情趣與興趣相關(guān)教案
情趣與興趣相關(guān)教案
課題情趣與興趣(七年級上冊第七課第一框)
導(dǎo)入課前展示《相冊》
提問：1.同學(xué)們喜不喜歡?為什么?
展示《漫畫書》
2.這個(gè)同學(xué)們喜不喜歡呢?為什么?
3.你覺得這兩種“喜歡”一樣嗎?根據(jù)自己的喜好，簡要回答老師的提問。引出課題《情趣與興趣》(教師板書)
正課
興趣與情趣的關(guān)系1.我們每一個(gè)人都有自己的興趣愛好，而且我們也會在這些興趣愛好中感受到所帶來的快樂，你的興趣有哪些呢?
2.這些興趣哪些只是興趣?哪些不僅是興趣，還是情趣?為什么?
3.展示圖片：情趣與興趣關(guān)系圖1.興趣展示。(教師板書)
2.學(xué)生回答(教師回歸“漫畫書”問題)
1.引出興趣的話題
2.通過學(xué)生對興趣的認(rèn)識，引出興趣與情趣的關(guān)系并總結(jié)出情趣是通過興趣表現(xiàn)出來的。情趣是以興趣為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的
正課情趣的作用展示相冊中“九馬畫山”圖片：從不同角度欣賞，講述人頭像背后的故事，
問題：1.千百年來人們欣賞此景，陶醉其中、愉悅身心，這樣的情趣是不是高雅呢?2.當(dāng)人們都在數(shù)著幾匹馬、都在想著“旁眼”、“狀元郎”的時(shí)候，龔長生能夠跳出常人思維，有了這樣的發(fā)現(xiàn)，這說明龔長生是一個(gè)什么樣的人?這種獨(dú)特的欣賞是否能夠體現(xiàn)高雅的情趣?怎樣評價(jià)他的做法?
學(xué)生參與并思考回答感受情趣
1.情趣的作用和一個(gè)人高雅情趣的體現(xiàn)
2.發(fā)現(xiàn)情趣就在身邊，在日常生活中處處有情趣。
正課情趣的雅與俗1.問題：
(1).討論：你覺得我們?nèi)粘Ｉ钪羞�有哪些情趣是高雅的?
(2).你覺得黑板上的情趣都是高雅的嗎?(聯(lián)系漫畫書)
2.展示相冊中紀(jì)念樹(或心愿樹)圖片：
問題：照片中人們將其心愿寫在自己種的樹上，他們?yōu)槭裁匆@樣做呢?這樣做有什么益處?(展示反面圖片)我們應(yīng)該怎樣評價(jià)這些人的做法?
學(xué)生討論回答(注意生生互動)1.情趣雅與俗的認(rèn)識
2.情趣的雅與俗如何判別
結(jié)尾活動：興趣小調(diào)查結(jié)果分析(聯(lián)系漫畫書)
同時(shí)播放《相冊》
回歸自身用積極的心態(tài)，樂觀的面對生活，發(fā)現(xiàn)生活的美，發(fā)現(xiàn)生活的快樂，培養(yǎng)高雅情趣;提升修養(yǎng)，踐行道德。
教學(xué)效果預(yù)測引領(lǐng)學(xué)生帶著對美的追求、對家鄉(xiāng)的熱愛，貼近學(xué)生生活，探討身邊話題，認(rèn)識和了解自我情趣，提升修養(yǎng)、踐行道德。
《情趣與興趣》教學(xué)反思
——教師應(yīng)與課堂融為一體
桂林徳智外國語學(xué)校楊敏剛
對于這節(jié)課，自我感受最深的就是“教師應(yīng)與課堂融為一體”，這也是就這節(jié)課自己認(rèn)為最值得反思的地方。
在上課的過程中，自己好像是看這節(jié)課的觀眾，而不像是這節(jié)課的設(shè)計(jì)者及主導(dǎo)者，教師與學(xué)生存在著疏離，教師與自己的教學(xué)設(shè)計(jì)出現(xiàn)脫節(jié)，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)沒能引起學(xué)生的共鳴。反思如下：
一、在課堂上，教師與學(xué)生應(yīng)融為一個(gè)整體
此次上課中，教師與學(xué)生始終存在著疏離，首先，課前對學(xué)生的學(xué)情分析不夠。在前一天見面時(shí)，學(xué)生非常的活躍熱情，這使自己產(chǎn)生一個(gè)假象，認(rèn)為這個(gè)班是一個(gè)活躍型的班，及學(xué)生對自己地接受，然而始料不及的是，學(xué)生非常的怯場，事后分析可能學(xué)生很少接觸幾十名教師聽課這樣的公開課的正式場合，由于學(xué)生的年齡小，平時(shí)的活躍是天性，但在正式場合可能就會沉靜下來，由于自己始終在自己設(shè)想的假象之中，對課堂氣氛這一塊沒有什么準(zhǔn)備，問題提出的時(shí)候，一度出現(xiàn)冷場，影響到自己的講課進(jìn)程。第二，作為教師自身，對學(xué)生的親和力一向不夠，對課堂氣氛的調(diào)動能力方面也是自己的弱項(xiàng)，所以這也使師生之間產(chǎn)生距離。
