《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》教案設(shè)計(jì)范文
《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》教案設(shè)計(jì)范文
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：識(shí)記“脊椎、畸形、缺陷”等生字詞的音形義，了解作者邱仁宗的常識(shí)。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)自讀整體感知文章內(nèi)容，了解人與克隆人的區(qū)別、為克隆人辯護(hù)的理由及反對(duì)克隆人的理由。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：初步理解作者可以發(fā)展克隆技術(shù)但不可克隆
人的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的熱情。
教學(xué)方法：自讀法、討論法 教具：多媒體及常規(guī)教具
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)自讀整體感知文章內(nèi)容，了解人與克隆人的區(qū)別、為克隆人辯
護(hù)的理由及反對(duì)克隆人的理由。
教學(xué)難點(diǎn)：初步理解作者可以發(fā)展克隆技術(shù)但不可克隆人的觀點(diǎn)。
前置練習(xí)：自讀課文，查找有關(guān)克隆技術(shù)發(fā)展的資料和觀點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、 復(fù)習(xí)提問(wèn)：
問(wèn)題：你是怎樣理解“梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)”這句話的？
明確：這是對(duì)梁思成在這個(gè)世紀(jì)做出重大貢獻(xiàn)的肯定，也是對(duì)梁思成以后中國(guó)古建筑、世界古建筑遭到損毀，再無(wú)可以來(lái)讓他施展才能的古建筑而聲出的深深遺憾。
二、導(dǎo)入新課：
自半個(gè)世紀(jì)前（1953），沃森和里克歷史性地發(fā)現(xiàn)DNA的螺旋結(jié)構(gòu)以來(lái)，科學(xué)經(jīng)歷了飛速發(fā)展，基因重組、動(dòng)物克隆、人類基因組計(jì)劃、胚胎干細(xì)胞研究以及器官移植、試管嬰兒、基因檢測(cè)和治療等科學(xué)突破和醫(yī)學(xué)奇跡，給人類帶來(lái)莫大福祉，同時(shí)也引發(fā)了空前的倫理沖突。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)……
三、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，共同確認(rèn)目標(biāo)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)具體內(nèi)容見(jiàn)上。
四、學(xué)習(xí)新知：
一）交流預(yù)習(xí)成果并檢查預(yù)習(xí)：
1、識(shí)記字詞：克隆lóng 畸形jī 哺乳bǔ 概率lǜ 干預(yù)gān
脊椎 缺陷 估量 納粹 歧視 截然不同 剎車
2、詞語(yǔ)解釋：
克隆：生物體通過(guò)體細(xì)胞進(jìn)行無(wú)性繁殖，復(fù)制出遺傳性狀完全相同的生命物
質(zhì)或生命體。
培養(yǎng)基：人工配制的適合微生物生長(zhǎng)繁殖或積累代謝產(chǎn)物的營(yíng)養(yǎng)基質(zhì)。
畸形：不正常的形狀。 截然不同：形容完全不相同
3、作者常識(shí)：邱仁宗，畢業(yè)于清華大學(xué)文學(xué)院，華中科技大學(xué)生命倫理學(xué)研究中心主任，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部兼職教授，國(guó)家人類基因組北方研究中心倫理委員會(huì)主任委員，世界技術(shù)網(wǎng)絡(luò)2002年度倫理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人，國(guó)際單體型圖委員會(huì)委員，國(guó)際婦產(chǎn)科聯(lián)合會(huì)生殖健康和婦女健康倫理委員會(huì)委員。是我國(guó)著名的生命倫理學(xué)家，他對(duì)人類胚胎干細(xì)胞中的倫理爭(zhēng)議深有研究。在20世紀(jì)80年代初，把生命倫理學(xué)系統(tǒng)地介紹到中國(guó)。
二）自讀全文，整體感知：
1、本文是一篇什么文體的文章？
2、文章主要講述了什么內(nèi)容？
3、全文的行文思路是怎樣的？
文章首先明確克隆人與人的含義與區(qū)別，給我們一個(gè)明確的概念，然后從正反兩個(gè)方面來(lái)論述。正論，先把對(duì)克隆人提出的理由列出來(lái)，再用大量的事實(shí)為依據(jù)加以批駁，告訴我們克隆人的嚴(yán)重后果。在反面論證時(shí)，先列舉了一些不能成立或不是根本性的理由，然后從倫理學(xué)的角度對(duì)克隆人做了根本性的闡述。最后得出結(jié)論：發(fā)展克隆技術(shù)，不要克隆人的方針是正確的。
4、人與克隆人的區(qū)別在哪里？為克隆人辯護(hù)的理由及反對(duì)克隆人的理由又有哪些？
三）分組討論理清結(jié)構(gòu)：
全文由三個(gè)小標(biāo)題把文章分為四部分。
第一部分：通過(guò)介紹人是生物、心理、社會(huì)的集合體，說(shuō)明所謂的“克隆人”是什么意思。
第二部分：反駁在倫理上可以克隆人的理由。
第三部分：辨析反對(duì)克隆人的理由。
第四部分：得出結(jié)論，在技術(shù)上可能做的克隆人，在倫理上不應(yīng)該做。
五、小結(jié)與檢測(cè)：
這篇文章分析了可不可以克隆人的問(wèn)題，闡明不能克隆人的觀點(diǎn)。
《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》作者_(dá)__，當(dāng)代學(xué)者。作者在克隆人的問(wèn)題上作者的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？
六、作業(yè)布置：完成《同步配套練習(xí)》P7 一。
七、板書(shū)設(shè)計(jì):
課后分析：
《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》
人與克隆人的區(qū)別
為克隆人辯護(hù)的理由
反對(duì)克隆人的理由
A. 癡心妄想 絡(luò)繹不絕 雷歷風(fēng)行 聞名遐爾
B. 行云流水 欲擒故縱 五彩繽紛 星羅棋布
C. 不屑置辨 心馳神往 怨天憂人 汗牛充棟
D. 如愿以嘗 依山傍水 赫然在目 名負(fù)其實(shí)
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