《教育即生活生活處處是教育》教育心得體會
《教育即生活生活處處是教育》教育心得體會
談到教育與生活的關(guān)系，大家都懂得這其中的密切聯(lián)系。比如“教育即生活”；比如陶行知的“生活教育”，強調(diào)教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。到處是生活，到處是教育。
新一輪的課程改革，更是通過綜合實踐活動課程，強調(diào)教育與生活的聯(lián)系。但現(xiàn)實是如何的呢？這些理念，很多人在解讀，很多人在聽，按理說，并不太難，可是知易行難，沒有多少人可以實踐，最后教育是教育，生活歸生活，并未交集。
我們花了太多時間在學(xué)習(xí)上，卻沒有學(xué)到怎么學(xué)，學(xué)習(xí)一事變得很不快樂，甚至少了成就感。《沒有教科書：給孩子無限可能的澳洲教育》一書，給我們?nèi)轿坏卣故玖税闹薜慕逃龍D景，告訴我們教育與生活是可以水乳交融的，這種巧妙地與各種社會制度結(jié)合、自然地融入人們生活之中的教育體制，也可以取得令人驕傲高質(zhì)量
如果沒有教科書，你還能上課嗎？
當我們的某些利益部門，將教科書壟斷經(jīng)營、不準外界插手的時候；當我們的一些地方，因為利益和情面的關(guān)系而選擇某一版本的教科書時，在澳洲，從幼兒園開始，普遍不用課本教學(xué)。教師上課只有課程標準，沒有教科書。
因為沒有教科書，教師在上課之前的準備要復(fù)雜的多。各種教學(xué)資源的收集，對收集好的教學(xué)資源進行教育化的處理，設(shè)計教學(xué)流程……都是教師要認真思考的。在澳洲，生活即教育，遍地是教材。教師在收集教學(xué)資源的時候，不僅要收集各類書籍，還要研究社會上各種不同機構(gòu)的共享資源以及日常生活中的各種資源。
因為沒有教科書，所以教師要編撰的講義內(nèi)容能跟得上環(huán)境與社會的改變，社會上各種不斷推陳出新的知識與科技以及與生活緊密結(jié)合的各種常識，才能隨時進入課堂。通常情況下，社會生活中的某些熱點、重點問題，會及時地融入到教師的教學(xué)內(nèi)容之中，讓教育和生活無縫銜接。
因為沒有教科書，教師在上課的時候，要更加關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式以及學(xué)生的理解程度，以判斷學(xué)生是否真正理解了所學(xué)。關(guān)注學(xué)生、以人為本的教育理念，在這里變成了扎扎實實的行動，而不僅僅停留在口號中。
因為沒有教科書，教師對學(xué)生的作業(yè)也要精心設(shè)計。作業(yè)設(shè)計本身的目的，就是希望讓孩子們透過實作、討論、共同尋找資料，引發(fā)出孩子們探索學(xué)問本質(zhì)的能力。如果教師不把心思花在作業(yè)的設(shè)計上，而是單純地告訴孩子們，今天回家做課本上的第幾題到第幾題，那孩子們當然會感到無趣。
再來看看我們的教育現(xiàn)狀。有多少教師認真研究過本學(xué)科的《課程標準》？這不用怪教師，因為大家都明白，教科書就是依據(jù)《課程標準》編寫的，只要按照教科書進行教學(xué)，不會離題太遠的。《課程標準》自身的晦澀難懂，也是我們教師不愿閱讀的原因之一。我們都批評現(xiàn)在的課堂教學(xué)按部就班的多，創(chuàng)造性不夠，其根源在哪里呢？就在教科書上。每節(jié)課都有一定的教學(xué)計劃，都要完成教科書中某些章節(jié)的內(nèi)容，逼迫教師必須按部就班，不能引申太多，不能去發(fā)掘利用更多的教育資源，否則學(xué)生和家長都會有意見。我們的課程改革，如果能夠去掉教科書，并進一步提升《課程標準》的指導(dǎo)力和可讀性，或許就能培育出一批批優(yōu)秀的教師，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)也不會成為一句空話了。
