方山子傳的教案設(shè)計

時間：2024-09-07 07:38:54

方山子傳的教案設(shè)計

方山子傳的教案設(shè)計

方山子傳的教案設(shè)計

　　一、課型、課時

　　1、課型【新知教學(xué)課】

　　2、課時一課時

　　二、教學(xué)目標：

　　1.知識目標：疏通文意

　　2.能力目標：理傳主事跡，抓傳主形象

　　3.情感目標：品味作者和傳主的精神世界。

　　三、教學(xué)重點及難點：感悟情懷。

　　四、目標分析

　　蘇軾的《方山子傳》是高中學(xué)段選修課的一篇文章，本單元主題：創(chuàng)造形象，詩文有別。《高中語文課程標準》提出“閱讀與鑒賞”的要求之一是：學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。蘇軾是北宋年間中國文壇上最耀眼的巨星，一生經(jīng)歷宦海沉浮坎坷多難,但他沒有沉淪,永遠保持著對美好未來的憧憬,以樂觀豁達、超然自適的人生態(tài)度來面對接踵而至的不幸；其執(zhí)著于人生而又超然物外的生命方式可謂蘊含著其熠煜閃灼魔力。《方山子傳》是創(chuàng)作的一篇散文。文章通過對蘇軾與方山子的相遇與相交，了解他的人生經(jīng)歷，通過對這些人生經(jīng)歷的描述，表達了作者對方山子特立獨行性格和人生取向的贊賞，抒發(fā)對人生的透徹感悟，“管中窺豹”的略見其智者仁人的聰明睿智。可以培養(yǎng)學(xué)生透過人物的行動、語言，理解人物思想感情的能力，提高學(xué)生對古典文學(xué)作品的鑒賞能力。我把教學(xué)的重點定位在引導(dǎo)學(xué)生分析探討文中所寄寓的思想感情，以求達到“人同此心，心同此理”的情感共鳴作用。情感是這篇文章最意味無窮、耐人尋味之處，也是語文教學(xué)中突出素質(zhì)教育、呼喚學(xué)生真情實感的根本。文中描寫的陳季常是作者志同道合的好友，蘇軾無法擺脫的現(xiàn)實生活的羈絆，向往陳季常的生活狀態(tài)。美好的情感可以充實和豐富我們的人生。“文學(xué)教育就是為了使學(xué)生開闊眼界，使他們身臨其境地體驗一些事件，增加對人生的感受”，可見真切地感受人物的情感，深刻地體悟人生的況味，也應(yīng)該成為教學(xué)目的。

　　五、學(xué)情分析

　　本課文安排在高二上學(xué)期的。高二的學(xué)生，已有初步的文言知識積累，所以字句的疏通上應(yīng)該沒有問題，可以在課前完成。但學(xué)生主要還停留在泛讀和初讀的基礎(chǔ)上，課上再總結(jié)人物特點，是理解延伸的基礎(chǔ)。從社會閱歷看，他們?nèi)松啔v淺，對于蘇軾的情懷也難以共鳴，教師要在情感態(tài)度上引導(dǎo)學(xué)生理解作者對陳季常和自己身世的共鳴，也能聯(lián)系現(xiàn)實生活對人與人交往、交流、溝通方面有自己的認識。

　　六、教學(xué)過程

　　【導(dǎo)入新課】網(wǎng)絡(luò)行走，常見“呵呵”二字。論壇灌水，QQ聊天，博客留言，出沒在不同場合的這個語氣疊詞，可以是率性默許，可以是保留意見，可以是偶逢知己時的會心一笑，可以是發(fā)表異議前的情緒緩沖。如此方便快捷物美價廉，堪稱網(wǎng)絡(luò)時代居家旅行回貼聊天之必備良品。可是誰能想到呢，早在900多年前，就有人如你我這樣，時不時漫不經(jīng)心留下“呵呵”二字。如今越過時空相見，方知這“呵呵”二字的先祖竟然就是蘇東坡。比如他給因“河?xùn)|獅吼”出名的陳季常寫信：“一枕無礙睡，輒亦得之耳……呵呵。”意思是只要晚上睡得爽，寫詞只是小意思。而這個陳季常就是我們今天的主人公——方山子。

　　（一）、預(yù)習(xí)認標

　　提前布置預(yù)習(xí)任務(wù)，通過檢測預(yù)習(xí)成果，了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況：。

　　預(yù)習(xí)檢測（教師通過設(shè)置合理的問題，為學(xué)生預(yù)習(xí)指明了方向，啟發(fā)調(diào)動學(xué)生的思維，讓學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。見導(dǎo)學(xué)案）

　　（二）、觀察學(xué)習(xí)

　　朗讀課文，初步感知（點撥、評價）

　　（1）對比方山子前后迥然不同的人生際遇，探索方山子到底是因為什么而到了窮山中呢？是像蘇軾那樣被貶到這里的嗎？

　　明確：不是，是他自己“皆棄不取，獨來群山中”的。

　　是他無緣無故放棄了那一份通俗意義上的閃亮人生嗎？

　　明確：“欲以此馳騁當世，然終不遇，晚乃遁于光、黃間”

