《兩面國(guó)》教案
作為一位杰出的老師，總歸要編寫教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的《兩面國(guó)》教案，希望能夠幫助到大家。
《兩面國(guó)》教案 1
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)和能力：了解與科幻小說(shuō)有關(guān)的知識(shí)，把握描寫對(duì)刻畫人物形象的作用，學(xué)會(huì)分析和欣賞小說(shuō)。
2.過(guò)程和方法：熟讀課文，找出文中描寫人物的語(yǔ)句，學(xué)習(xí)作者刻畫人物的方法；設(shè)置問(wèn)題，探究本課以虛構(gòu)的情節(jié)諷喻現(xiàn)實(shí)的寫法。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：理解“兩面國(guó)”的含義，結(jié)合寫作背景了解作者所處時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，做一個(gè)正直誠(chéng)實(shí)的人。
二、文章主旨：
《兩面國(guó)》選自《鏡花緣》，文中主要寫唐敖、林之洋游歷兩面國(guó)的經(jīng)歷，借此嘲諷和批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上品質(zhì)惡劣和行為不端的人們，寄寓了作者的政治理想。
三、文題背景：
隨著雍正“大開洋禁，西南洋諸國(guó)咸來(lái)互市”之后，人們的眼界開始擴(kuò)大，日益要求打破閉塞的局面。在這種思想的影響下，李汝珍根據(jù)《山海經(jīng)》以及漢晉宋元以來(lái)筆記雜著的記載，馳騁想象，創(chuàng)作了《鏡花緣》一書。
《鏡花緣》是李汝珍在海屬地區(qū)采擷地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。
書的命名取意于“鏡花水月”，百名花仙在蓬萊的居處稱為“薄命巖”“紅顏洞”，刻有她們各人所司花名和降生人間姓名釣石碑放在“泣紅亭”內(nèi)，這些都蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。
《鏡花緣》共一百回，是李汝珍根據(jù)《山海經(jīng)》以及歷代筆記雜著的記載，馳騁想象而寫成的一部小說(shuō)。小說(shuō)的前半部寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部寫諸花神所托生的一百個(gè)才女參加武則天所設(shè)的女試。
小說(shuō)表現(xiàn)了一些新的思想，如主張男女平等、同情贊美婦女、反對(duì)八股文等，對(duì)各種丑惡現(xiàn)象也不乏批判。所以，小說(shuō)中有才能的是女子，而男人也被纏足。小說(shuō)的構(gòu)思比較奇特，能通過(guò)想象的國(guó)度將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種現(xiàn)象揭示出來(lái)，生動(dòng)地表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)種種惡俗的憎恨。《鏡花緣》最大的弱點(diǎn)在于人物形象蒼白無(wú)力，性格不夠鮮明，尤其是后半部多為文字游戲，有賣弄才學(xué)之嫌。作者李汝珍，自小多才多藝，曾寫了一本音韻方面的書，叫《李氏音鑒》。可是他一直不得志，最后花了十幾年的時(shí)間，才寫成《鏡花緣》
四、《鏡花緣》簡(jiǎn)介：
《鏡花緣》是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同輝璀璨、帶有濃厚神話色彩、浪漫幻想迷離的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者清代著名小說(shuō)家李汝珍以其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
這部小說(shuō)，是由兩個(gè)部分組成的。