二、教師與教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)融合統(tǒng)一
此次上課，感覺到教師與自己的教學(xué)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了脫節(jié)，本來已經(jīng)是自己爛熟于心的東西，在展示的時(shí)候，好像是拿著別人的東西在表演。在這里個(gè)人認(rèn)為出現(xiàn)了兩個(gè)本末倒置，第一個(gè)本末倒置，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該是外在的形(模式、框架、案例等)與內(nèi)在的神(教學(xué)理念、課標(biāo)解讀、教學(xué)目標(biāo)、課本研究、知識脈絡(luò)等)明暗兩條線的統(tǒng)一，自己重視“形”，而忽略了“神”。“形”深入心里，而“神”游離心外，在上課的時(shí)候一味的追求“形”的完成，而忽略了“神”的主導(dǎo)，為了完成“形”，總是害怕時(shí)間不夠，后半節(jié)課似乎是在趕時(shí)間，本該深入的話題草草而過。第二個(gè)本末倒置，教學(xué)設(shè)計(jì)是為教師完成教學(xué)任務(wù)服務(wù)的，而自己卻弄反了。在上課過程中，自己始終受預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)設(shè)計(jì)左右。好像自己在為教學(xué)設(shè)計(jì)服務(wù)。對于教學(xué)設(shè)計(jì)以外的資源就會有一種忽略，包括課堂生成的資源，學(xué)生的亮點(diǎn)，這樣就被教學(xué)設(shè)計(jì)束住了手腳。教學(xué)設(shè)計(jì)要用“活”，而不能用“死”;
同樣，備課要把課備“活”，而不能把課備“死”;上課要把課上“活”，而不能把課上“死”。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)要符合學(xué)生自身特點(diǎn)
此次上課，由于不是自己執(zhí)教的本校學(xué)生，所以對學(xué)生情況不是很了解，在制定教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，沒有很好的考慮學(xué)生情況。整節(jié)課的設(shè)計(jì)，好像出于自己的一廂情愿，所用的資源絕大多數(shù)都來源于教師自身。對于學(xué)生自身的資源利用不夠，個(gè)人認(rèn)為來源于學(xué)生的才是最適合學(xué)生的。在這節(jié)課中，設(shè)計(jì)的寫興趣的環(huán)節(jié)及前一天對學(xué)生的調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，還有對現(xiàn)場聽課老師的調(diào)查及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，這些資源都在設(shè)計(jì)時(shí)沒有放入重要環(huán)節(jié)而被忽略。對問題的設(shè)置方面也是自己的弱項(xiàng)，設(shè)置的問題是否符合學(xué)生自身的特點(diǎn)，問題指向是否明確，也是學(xué)生能否積極發(fā)言投入到課堂中的原因。自己在設(shè)問中不會把問題簡化，問題的表述方式和學(xué)生的理解方式不相協(xié)調(diào)，造成學(xué)生理解困難，不知如何回答。
教師、學(xué)生、教學(xué)設(shè)計(jì)及課堂生成的東西在一節(jié)課中應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的一個(gè)整體。教師作為課堂的主導(dǎo)者、教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者，應(yīng)該與課堂融為一體，把一節(jié)課內(nèi)化于心中，“無形勝有形”。
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