　　他的人生不遇是因為他沒有才干嗎？

　　明確：閭里皆宗之，折節(jié)讀書，自謂一世豪世。文武全才。

　　方山子人生不遇的根本原因是什么？

　　明確：千里馬常有而伯樂不常有，朝廷，政治黑暗。

　　當朝廷，人生不遇一般人會做出怎樣的選擇？陳季常呢？

　　明確：隨波逐流，曲意逢迎，謀求富貴。堅持自我，做官場的異類，身世浮沉。陳季常遠離官場，潔身自好。

　　總結(jié)：通過一系列問題及追問，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，社會可以影響一個人的命運，但過什么樣的生活最終還是自我的抉擇。

　　世道渾濁，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑揚起波，于是毅然棄俗世中熙熙攘攘的顯聞、富樂，選擇回歸自然、回歸心靈，回歸生命本身。安貧樂道，活出一份云淡風(fēng)輕的人生意境！

　　（2）通過蘇軾的生花妙筆我們走進了陳季常的跌宕人生，大家想一想東坡居士交游甚廣，一生寫過11篇人物傳記，卻只有2篇是寫同時代的人，其中一個就是陳季常，為什么偏偏選中遺世獨立的方山子來立傳？

　　明確：物以類聚，人以群分。傳主身上有令作者感興趣的東西。他們曾是志同道合的好朋友。十九年后的偶遇更有“同是天涯淪落人”的感慨。

　　了解一個古人，最直接的方法就是讀他的作品，所謂“言為心聲”，我們回憶一下學(xué)過的東坡的作品，結(jié)合你了解的東坡，看看他是不是真的跟陳季常志同道合。（溫故知新，自由發(fā)言）

　　明確：預(yù)設(shè)《江城子.密州出獵》于密州知州任上寫出獵之行，抒豪情壯志。

　　補充：

　　材料一：平生篤于孝友，輕財好施。......見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨。

　　——蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》

　　《赤壁賦》在政治上碰的頭破血流之后便接受佛道物我兩忘，精神解脫的人生哲學(xué)及淡薄適意的生活情趣，用清風(fēng)明月來撫慰自己失落的情懷，來求得心靈的超脫與寧靜。

　　蘇軾和陳季常兩個人骨子里都流淌著豪放的血液，有一顆不羈的心，這是讓他們聚到一起的原因。

　　有這樣一類人，他們使酒好劍，輕財重義，他們是什么人？俠客！

　　千古文人俠士夢，但也只是夢而已，作為文人來說，在官場中或左右逢源，游刃有余；或徹底放棄，自甘淡泊。陳季常揮一揮衣袖不帶走一片云彩，歸隱山林。這正是蘇軾的理想而他之前卻為盛名所累，欲隱不得。

　　補充：

　　材料二：《方山子傳》作于1081年，也就是元豐四年，蘇軾經(jīng)過烏臺詩案，死里逃生被貶到黃州的第二年，政治失意生活艱苦，人生中多么艱苦的一段日子，他鄉(xiāng)遇故知，邂逅了隱居在此的老朋友陳季常，陳季常聽說蘇軾被貶，曾“北迎二十五里”，不再春風(fēng)得意的順境里逢迎巴結(jié)，而在貶謫潦倒的困頓中傾注真情遠足相迎。

　　他以前卻從來沒有像陳季常這樣的徹悟，尤其是從來沒打算這樣實行過。只有這次當他一頭從“瓊樓玉宇”跌落到社會下層的時候，他才仿佛忽然看到了急流之上的覺迷渡口。他愧悔自己的冥頑不靈，而發(fā)自內(nèi)心地羨佩陳季常的先知先覺。歧亭一遇，他像發(fā)現(xiàn)一眼古老而清新的思想甘泉，舀而飲之，它便自然、適然地融化在其血液中，融化在永載千秋的作品里了。這之后蘇軾筑室東坡，自號東坡居士。

　　總結(jié)：本文篇幅短小，但有事，有人，有景，有情。信手拈來，隨意為文，卻又富寓精警深刻的人生哲理。而且黃州，這個本為蘇軾官場的低谷，也成了其創(chuàng)作的顛峰。蘇軾是一個政治上的犧牲品，但他絕不是一個悲劇人物。

　　（三）、測評調(diào)控

　　我們學(xué)了這篇文章之后，了解了蘇軾眼中的方山子，那你眼中的方山子是怎樣的？你想對他說點什么？（導(dǎo)學(xué)案）

　　對照方山子，作者找到了人生失意時的生命抉擇。我們的人生也應(yīng)該像方山子那樣堅守生命的清白與達觀，追求心靈的自由。

　　【推薦閱讀】余秋雨《蘇東坡突圍》

　　林語堂《蘇東坡傳》

　　黃玉峰《千古風(fēng)流人物：說蘇軾》

　　【推薦研究】中國“俠隱文化”

　　此心安處是吾鄉(xiāng)——蘇東坡在黃州

　　仕途多失意，悲憤出奇文——中國古代貶謫文學(xué)

　　（四）、梳理反思

　　一課一得，請同學(xué)們談?wù)勀氵@節(jié)課的收獲