大學生暑假下鄉(xiāng)社會實踐報告范文
大學生暑假下鄉(xiāng)社會實踐報告范文
“3個小女孩，第一次下鄉(xiāng)，你們吃得消啊?”開車的白師傅一邊說，一邊忙著去藥店買暈車藥，160多公里，3個多小時的山路，途中要盤旋無數(shù)個彎道，最近幾年，白師傅都沒這樣跑過了。
8月7日，原生態(tài)土家女兒會在湖北省恩施市紅土鄉(xiāng)石灰窯村上演。石灰窯是土家女兒會的發(fā)源地之一，但由于地處偏遠，山路崎嶇蜿蜒，交通閉塞，很少有人能親臨現(xiàn)場去體會這份原始。
經(jīng)過反復討論，中國青年政治學院[微博]大二學生孫石和她的兩名隊友最終決定：到女兒會的發(fā)源地去感受一番、探個究竟。現(xiàn)代文明對原始的少數(shù)民族文化到底進行了怎樣的沖擊?當?shù)氐拇迕袷遣皇且呀?jīng)把自己的習俗和文化忘記?這個選題，先后被中國青年政治學院團委、團北京市委立項，經(jīng)過層層篩選，入選“20xx首都大學生暑期社會實踐國家級重點團隊”項目。
去哪里是個令人頭疼的問題
“石灰窯的女兒會已經(jīng)沒有意義了，現(xiàn)在政府在搞旅游，想拉動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，所以把女兒會從石灰窯搬到了市區(qū)的女兒城，女兒會的當天，我們應該去女兒城。”隊員趙璐說。
“過去留下的東西是活的還是死的?僅僅是在那邊立了一個發(fā)源地的碑，我們就要去那里嗎?”孫石自己問自己。
“不過，紅土鄉(xiāng)政府的微博說，今年的石灰窯土家女兒會除了趕場相親、民間文藝匯演、儺戲展演等傳統(tǒng)項目外，還增加了原生態(tài)婚俗、背媳婦比賽、最美女兒、模范女兒評選等新內(nèi)容，應該會更接地氣、更有意思吧!”隊員毛明子說。
激烈地討論，就此展開。下鄉(xiāng)調(diào)研，還是留在新造的景區(qū)體驗，成了讓隊員們頭疼的問題。
石灰窯，遠離塵囂，民風原始古樸，受現(xiàn)代文明沖擊少，至今非常完美地保存著儺戲、山民歌、女兒會、婚喪習俗等原生態(tài)文化遺產(chǎn)。每年農(nóng)歷七月十二這一天，年輕漂亮的土家幺哥阿妹打扮一新，相互邀約，從四面八方的山寨走出，踏著幽徑，唱著山歌，來到石灰窯，尋找自己的“白雪公主”或“白馬王子”。在恩施博物館，隊員們看到了這樣的介紹。
“那些東西不能只是放在博物館里啊，得讓更多的人知道、了解，如果我們能用文字、影像等方式將其盡可能地保留和宣傳出去，豈不更好?”孫石說，這時，她想到了當初促使他們申報課題的一個發(fā)問：“老說中國文化博大精深，可是怎么博大精深了?可以舉幾個例子嗎?”
“我們是來做課題的，我們不能只當游客去體驗，第一手的資料，對我們更有意義。”最終，3人達成了共識：下鄉(xiāng)。
“現(xiàn)在都是獨生子女，誰舍得自己的孩子去吃那份苦啊?!下鄉(xiāng)可是需要勇氣和決心的，大熱天的，條件艱苦，還可能遇上雨。”白師傅說，不過，從他內(nèi)心，還是很支持現(xiàn)在一些“養(yǎng)尊處優(yōu)”的大學生下鄉(xiāng)的，也因此，她對今天車里這3個女孩，點了好幾個贊。“鼓勵大學生下鄉(xiāng)是對的，特別是那些城里長大的孩子，真正地去村里看一看、走一走，對他們是很有意義的。我接觸的很多大學生，連田地是什么樣的、農(nóng)民是怎么生活的、現(xiàn)在的農(nóng)村有哪些變化都不知道，這以后怎么做群眾工作啊?”白師傅說。
下鄉(xiāng)，尋找文化的源頭
不到3000人的常住人口，來了1.5萬人，“通街都滿了”，聽到這個介紹，孫石和小伙伴著實驚呆了，她們沒有想到，一個農(nóng)村的女兒會，辦得比市里的還熱鬧，這不符合她們對“競爭效果”的預判。“我們與恩施市女兒城的女兒會不存在競爭，我們純屬自娛自樂，你可能覺得我們演的節(jié)目不好看，沒關(guān)系，村民們玩兒得開心就好。但是，確實沒有想到今天來了這么多人。” 從紅土鄉(xiāng)黨委宣傳委員譚玉瓏這里，孫石找到了答案。