第一回到第五十回，這是第一部分。這個(gè)部分所敘述的：武則天奪取了唐帝國(guó)的政權(quán)，改國(guó)號(hào)為周，做了中國(guó)歷史上僅有的一個(gè)女皇帝。唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王等起兵，企圖恢復(fù)唐帝國(guó)，但全部失敗。一天，在殘冬大雪嚴(yán)寒的氣候里，武則天乘醉下詔，要百花齊放。總管百花的女神，名百花仙子，其日恰好出游，眾花神無(wú)從請(qǐng)示，只好開花。
上帝震怒把百花仙子和其他九十九位花神，都貶降凡塵。百花仙子降生為秀才唐敖之女，取名小山。唐敖進(jìn)京應(yīng)試，中了探花，誰(shuí)知卻因當(dāng)初曾和徐敬業(yè)等結(jié)拜為異姓弟兄，經(jīng)人告發(fā)，致被革去探花，仍然降為秀才。唐敖受了這個(gè)打擊，對(duì)世事感到消極。他的妻弟林之洋，一向跑海外經(jīng)商，于是唐敖就和他結(jié)伴同行，想借游覽來(lái)抒散郁悶。一路上，經(jīng)過(guò)了許多國(guó)家，見(jiàn)識(shí)了許多奇風(fēng)異俗、奇人異事和神怪的草木蟲魚鳥獸。后來(lái)唐敖吃到了“仙草”，“入圣超凡”，進(jìn)入小蓬萊山上，再?zèng)]有回家。唐小山得到父親失蹤的消息，就逼著林之洋帶領(lǐng)她到海外去尋訪，按照上次路線，遍歷艱險(xiǎn)，終于未見(jiàn)。走到小蓬萊，從一個(gè)樵夫的手中得到唐敖的信，信中要她改名“唐閨臣”，約她中過(guò)才女，再行相聚。小山上船回國(guó)。
第五十一回到第一百回，是第二部分。這個(gè)部分?jǐn)⑹龅模何鋭t天開科考試才女，錄取了一百人，才女們舉行了多次慶祝的宴會(huì)，在宴會(huì)中，表演了書、畫、琴、……后來(lái)分別散去。唐閨臣再去小蓬萊尋父，也入山不返。這時(shí)候，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子，起兵反對(duì)武則天。才女中章蘭英等數(shù)十人，因夫妻、姻親關(guān)系，參加軍中，有殉難而死者。終于大軍打破了武家軍的酒、色、財(cái)、氣四座關(guān)，武則天失敗，唐中宗復(fù)辟，仍尊武則天為“則天大圣皇帝”。武則天又復(fù)下詔，宣布明年仍開女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。全書到此結(jié)束。
君子國(guó)：在《鏡花緣》一書中，有一個(gè)“禮樂(lè)之邦”君子國(guó)。此國(guó)中，“耕者讓田畔，行者讓路。土庶人等，無(wú)論富貴貧賤，舉止言談，莫不慕而有禮”，也不愧君子二字。在君子國(guó)的市場(chǎng)交易中，賣主力爭(zhēng)是要付上等貨，受低價(jià)；買主力爭(zhēng)的是要拿次等貨，付高價(jià)。這個(gè)國(guó)家的國(guó)主有嚴(yán)諭，臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn)，除將本物燒毀，并問(wèn)典刑。
大人國(guó)：大人國(guó)，最是妙不可言。國(guó)人不僅身高過(guò)于常人“二三尺不等”，要緊的是腳下皆有云霧護(hù)足。市井巷陌之中，有人高視闊步；有人虛肩顧盼；有人低眉斂腳。神色各異，全因腳下云霧的顏色而定。“光明正大，足下自現(xiàn)彩云”；“奸私暗昧，足下自生黑云”。唐敖、林之洋看到大人國(guó)官員的腳下多用彩綾遮蓋，素多海外游歷、博聞強(qiáng)記的多九公道出了個(gè)中奧妙，原來(lái)，“此等人，因腳下忽生一股惡云”，“必是暗中做了虧心之事，人雖被瞞了，這云卻不留情……他雖用綾遮蓋，以掩眾人耳目，那知卻是掩耳盜鈴。”
女兒國(guó)：以女性為中心的"女兒國(guó)"，"男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對(duì)男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。雖然自明中葉以來(lái)，不乏歌頌婦女才能的作品，但是"女兒國(guó)"卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)。