全社會都來關(guān)心教育，在澳洲得到了很好的體現(xiàn)。澳洲各個政府單位和民間組織，都非常重視教育，設(shè)法為教師提供多樣化的教學(xué)資源，并常能身體力行地去做教育工作。
比如，在澳洲動物園的網(wǎng)站上，一定包含有Education這個版塊，在其中，你會看到大大小小的教學(xué)方案與課程方案，按不同的年級或是不同的組織分類，井然有序地排列著。許多大大小小的動物園，不但會規(guī)劃各種與生物和環(huán)境相關(guān)的課程與出版物，供游客及學(xué)校選擇，還會派員到學(xué)校上課，主動提供教學(xué)資源給校方。動物園里有專門負責(zé)課程與教育的人員，動物園內(nèi)的一般員工對教育這塊領(lǐng)域，多多少少也都會有基本概念。
比如，澳洲有種類繁多的博物館，像歷史人物、軍事古跡、木材制造、自然科學(xué)、藝術(shù)、電影、音樂，等等，都可以成為博物館的主題。這些博物館不是單純地陳列物品，擺擺文物，他們在硬件和軟件的建設(shè)上，都非常注重“教育”與“觀光”功能的整合，讓寓教于樂的目的在博物館產(chǎn)業(yè)中得到淋漓盡致的展現(xiàn)。專業(yè)的解說人在博物館中的作用不可或缺，他們會講故事、會進行角色的扮演，能參與到學(xué)生們的活動中來，使得一次解說，就像是給孩子們上了一堂綜合課。博物館還周密安排了各種各樣的活動，鼓勵家長帶著孩子們免費參與，寓教于樂，親子同游。
比如，澳洲的社區(qū)圖書館，辦的非常有特色。提供民眾查詢的電腦、借還書設(shè)備、閱讀的桌椅、討論的空間、成人和兒童的分區(qū)、無障礙的空間，等等。更為重要的是他們的館藏，除了一般圖書館有的書籍、報紙和雜志外，還包含了最新的各種音樂CD、電影DVD等多媒體內(nèi)容。根據(jù)該地區(qū)的種族分布情況，甚至還會提供華語、韓語、日語、希臘語等第二語言的雜志、書籍、DVD等。兒童區(qū)更是自成一體，典藏豐富的程度，一點不亞于成人區(qū)。此外，還有舒適的沙發(fā)和色彩鮮艷的筆畫，給孩子們營造了非常溫馨的環(huán)境。館藏的多樣化和豐富性，吸引了社區(qū)內(nèi)各種不同需求的民眾。
一份針對澳洲15歲以上的人群所做的統(tǒng)計報告表明，有多達62%的澳洲人，把閱讀當做他們最喜歡的運動。另一份針對5-14歲的孩童所做的統(tǒng)計報告也顯示，有多達72%的孩童認為“放學(xué)后閱讀是一件樂事”。澳洲人平均每人每年買10本書。養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，人民才能吸收與理解資訊，再進一步地整合自己的知識，通過口語或?qū)懽鞅磉_出來。因此，“閱讀”可以說是一切學(xué)習(xí)的根本。澳洲人閱讀風(fēng)氣的養(yǎng)成，除了有賴于早期西方教育里對閱讀的重視與訓(xùn)練，澳洲政府與民間各種機構(gòu)的合作與帶動是相當大的推手。一個國家國民閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，與圖書館這個休閑的好去處絕對脫不了關(guān)系。
中國一直在呼喊口號：全社會都來關(guān)心教育，但教育之外的人們對教育最大的“關(guān)心”是什么呢？是口誅筆伐，將教育批駁的一無是處。澳洲社會對教育的關(guān)心和我們有很大的不同，他們都將教育看作是自己的責(zé)任，會依據(jù)自身所從事職業(yè)的特點，建立起各種各樣的組織，投入大批的資金和人力，協(xié)助學(xué)校做好教育方面的工作。
我們的社會，何時也能將教育看作是自己的責(zé)任呢？讓孩子們真正自然快樂地在生活中接受教育，讓教育真正實現(xiàn)全民化。在此問中我運用很多關(guān)愛中國教育人士的觀點，他們發(fā)自內(nèi)心的呼吁中國教育體制的改革。我做為一名普通教師，雖然無力改變很多現(xiàn)實，但我決定努力改變自己，從教學(xué)方法開始。
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