根據(jù)一些攝影愛好者和游客的反饋，他們更愿意來參加石灰窯的女兒會，因為有更多原生態(tài)的東西。“我們知道，我們的舞臺即使搭得再華麗，也比不過央視的舞臺，所以寧愿辦得‘土’一點，越‘土’越好，這是我們的一個宗旨，要讓農(nóng)民來參與，貼近我們自己的生活，連節(jié)目的內(nèi)容反映的都是老百姓之間的瑣事，很多都是父子、母女同臺演出，有些村民一年也不背一次自己的媳婦，在我們的舞臺上，背著就跑。” 譚玉瓏說。
就在前幾天，石灰窯村里來了另一支“暑期社會實踐小分隊”，他們來自湖北民族學院，調(diào)研的內(nèi)容也是土家族女兒會的發(fā)展情況，“在恩施女兒城，我們做了一次問卷調(diào)查，大多數(shù)人的反應都是不太了解，但有些老人卻對傳統(tǒng)文化的繼承非常重視，他們認為是神圣的，是中國少數(shù)民族文化的綿延和交流。”調(diào)研隊在微博上說。但當他們來到石灰窯，看到那條丁字街中古老的房屋和質(zhì)樸的人們時，隊員們感覺到了濃郁的文化底蘊，“這里記載著石窯人們原始的歷史生活，還有他們心里最美好的記憶，那是關(guān)于他們的節(jié)日。”他們寫道。
在20xx年的這個暑假，像孫石這樣“三下鄉(xiāng)”的社會實踐團隊不少。7月11日，廣東海洋大學[微微博]寸金學院“曦望”暑期服務隊(以下簡稱“曦望”隊)跨越千里，來到湖南省邵陽市洞口縣長塘瑤族鄉(xiāng)，進行為期8天的“三下鄉(xiāng)”活動。
在城市里長大的隊員沒有見過碾米機，而這種當?shù)刈顬樵嫉霓r(nóng)家工具，讓他們覺得“再新鮮不過了”。在鄰居的指導幫助下，隊員們親自上陣，經(jīng)過幾輪分離、研磨的操作，稻谷明顯被分離成大米和米糠、稻殼。隊員們還借用鄰居家的石磨磨起了豆?jié){，洗凈的黃豆被研磨成白白的豆汁順著磨口流出，沒等到豆汁煮好，隊員們就被濃濃的豆香味饞出了口水。
之后，“曦望”隊隊員又來到該鄉(xiāng)老艾坪村的村長戴昌路家，他們得知村長是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“棕包腦”瑤族祭祀舞的第二代傳人后，便開始“連番轟炸”，訪談、記錄、邀請村長親自表演，不想錯過任何一個有利于調(diào)研的細節(jié)。“棕包腦”舞蹈是一種古老的祭祀舞蹈，因舞者用棕葉包住腦袋而得名，每年農(nóng)歷正月十四、十五，“棕包舞”舞者們會穿上瑤服走村串寨，為瑤族同胞送去新春祝福。村長從12歲開始學習“棕包舞”，而且“舞功”相當了得，訪談之余，他還專門穿上了瑤服，拿著木棍，為隊員們來了一段即興表演。
做好一個守望的“稻草人”
7月18日，超強臺風“威爾遜”襲擊華南地區(qū)。嶺南師范學院“稻草人”實踐隊的實踐基地陽江也受到了影響。“長這么大，第一次遇見這樣的一個夜晚，停水停電，沒有燈光，周遭都陷入一片黑暗。和其他的幾個隊友躺在教室的課桌上(床都是用課桌拼成的)，外面的風很大，把樹木的枝椏都吹斷了。雨點噼啪噼啪打在窗戶上，大家都紛紛喊著，很想回家，要崩潰了……當時強忍在眼眶的淚水就無聲落下。”隊員張瓊寫道。
其實，來的第一天，她就有了想回家的念頭。“我知道下鄉(xiāng)的條件很艱苦，比如食宿，有的在教室的地板上打地鋪，有的睡在課桌上，煮飯要自己劈柴生火，沒有熱水洗澡，水都是從地底下抽上來的，即使在酷熱的7月，往身上潑灑，也是徹骨的;廁所的排水不好，總是積水……很多很多的事情，從小到大第一次遇見。雖然自己不是嬌生慣養(yǎng)，但遇到這樣的境況，還是有點手足無措。”張瓊說。
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