萬的選擇的贊同。在三個人的完美行為前，黨派間的殘酷斗爭完全成了鋪墊，一切只是為了展示人性對人的勝利。
很難要求一個人的每個行為都是美好的，但一個不喜愛美好行為的人一定是一個心靈扭曲了的人，如果他還能被稱為人的話。
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