遠古社會和傳說時代教案
遠古社會和傳說時代教案
一、我國早期的人類
1、元謀人：在云南發(fā)現(xiàn)，距今約170萬年，是我們已知的祖國境內(nèi)最早的人類。
2、藍田人：距今約80 萬年，是在陜西出土的最早人類。
3、北京人：
（1）地點：北京西南周口店龍骨山
（2）時間：70--20萬年前
（3）模樣：與現(xiàn)代人不完全一樣
ａ、頭部：殘留猿類特征
ｂ 、雙手和上肢：由于勞動，發(fā)展最快。
北京人的體質(zhì)特征，說明勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中，起了決定性的作用。
（4）生產(chǎn)和生活：
ａ、制造和使用打制石器（舊石器）--能夠制造工具是人和動物的根本區(qū)別。
ｂ、使用天然火
ｃ、由于生產(chǎn)力低下（根本原因）和自然條件惡劣，為了生存（直接目標），他們過著群居生活（實質(zhì)是早期人類社會）
ｄ、使用簡單語言
二、氏族公社時期
1、山頂洞人--母系氏族公社的開始：
（1）時間：18000前
（2）地點：龍骨山山頂洞穴
（3）模樣：同現(xiàn)代人大體一樣
（4）生產(chǎn)和生活：
ａ開始采用磨制和鉆孔技術制造石器、骨器
ｂ制造骨針，縫制獸皮衣服
ｃ過著氏族公社的生活（氏族公社按親屬世系關系分為母系氏族公社和父系氏族公社）
2、半坡氏族和河姆渡氏族--母系氏族公社繁榮時期
（1）半坡氏族：
ｂ、地點：西安半坡村
ｃ、時間：五六千年前
工具：普遍使用磨制石器（稱新石器，人類進入新石器時代）
ｄ、生產(chǎn)和生活 原始農(nóng)業(yè)：種植粟（我國是世界最早種植栗的國家）、蔬菜 和麻
飼養(yǎng)家畜和家禽
原始手工業(yè)：用麻線織布；制造陶器，代表作彩陶
定居生活：建造房屋，居住區(qū)、公共活動場所、公共墓地和窯場組成村落
原始文字：半坡陶缽口沿上有符號二三十種
2 地位：是黃河流域氏族公社的一個典型
（2）河姆渡氏族
ａ、地點：浙江佘姚河姆渡
ｂ、時間：6000年
工具：使用骨器、木器、石器、陶器
c生產(chǎn)和生活 原始農(nóng)業(yè)：種植水稻（我國是世界最早種植水稻的國家之一）
飼養(yǎng)豬、狗、水牛
建木結(jié)構(gòu)房屋過定居生活（前提：原始農(nóng)業(yè)發(fā)展）
C、 地位：長江流域氏族公社的一個典型
（3）母系氏族公社結(jié)束：大汶口文化早期
（4）母系氏族公社共同特征：
① 婦女起主導作用（因為婦女是當時生產(chǎn)和生活的組織者）
②按母系血統(tǒng)確定親屬關系
③沒有貴踐、貧富、階級
④生產(chǎn)和生活資料歸氏族公社所有
⑤過著原始共產(chǎn)主義生活(根本原因：生產(chǎn)力低下)
3、大汶口文化中晚期
（1）中晚期距今約四五千年，處于父系氏族公社階段（母系向父系過渡實質(zhì)是親屬關系的的變化，轉(zhuǎn)變的根本原因是生產(chǎn)力的提高）
（2）晚期：由于生產(chǎn)力發(fā)展（根本原因），產(chǎn)品有了剩余，私有財產(chǎn)出現(xiàn)，發(fā)生貧富分化（隨葬品的多少是判斷貧富分化的主要依據(jù)），在此基礎上產(chǎn)生了階級。
三、黃帝和堯舜禹的傳說
1、黃帝和華夏族：約四千年前，黃河流域部落首領黃帝打敗南方的 部落和黃河上游的炎帝部落。黃炎部落結(jié)盟，構(gòu)成華夏族的主干（實質(zhì)是原始社會末期的一次民族大融合）
4、堯舜禹的"禪讓"：
（1）稱謂：三人都是我國原始社會末期繼黃帝之后黃河流域有名的部落聯(lián)盟首領
（2）"禪讓"：實質(zhì)是部落聯(lián)盟民主推選首領的制度。傳說堯年老后召開部落盟會議（當時的最高權(quán)力機關）并傳位給有才德的舜，舜年老后也以同樣辦法傳位給治水（黃河）有功的禹（成功關鍵：疏導法符合實情）
（2）堯舜禹時期特征：我國原始社會正向奴隸社會過渡（這是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是人類歷史的重大進步）
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