無(wú)腸國(guó)：顧名思義，這里的人都沒(méi)有腸子，隨吃隨拉，所以吃之前得先找好坑兒。還有更讓人噴飯的呢，請(qǐng)看這個(gè)片斷：
他因所吃之物到了腹中隨即通過(guò)，名雖是糞，但入腹內(nèi)并不停留，尚未腐臭，所以仍將此糞好好收存，以備仆婢之下頓之用，并且三次四次之糞還令吃而再吃，必至鬧到出而哇之，飯糞莫辨，這才另起爐灶。
無(wú)腸國(guó)——吝嗇至極、惡心到家。
結(jié)胸國(guó)：林之洋道：“他們國(guó)人為甚胸前高起一快？”多九公道：“只因他們生性過(guò)懶，且又好吃，所渭‘好吃懶做’。每日吃了就睡，睡了又吃，飲食不能消化，漸漸變成積痞，所以胸前高起一快，久而久之，竟成痼疾，以致代代如此。”林之洋道：“這病九公可能治么？”多九公道：“他如請(qǐng)我醫(yī)治，也不須服藥，只消把他懶筋抽了，再把饞蟲去了，包他是個(gè)好人。”
豕喙國(guó)：這日到豕喙國(guó)，游了片時(shí)回船。唐敖道：“此國(guó)人為何生一張豬嘴？而且語(yǔ)音不同，倒 象五方雜處一般，是何緣故？”多九公道：“當(dāng)日我曾打聽，不得其詳。后在海外遇一奇 人，細(xì)細(xì)談起，方才明白。原來(lái)本地向無(wú)此國(guó)。只因三代以后，人心不古，撒謊的人過(guò)多，死后阿鼻地獄容留不下；若令其好好托生，恐將來(lái)此風(fēng)更甚。因此冥官上了條陳，將歷來(lái)所 有謊精，擇其罪孽輕的俱發(fā)到此處托生。因他生前最好扯謊，所以給一張豬嘴，罰他一世以糟糠為食。世上無(wú)論何處謊精，死后俱托生于此，因此各人語(yǔ)音不同。其嘴似豬，故鄰國(guó)都 以‘豕喙’呼之。”
五、作者簡(jiǎn)介：
作者李汝珍（1763－1830年），字松石,直隸大興(今北京大興)人.清代小說(shuō)家.自小多才多藝，曾寫了一本音韻方面的書，《音鑒》。可是他一直不得志，最后花了十幾年的時(shí)間，才寫成這本《鏡花緣》。李汝珍博學(xué)多才，不僅精通文學(xué)、音韻等，鄙薄時(shí)文，還精于圍棋。乾隆六十年(1795)，曾于板浦舉行公奕，與九位棋友對(duì)局。后又輯錄當(dāng)時(shí)200余局棋譜，成書《受子譜》。作品有《鏡花緣》《李氏音鑒》等。
六、朗讀課文講述故事：
七、劃分結(jié)構(gòu)：
第一部分：敘述唐敖等人游歷兩面國(guó)的`起因（開端）
第二部分：多九公回船，三人談?wù)撘轮鴨?wèn)題（發(fā)展）
第三部分：記敘唐敖、林之洋游歷兩面國(guó)的經(jīng)歷（發(fā)展與高潮）
第四部分：文章的結(jié)局
八、整體感知：
和顏悅色
兩 滿面謙恭 衣著華貴
面 客人
國(guó) 青面獠牙 衣衫破舊
長(zhǎng)舌如刀
九、課文探究：
1．題目是“兩面國(guó)”，其含義是什么？?jī)擅鎳?guó)的人依據(jù)什么變換臉面？
A、 兩面國(guó)的人外貌是兩副面孔；他們嫌貧愛(ài)富，勢(shì)力多變。
B、依據(jù)一個(gè)人的貧富以及社會(huì)地位變換臉面
2．你在文學(xué)作品中或現(xiàn)實(shí)生活中見(jiàn)過(guò)類似“兩面國(guó)”中的人嗎？對(duì)這種人你怎樣看？
十、重難點(diǎn)探究：
1.作者是怎樣借“兩面國(guó)”來(lái)諷喻現(xiàn)實(shí)的?
作者用漫畫的筆法，嘲諷和批判了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。“兩面國(guó)”的人天生兩張臉，對(duì)著人一張臉，背著人又是一張臉，即使對(duì)著人的那張臉也是變化無(wú)常的。對(duì)“儒巾綢衫”者，便“和顏悅色，滿面謙恭”；對(duì)破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無(wú)半句。一旦揭開他的浩然巾，他就露出猙獰的本相。作者正是借助這些戲謔的描寫來(lái)諷喻現(xiàn)實(shí)的。
2.兩面國(guó)人對(duì)人的態(tài)度反差巨大，產(chǎn)生這種變化的原因是什么?
