初一歷史夏商西周的社會與國家教案
初一歷史夏商西周的社會與國家教案
初一歷史夏商西周的社會與國家
教學目標
(一)知識與能力：通過對“西周的分封制”的學習，明確西周分封制的主要內(nèi)容，了解周王是如何通過分封制加強自己的統(tǒng)治的;了解夏商西周統(tǒng)治階級是通過軍隊、刑法的暴力鎮(zhèn)壓與思想上的禮儀教化等雙重手段來統(tǒng)治人民的;通過分析、運用“西周分封形勢圖”，增強識圖辨析能力。
(二)過程與方法：通過演說西周分封制，把學生帶入特定的歷史情境中，培養(yǎng)學生歸納、總結(jié)歷史知識的能力和歷史想像能力;通過參與設計“西周分封制示意圖”活動，學習采用多種方式表達觀點的方法，培養(yǎng)口頭表達能力;通過識讀運用“西周分封形勢”圖，增強識圖能力和根據(jù)圖表捕獲信息、分析問題的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀：通過對“分封制”、“禮儀教化”等內(nèi)容的學習，理解它們既有利于奴隸主階級的統(tǒng)治，又是中國古代“尊祖敬宗的孝親觀念”這一優(yōu)良傳統(tǒng)形成的淵源。了解平民與奴隸的悲慘處境，激發(fā)學生尊重、熱愛勞動人民的情感。
學情分析：
教學重點、難點：
重點：分封制的主要內(nèi)容。分封制是本課的主干，牽涉到整課知識的教學，與以后歷史知識的學習也有很大的聯(lián)系。
難點：理解分封制的內(nèi)容和作用;理解禮儀教化對于維護奴隸制統(tǒng)治秩序的重要意義。
方法突破：通過情境創(chuàng)設，引導學生走進西周的社會，演說分封制、西周各個階層的情況，突出重點;通過探究活動，特別是學生繪制相關的示意圖，加深對分封制的理解，并體會分封制的重要作用;典型例子，讓學生對“祭祀”為代表的禮儀教化有較為深入的認識，理解禮儀教化對于維護奴隸制統(tǒng)治秩序的重要意義。
教法與學法導航：
教學方法：講述法、談話法、閱讀指導法、情景設置法、圖表法等方法。
學習方法：歷史演說法、識圖法、分組討論法、合作探究法等。
教學準備：
(一)教師準備
1.認真分析學情，了解學生對本課知識的認知水平和具備的能力，在此基礎上確定相應的教學目標、教學重難點、教學方法等。
2.查閱相關書籍、網(wǎng)站，收集與本課有關的資料，并加以整理。
3.制作多媒體課件。
(二)學生準備
學生自主預習，對本課內(nèi)容形成初步的認識。并利用網(wǎng)絡等多種有效途徑搜集積累相關的知識，豐富自我的知識庫。
教學過程：
導語設計：
俗話說：“江山易打不易守”。對于遠古時期各方面條件都很差的夏商西周來說，“守江山”更是困難重重。采取什么樣的措施才能使國家穩(wěn)定長存成為擺在統(tǒng)治階級統(tǒng)治者面前的棘手問題。富有卓見和能力的帝王是如何做的呢?就讓我們回到古代，去尋找體驗吧!
一、巧設情境，演說歷史
活動安排：全班分成三個大組，分別代表周天子、諸侯和歷史評論家。小組分工合作、整理所分的內(nèi)容，形成觀點。每組出一名代表來演說，其他同學可以補充。
演說內(nèi)容：
一組：假如你是周天子，你會采取怎樣的措施來鞏固剛剛建立的國家?
二組：假如你是西周的某一個諸侯，你會擁有怎樣的權利義務?
三組：假如你是一位歷史學家，對于西周的固國措施會給出怎樣的評價?
活動：學生閱讀教材，整理、歸納。小組內(nèi)交流合作，補充完善自己的觀點。教師巡視，聆聽學生們的交流，適時進行點撥指導。
演說歷史：
同學們進行了認真細致的探究學習，也都形成了自己的合作成果。下面，我們就來演說歷史。
各組學生代表講述：
周天子：我西周建立了，看看我們國家的處境，周邊的“蠻”、“夷”、“戎”、“狄”等嚴重威脅我們。(結(jié)合西周形勢示意圖進一步凸顯周邊少數(shù)民族政權對西周的威脅。形象、直觀)為此，我采取分封制。“授民授疆土”與諸侯，諸侯也可以把本封地內(nèi)的民眾和土地逐級分封(展示制作的示意圖1)：
這樣，在重要的地區(qū)建立起統(tǒng)治據(jù)點，形成對全國的控制網(wǎng)。這樣就起到了拱衛(wèi)王室的作用，我就可以高枕無憂了!
