《日知錄》三則導學案示例

《日知錄》三則導學案示例

　　【學習目標】

　　1、了解作者及其作品《日知錄》

　　2、學習《日知錄》三則，理解文中的重點詞語及句子的含義。

　　3、學習《日知錄》第一則，了解顧炎武“文須有益于天下”的思想。

　　【自主學習】

　　一、析題：

　　【自主學習】

　　一、作家作品：

　　1、析題:

　　“經世致用” 起源于明清之際著名思想家顧炎武、王夫之等人的學說。經世：治理國事。其內涵是“經國濟世”，強調要有遠大理想抱負，志存高遠，胸懷天下，側重“形而上”；

　　致用：付諸實用。其內涵是“學用結合”，強調要理論聯系實際，腳踏實地，注重實效，側重“形而下”。 “經世致用”其特點是，反對空談，力倡學以致用的務實精神和“以實為宗”的良好學風。它以關注社會、關注民生為著力點，注重學術與社會實踐的結合。

　　中南大學的校訓：經世致用。校訓“經世致用”是中華文化特別是湖湘文化的精華，一是體現了中南大學的文化傳承，有湖湘特色，并與孫中山先生早年為湘雅的題詞“學成致用”一脈相承。二是有利于引導中南學子把遠大理想抱負和鍥而不舍努力結合起來，既要志存高遠，敢為天下先，又要腳踏實地，從點滴做起。

　　《日知錄》《日知錄》是一經年累月、積金琢玉撰成的大型學術札記，是顧炎武“稽古有得，隨時札記，久而類次成書”的著作。書名取之于《論語》。子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣”。（每天知道自己失去了什么,月內忘不了自己學的東西 算的上好學的人. 經世致用思想源于儒家積極入世的精神。孔子曾深有感慨地說：“誦《詩》三百授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”（孔子說：“熟讀《詩》三百篇，叫他去從政做官治理百姓，卻不能通達行政；叫他出使四方各國，卻不能恰當地賦詩應對；這樣，就是詩讀得再多，又有什么用呢？”）在孔子看來，學以致用是最重要的，如果誦讀詩經，卻不會處理政務，不會開展外交活動，那么，讀得再多也是沒有用的。

　　宋代后逐漸形成的實學思想，始于二程（程顥程頤），他們發揮了孔子的論述， 主張 “窮經，將以致用”要求經書研究與當時社會的迫切問題聯系起來，又稱經世致用之學。明末清初，經世致用之學因為有顧炎武，黃宗羲、王夫之等人的提倡，蔚為大觀，這些學者有感于明朝滅亡的歷史教訓，深切意識到徒講義里的書生不研究社會現實問題給國家民族造成的巨大災難，因而大力提倡經世致用之學。《日知錄》是顧炎武從青年時代開始積累資料，花了30多年心血完成的讀書筆記。集中反映了顧炎武的學術思想。

　　2、作家簡介:

　　顧炎武（1613—1682），昆山（今屬江蘇）人。初名絳，清兵破南京，更名炎武，字寧人，另稱為亭林先生。早年參加復社，清兵南下時，積極參加抗清斗爭。有《日知錄》,《天下郡國利病書》、《音學五書》等。

　　顧炎武與王夫之、黃宗羲并稱“清初三先生”。 顧炎武性情耿介，很有志向， 在青少年歲月里他廣泛接觸名當時的名士大儒，講學論道以天下為己任，年輕時候的他就認識到科場應試無足輕重，用心研學實用之學， 以天下為己任，是顧炎武治學的出發點。高舉經世致用的大旗，反對理學的離經叛道。

　　明萬歷四十一年（公元1613年），那是一個動蕩年代的前夜。外有滿清貴族崛起于東北，大有叩關南下之勢。內有李自成農民起義如火如荼，席卷中原大地，明朝統治已經是山雨欲來風滿樓了。就在這年的五月 ，顧炎武生于江蘇昆山 的一個小鎮。清兵南下，為敬仰南宋民族英雄文天祥的門生王炎午的忠貞品格，他更名炎武。

　　他生于一個官僚地主家庭，祖先世代明朝為官，到了他出生的時候家道已然中落， 兄弟五人，炎武 排行老二。在他很小時，就過繼給別人。顧炎武從小 就跟隨祖父讀書并受到過比較嚴格的儒家教育，嗣父早卒，嗣母王氏受過良好教育，這些對于他以后人格的培養有舉足輕重的意義。

　　顧炎武性情耿介，很有志向， 在青少年歲月里他廣泛接觸名當時的名士大儒，講學論道以天下為己任，年輕時候的他就認識到科場應試無足輕重，用心研學實用之學，

　　公元1680年，顧炎武原配在昆山病故，他在悼念妻子的詩中寫道：地下相逢告父姥，遺民猶有一人存。” 在地下你見到年邁的父母，請秉告二老：明朝的遺民還有我這個人。這一年顧炎武已經六十八歲了。 他漂泊北方25年，最終客死異鄉。顧炎武的一生真正做到了“讀萬卷書，行萬里路”。他的《日知錄》、《昌平山水記》、《山東考古錄》、等著作都是實地考察和書本知識相互參證，認真分析研究以后寫成的。

　　以天下為己任，是顧炎武治學的出發點。高舉經世致用的大旗，反對理學的離經叛道。

　　三、朗讀課文

　　1、結合注釋，朗讀課文，疏通文意。

　　1．下列詞語加線字的讀音正確的一項 （ C ）

　　A．剿襲（jiǎo )舛漏(chuǎn)菑畬(zīshē) B．庶乎(shù) 摭我(zhé) 潢潦(huángliǎo)

　　C．無稽(jī) 謚號(shì) 諛佞(yúnìnɡ) D．襟裾(jū) 劉摯(zhì) 嘉靖(qìnɡ)

　　四、研讀《文須有益于天下》思考下列問題。

　　（1）、本則觀點是什么？（文須有益于天下）

　　（2）、“文不可絕于天地之間”的原因是什么？（明道、紀政事、察民隱、樂道人善）

　　（3）、無益之文有何弊端？（怪力亂神、無稽之言、剿襲之說、諛佞之文）

　　（4）、本則使用什么論證方法？（正反對比論證）

　　↗正：文不可絕于天地——明道、紀政事、察民隱、樂道人善——益

　　文須有益于天下

　　（觀點） ↘反：無益之文：怪力亂神、無稽之言、剿襲之說、諛佞之文——損

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