文中唐敖、林之洋初見(jiàn)兩面國(guó)人時(shí)，唐敖衣著華貴、林之洋衣著寒酸，當(dāng)唐敖上去與兩面國(guó)人交談時(shí)，兩面國(guó)人和顏悅色、滿面謙恭，讓人覺(jué)得可親。而當(dāng)他們面對(duì)身著布衫的林之洋時(shí)，臉色立即變得冷冰冰了，也不再謙恭。這是兩面國(guó)人的第一次變臉。而后文中唐敖與林之洋換衣之后又一次面對(duì)兩面國(guó)人時(shí)，兩面國(guó)人對(duì)林之洋謙恭而把唐敖冷淡起來(lái)。由此可見(jiàn)，態(tài)度變化的根本原因，在于衣著所表現(xiàn)出來(lái)的人的富貴貧賤。
《兩面國(guó)》教案 2
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能夠理解并分析鏡花緣兩面國(guó)的故事情節(jié)和人物性格。
2、學(xué)生能夠根據(jù)所學(xué)知識(shí)，解讀和評(píng)價(jià)兩面國(guó)教的文化內(nèi)涵。
3、學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)和總結(jié)中國(guó)古代文學(xué)的表現(xiàn)手法和特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、鏡花緣兩面國(guó)的故事情節(jié)和人物性格的分析。
2、兩面國(guó)教的文化內(nèi)涵的解讀和評(píng)價(jià)。
教學(xué)難點(diǎn)：
中國(guó)古代文學(xué)的表現(xiàn)手法和特點(diǎn)的理解。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、老師播放鏡花緣兩面國(guó)的故事視頻，讓學(xué)生觀看并簡(jiǎn)單介紹故事情節(jié)。
2、引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，例如“故事中的人物有哪些？他們分別有什么特點(diǎn)？”等等。
二、教學(xué)
1、學(xué)生分組討論故事中的人物性格和行為特點(diǎn)。
2、老師點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)學(xué)生思考，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)話和討論。
3、學(xué)生自主選擇一個(gè)角色，根據(jù)故事情節(jié)進(jìn)行情景再現(xiàn)，并在小組內(nèi)進(jìn)行討論。
4、學(xué)生根據(jù)討論的結(jié)果，進(jìn)行小組內(nèi)的匯報(bào)和分享。
5、老師對(duì)學(xué)生的討論和匯報(bào)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)。
三、練習(xí)
1、學(xué)生分組，模擬兩面國(guó)的朝堂，進(jìn)行辯論和表演。
2、老師提供辯論題目，例如“是否應(yīng)該開放貿(mào)易？”等等。
3、學(xué)生分別扮演不同的角色，進(jìn)行辯論和表演。
4、老師點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)學(xué)生的表現(xiàn)，并總結(jié)討論的'結(jié)果。
四、拓展
1、老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)兩面國(guó)的故事，自主進(jìn)行創(chuàng)作，例如寫小說(shuō)、寫詩(shī)歌等等。
2、學(xué)生分組，進(jìn)行創(chuàng)作和分享。
3、老師對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)。
五、總結(jié)
1、老師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)所學(xué)知識(shí)，并提出問(wèn)題，例如“你認(rèn)為兩面國(guó)教的文化內(nèi)涵是什么？”等等。
2、學(xué)生自由討論，老師點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)。
教學(xué)反思：
本節(jié)課通過(guò)觀看視頻、分組討論、情景再現(xiàn)、辯論表演、創(chuàng)作等多種形式，讓學(xué)生深入了解了鏡花緣兩面國(guó)的故事情節(jié)和人物性格，并對(duì)兩面國(guó)教的文化內(nèi)涵進(jìn)行了解讀和評(píng)價(jià)。通過(guò)練習(xí)和拓展，學(xué)生能夠自主創(chuàng)作，并總結(jié)所學(xué)知識(shí)，達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。
【《兩面國(guó)》教案】相關(guān)文章：
《寡人之于國(guó)也》教案05-18
《三國(guó)演義》導(dǎo)讀教案05-19
六國(guó)論的優(yōu)秀教案06-22
中班綜合藝術(shù)活動(dòng)《小手國(guó)》教案06-23
六國(guó)論的教案示例05-30
六國(guó)論教案示例05-12