以人為本引導教師幸福生活培訓心得體會
以人為本引導教師幸福生活培訓心得體會
堅信教師是愿意學習的
現(xiàn)在的教師工作面臨著很大的變革，這種迅速的變革對教師形成了巨大的壓力。他們是非常愿意學習，并通過學習來應付這種變革的。1998年，張思中外語教學改革法風靡全國，我們曾經(jīng)組織部分老師到重慶學習，為了能夠搶占前排的座位，老師們顧不得吃飯，連進廁所也一路小跑……以后，這樣的故事我聽過很多，這樣的場景也看到過很多。有的老師可能會說，他們是骨干，當然這樣了。但我在和很多普通老師交流時，他們也反映出了希望學習、希望進步的強烈愿望。
所以，從事教師教育工作這么多年，我一直堅信教師是愿意學習的。確立這樣的觀點對我來說意義重大。首先在于它堅定了我的工作信心，想一想，如果抱著“教師不自覺，他們不愿意學習”的觀點，我會怎么辦？我可能就會想，無論我如何努力，你都不積極，我何必努力。現(xiàn)在，我堅信教師是愿意學習的，是想學習的，那在遇到教師在繼續(xù)教育實踐中不認真、不積極的現(xiàn)象時，我就不會抱怨老師，而是千方百計改變自己。我就會不斷調(diào)整內(nèi)容設(shè)計，不斷改進研修方法，盡可能適應老師，滿足老師們的學習需求。
其實，堅信教師愿意學習、想學習、能學習，對我的工作都是很有幫助的。
我曾經(jīng)和一些搞教師培訓的朋友討論老師們有沒有退場的權(quán)利，我認為當然有：你講的東西對我沒有幫助，我為什么不可以退場，我為什么必須在里面承受痛苦的煎熬？如果教師本身是愿意學習的，在這種無幫助的培訓面前選擇退場，我認為這是一種自我意識的覺醒，選擇意識的覺醒，這是一種進步。
說教師愿意學習，并非指老師愿意接受所有的培訓。曾經(jīng)在一個培訓機構(gòu)的大門看到這樣一幅標語：“培訓是給教師提供的最好福利”，以此來動員教師意識到參與學習的意義和價值的想法當然不錯。但是作為培訓機構(gòu)，這樣的認識卻遠遠不夠，我們只能說：“高質(zhì)量的培訓（這里的高質(zhì)量是受教師歡迎、并能對教師提供實際幫助的培訓）是給教師提供的最好福利”。也就是說，并非任何培訓都是給教師的福利，低劣的培訓不僅浪費了教師的時間，而且也傷害教師繼續(xù)教育事業(yè)本身，這種傷害就是使中小學教師喪失了參與繼續(xù)教育、參與專業(yè)成長活動的積極性。
對絕大多數(shù)培訓者而言，不能說不辛苦，不能說不努力，但為什么教師還是不喜歡呢？這里涉及到了第二個問題，就是如何看待教師學習需要的問題。
首先應適應和滿足教師的學習需求
在堅信教師愿意學習的同時，又要看到教師的工作任務重、時間緊的實際情況。
因為時間緊，任務重，他們的學習大多只能是問題式學習，他們的學習要求難免追求功利性和實用性。這種要求有合理的一面。因此，在加強引導的同時，我們不能不首先適應和滿足他們的學習要求。這樣我們就不能一味從自己假設(shè)的角度出發(fā)——“這樣也該學，那樣也該學”，而是更多從教師的問題出發(fā)，以教師的需要為起點，突出重點，抓住關(guān)鍵設(shè)計和安排合適的學習內(nèi)容。
只有站在教師的角度，才能體現(xiàn)繼續(xù)教育工作者以人為本的指導思想。以人為本，就是要尊重人的主體地位，重視人的價值，維護人的尊嚴，尊重人的權(quán)利；就是要求一切活動都始終圍繞人的生存、發(fā)展需要來展開，以滿足人的生存、發(fā)展需求為依歸。話好說，實踐的路并不容易，而且沒有終點。我自己有這么幾點認識：
首先是尊重教師。這個話題也不新鮮了，我在這里想說的是，要尊重教師的現(xiàn)狀和處境。2006年8月，在一次100多教師參與的現(xiàn)場評課活動中，參與評課的老師對獻課教師提出了完美的、苛刻的要求。我的感受是，他們在表達自己先進的教育思想的同時，又在不自覺地謀殺獻課老師的自信心和成就感。我對這種評課方式和評課效果感到憤怒。
其實，彼此的動機應該說都是好的。但我認為，你可以給學生講考上北大、清華那些學生的事跡，但你不能用北大、清華學生的能力和水平要求每一個學生；同樣，我們可以講特級教師、優(yōu)秀教師的事跡和課例，但我們卻不能要求絕大多數(shù)教師現(xiàn)在都具備同樣的能力和水平。