諸侯：我從周天子那里得到土地和臣民，管理當?shù)厥聞铡１仨毞䦶闹芡醯拿睿ㄆ诘街苁页姟⒓{貢和服役。我們諸侯國之間保持密切聯(lián)系，共同抵御“蠻”、“夷”、“戎”、“狄”的進攻，保衛(wèi)周王安全。
史學家：“封建親戚，以藩屏周。”的分封制對維護周王室的安全起到了重要的作用。
(結(jié)合教材西周分封示意地圖)
①分封分遠近。周初共分封71國，同姓諸侯40國，占據(jù)富庶地區(qū)、戰(zhàn)略要地和交通要沖。②通過逐級分封，編織起由中央向四方擴散的控制網(wǎng)絡，加強了對諸侯的控制。③打破了夏商時期眾邦林立的狀態(tài)，加強了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟、文化聯(lián)系。④推動了邊遠地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)和文化交流。
(方法指導：鼓勵學生拓寬思維視野，多角度分析問題，突破教材，如諸侯國的勢力強大，會威脅周王室的統(tǒng)治地位。)
小結(jié)：分封制的推行對鞏固西周的統(tǒng)治起到了重要的作用，分封制從其作用來看，重點是防止了外來的入侵，在國家內(nèi)部，西周的社會情況又是怎樣的?
二、走進歷史，體驗生活
夏商西周的社會是以血緣親疏關系區(qū)分尊卑等級的。在這樣的社會中，不同身份的人會有怎樣的生活經(jīng)歷?讓我們走進夏商西周的社會中，去經(jīng)歷、去體驗、去感悟。
(分組，每個小組代表一個階層：一組代表貴族;二組代表平民;三組代表奴隸。合作交流，整理歸納，每小組推薦一人為代表進行陳述。)
貴族：我們貴族階層包括諸侯、卿大夫和士。我們享有各種特權，往往兼任各級官員，是高高在上的統(tǒng)治階級。
平民：我們雖然屬于貴族階層，但沒有貴族應有的特權。我們被驅(qū)使進行大規(guī)模的集體勞動。幸運的是我們擁有生產(chǎn)工具和家庭副業(yè)。我們是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)部門的主要勞動者。
奴隸：我們的處境太悲慘了!我們主要來源于戰(zhàn)俘和觸犯刑法的罪徒，毫無人身自由，經(jīng)常被王和貴族用于賞賜和買賣。更甚的是貴族們除了強迫我們做苦役外，有時還殺死我們，用作祭祀祖先的供品，或者為死去的貴族殉葬。“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十;將軍、大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人。”
看，這是我整理的數(shù)據(jù)：
河南二里頭遺址：30多具殉葬者的骨架
殷墟某墓葬：400多人
甲骨文記載，商朝后期殺人祭祀人數(shù)至少1.4萬
小結(jié)：分封制度猶如一座大金字塔(結(jié)合前面的分封制示意圖1)，重重地壓在平民與奴隸的身上，殘酷的剝削和壓迫必然會引起平民和奴隸的強烈反抗，以周天子為首的奴隸主貴族又是以什么手段來維護自己的統(tǒng)治呢?又采取了哪些有效的措施?
學生閱讀教材，整理歸納：軍隊、刑法、禮儀教化等手段。
明確：
軍隊：國家建立強大的軍隊，對內(nèi)可以鎮(zhèn)壓奴隸或平民的反抗。對外征戰(zhàn)，抗擊外來侵略。
刑法：制定了殘酷的刑法，如墨面、割鼻、斷足、斬首等，對反抗者形成強大的威懾。
禮儀教化：通過祭祀祖先的禮儀活動，教育感化民眾，起到維護等級制度和穩(wěn)定社會秩序的作用。
小結(jié)：“國之大事，在祀與戎。”禮儀教化配合暴力鎮(zhèn)壓，維護了西周統(tǒng)治。“祭祀”這種古老的儀式歷經(jīng)千年，在今天依然發(fā)揮著其獨特的作用。以歷史為基點，讓我們走進今天的“祭祀”!
三、史政鏈接，學以致用。
學生：閱讀教材“祭祀”的資料。
(補充圖片：清明節(jié)祭祀祖先的圖片;漁民祭祀媽祖的圖片等;臺灣親民黨主席宋楚瑜回大陸到陜西祭拜黃帝陵的視頻資料等。)
問題探究1：為什么今天還保留這種習俗?
明確：這是中國人尊祖敬宗的表現(xiàn)，也是孝親觀念的體現(xiàn)。它可以增強血親意識和宗族凝聚力。
問題探究2：臺灣親民黨主席宋楚瑜回大陸的第一站就是到陜西祭拜黃帝陵。這說明了什么?對此，你的深刻感受是什么?
學生談感受。
明確：黃帝是中華民族的人文始祖，宋楚瑜此舉深受海內(nèi)外華人的熱切關注和由衷的贊許。這表明海峽兩岸人民都同屬一根，都是炎黃子孫，實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一是人民的熱切期盼。這件事也從另一個角度說明了祭祀祖先能起到尊祖敬宗、增強血親意識和民族凝聚力、穩(wěn)定社會秩序的作用，也表明今天還保留祭祀這種習俗。感受成理即可。
課堂小結(jié)：走進夏商西周的社會，我們知曉了西周的分封制，體驗了西周不同階層的生活，認識到了禮儀教化對維護西周統(tǒng)治的重要意義。課下，希望同學們能向身邊的老人詢問你所感興趣的禮儀的起源及意義，讓歷史繼續(xù)走進我們的生活!