對于課程改革，我認為，課程專家（包括我們培訓者）在設(shè)計和討論困難中的理想，而中小學教師他們在實實在在面對實現(xiàn)理想的種種困難。新課程將改變教師。而不論是改變生活方式，還是改變習以為常的教學方式，除了快樂，大多數(shù)老師感受的更多是一種痛苦。在痛苦面前，要允許老師們猶豫，允許有一個過程，對此，我們都需要付出時間和耐心。
其次是信任教師，在信任基礎(chǔ)上關(guān)心和幫助教師。比如對教師職業(yè)道德教育，是解決好教師的道德追求——“想向善”的問題，還是解決好對好教育、好學生的認識理解以及實施有效教學的能力水平問題？我認為，前一個問題固然重要，但對于大多數(shù)教師來說，后一個問題更加現(xiàn)實。最近我寫了一本《道德故事與師德修養(yǎng)》，就是試圖不拿一堆標尺束縛教師，要求教師做道德完人；而是在信任教師的基礎(chǔ)上，立足解放教師、激發(fā)教師不斷追求完美，幫助教師在為學生提供更好的專業(yè)服務的過程中，獲得更大的專業(yè)尊嚴感和更高的專業(yè)成就感，從而享受幸福的教師生活。
第三是關(guān)心教師。關(guān)心是一種態(tài)度，一種習慣，也是一種思維方式和生活方式。比如面對教師不知疲倦、聲音嘶啞地進行課堂教學，你是否意識到，幫助教師共同分析哪些地方可以少說，哪些地方可以不說以保護嗓子就是你對教師真誠的關(guān)心。只要你真誠，只要你把教師置于核心位置，你就有很多事情可以做，老師們也能對此做出回應。
繼續(xù)教育與教師的幸福生活緊密相關(guān)
我認為，繼續(xù)教育與教師的幸福生活緊密相關(guān)。
首先，從生存意義上，繼續(xù)教育關(guān)涉教師幸福。應該說，學習和成長是人的根本的終身的生存方式，也是獲得幸福、享受幸福的基本途徑。學習是安身立命的基礎(chǔ)。從這種意義看繼續(xù)教育，它就不僅僅是教師為了適應工作和工作變化需要的一種外在的強制和約束，它更是一項促進人的發(fā)展、實現(xiàn)幸福生活的方式。可以說，繼續(xù)教育的水平和質(zhì)量影響教師的生存和發(fā)展質(zhì)量，這就是我們工作的真正意義和價值。
其次，從終極意義上，繼續(xù)教育要為了教師幸福。前面我說過，繼續(xù)教育工作者的對象是教師，繼續(xù)教育應該以教師為本。人的“本”是什么？恩格斯曾經(jīng)說：“每一個人的意識或感覺中都存在著這樣的原則，它們是顛撲不破的原則，是整個歷史發(fā)展的結(jié)果，是無須加以證明的……例如，每個人都追求幸福。”亞里士多德認為，幸福是終極的目的，它是一切選擇所求取的終極目的和完滿實現(xiàn)。因此，繼續(xù)教育以教師為本，從終極意義上，必須以教師的幸福為本，它應該有利于促進教師體驗幸福，實現(xiàn)幸福。
第三，從實踐意義上，繼續(xù)教育要有利于教師體驗幸福。幸福是人的根本的總體的需要得到某種程度的滿足所產(chǎn)生的愉悅狀態(tài)。從實踐意義上，繼續(xù)教育要有利于滿足教師對“真善美”的追求。
滿足教師繼續(xù)教育求善的需求，就是要不斷研究教師的問題，研究教師的需要，創(chuàng)造條件滿足教師的需要，提高繼續(xù)教育的有效性和實效性。馬克思揭示了美是“人的本質(zhì)力量對象化的感性顯現(xiàn)”的美的本質(zhì)，作為體現(xiàn)美的活動，人不僅在活動中實現(xiàn)自己，還要從自己所創(chuàng)造的對象世界中欣賞自己，肯定自己。滿足教師繼續(xù)教育對美的追求，就要在繼續(xù)教育活動中，使參與教師成為活動主體，就是要重視教師的經(jīng)驗，重視教師的活動，創(chuàng)造條件展示教師的智慧、才能，使教師在活動中不僅發(fā)展自己，而且欣賞自己，肯定自己，從此感受美，體驗幸福。
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