板書設計：
課堂作業(yè)：
1、有人說：“‘封邦建國’加強了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟、文化聯(lián)系”這主要是評價()
A.世襲制B.禪讓制
C.分封制D.宗法制
2、下列反映西周歷史的電影場景，明顯不符合史實的是()
A.周王用青銅器祭祀祖先
B.王宮中擺放著玉器
C.某諸侯殉殺了數(shù)十人
D.某平民犯法，交納了贖金被免于刑罰
3、對西周時分封制作用的表述中，不正確的是()
A.受封者有義務服從周王的統(tǒng)治，治理諸侯國
B.形成了眾邦林立、脫離中央統(tǒng)治的局面，阻礙了社會發(fā)展
C.推動了邊遠地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)和文化發(fā)展
D.密切了西周與各少數(shù)民族的關系，穩(wěn)定了對全國的統(tǒng)治
4、你認為在夏商西周時社會地位最低等的階層是()
A.卿大夫B.士C.平民D.奴隸
5、《墨子》一書中寫道：“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十;將軍、大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人。”這說明()
①社會等級界限森嚴
②天子、將軍和大夫等組成社會的統(tǒng)治階層
③奴隸毫無人身自由，處境十分悲慘
④奴隸成為祭祀的供品和貴族殉葬品
A.①②③④B.①③C.①③④D.①②
6、史書《左傳》記載：“國之大事，在祀與戎”。表明在夏商西周時，國家的大事主要是( )
A.祭祀與發(fā)展農(nóng)業(yè)B.農(nóng)業(yè)與打仗
C.對外征戰(zhàn)和對內(nèi)鎮(zhèn)壓D.祭祀與打仗
7、右圖為“夏商西周等級示意圖”，反映了夏商西周時期各階級階層的社會地位。你知道當時各階級階層分別是哪些人嗎?把每一等級的身份名稱分別寫在對應的橫線上。
8、閱讀下列兩則材料，回答問題：
材料一：祭祀，是把酒、犧牲、稻黍和玉帛等物品奉獻給崇拜對象，以祈求神靈保佑、降福免災的一種儀式。早期祭祀以祭拜天地和自然神靈為主。周朝發(fā)展成維護政治統(tǒng)治的、嚴密的宗廟祭祀制度。其中，祭祀社稷體現(xiàn)了對國家命運的關注，祭祀祖先則成為維護宗法等級秩序、強化血親意識和增強宗族凝聚力的重要手段。
材料二：禮的原義是祭祀祖先、天神的儀典。西周初期，規(guī)定了一整套在衣食住行方面必須合乎尊卑等級身份的禮儀規(guī)范，并發(fā)展成指導人們行為的基本準則。
問題：
①你知道古代社會里是怎樣規(guī)定尊卑等級身份的?
②作為二十一世紀的青少年，你是如何看待歷史上的禮儀規(guī)范?
③清明節(jié)是中國人祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日。對于其中的一些不良風氣，你想說些什么?
(參考答案：1、C2、D3、B4、D5、A6、D7、、依次為天子、諸侯、卿大夫、士、平民、奴隸8、①按照一套符合統(tǒng)治階級意志的禮儀規(guī)范劃分。②能從歷史的角度進行批判，言之有理即可。③點評：知史明鑒題，采取批判地吸收，自覺抑制的態(tài)度，言之有理即可。)
教學反思：
分封制及禮儀教化對初中學生來說是比較枯燥、抽象的概念，較難理解。運用歷史演說的方法，化抽象為形象，充分激發(fā)了學生的學習興趣，讓學生走進歷史，深刻了解夏商西周的社會狀況，理解西周分封制的內(nèi)容和意義。通過合作探究，充分理解“祭祀”的歷史作用以及對現(xiàn)實的影響，從而有效突出了重點，突破了難點。教學中，教師注重學生多種能力的鍛煉和培養(yǎng)，如識圖能力，靈活運用圖片解決問題的能力，歸納總結(jié)能力等。每個環(huán)節(jié)完成，教師的及時歸納小結(jié)，提升了使學生對知識的認知和理解，也為下一環(huán)節(jié)作了很好的鋪墊，整堂課環(huán)環(huán)相扣，嚴謹連貫。
不足與改進措施：分組演說探究，學生只對本組內(nèi)的問題探究深入，理解深刻，對其他小組所探究的問題，則比較陌生，理解可能比較膚淺。可以每個小組都所有問題都進行探究，小組內(nèi)充分交流，然后抽簽確定各小組演說的具體內(nèi)容，這樣既能全面深入地探究問題，又可以通過其他小組的探究結(jié)論來補充、完善自己的探究結(jié)果。演說活動過于注重知識的再現(xiàn)，活動不夠生動，不夠靈活，影響了活動效果。可以加上動作、表情等方面的表演;也可以轉(zhuǎn)變角色來演說，如諸侯演說周天子，貴族演說奴隸，身份、地位變了，演說的語氣、情感也會隨之變化。這樣形式新穎，更利于激發(fā)學生的參與熱情。
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