漳州八中高二上學期期末考試語文試題
漳州八中高二上學期期末考試
語文試題
（滿分150分，時間150分鐘）
一、古代詩文閱讀(27分)
（一）默寫常見的名句名篇。（6分）
1. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
（1） ，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）
（2） ，氣息奄奄，人命危淺， 。（李密《 陳情表
（3）披秀闥， 。山原曠其盈視， 。（王勃《滕王閣序》）（4）使秦復愛六國之人， ，誰得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》）
（二）文言文閱讀（15分）
閱讀下面的文言文，完成2-5題。
東軒記
（宋）蘇轍
余既以罪謫監筠州鹽酒稅。未至，大雨筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍俯江之漘①，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。郡憐其無歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭尋尺以自效。莫歸，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復出營職，終不能安于所謂東軒者。每旦莫出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。
余昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲，居于陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關擊柝②，尚可自養，而不害于學，何至困辱貧窶③自苦如此？及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場，而事每劫而留之，然后知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學故也。
嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎！故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。余方區區欲磨洗濁污，睎③圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可。彼蓋達者之事，而非學者之所望也。
余即以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去。獨幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸休田里，治先人之敝廬，為環堵之室而居之，然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優游以忘其老。然而非所敢望也。
元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍記。
【注】①漘：（chún）江邊。②抱關擊柝：守關擊梆；這里指出任守門打更的小吏。③貧窶（jù巨）:貧乏，貧窮 ④睎：仰慕，向往。
2．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．敗刺史府門 敗：沖毀 B．旦則復出營職營：料理
C．而不害于學 害：害怕 D．獨幸歲月之久幸：希望
3．下列四組中，全都是表現作者不得志人生中“超然”情懷的一組是（3分）
①既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居②支其欹斜，補其圮缺，辟聽事堂之東為軒 ③旦莫出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也 ④不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學故也 ⑤足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之⑥歸休田里，治先人之敝廬，為環堵之室而居之
A.①④⑤B. ②③⑥C. ③④⑤D. ①②⑥
4．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．蘇轍被貶筠州，盡管任鹽酒稅官，但處境可謂窮愁，際遇實屬可傷，充滿了失意之感，文章表達了作者謫居一隅的抑郁之情。
B．文章敘述鹽酒稅官舍被沖毀、軒成卻不能安的現實，引發了作者對自己仕途生活的反思，慶幸自己變故而終能分享顏氏之樂。
C．文章用顏淵生活自苦與精神自樂，自己與顏淵，俗士與德者、達者等多重對比，表現自己重道、求道與行道的愿望。
D．身處逆境，對做官心灰意冷，作者寄望回歸田園，潛心學習，求得精神之樂，以此終老故里，蘊含了對人生之樂的深情呼喚。
5．請把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）
（1）余至，其二人者適皆罷去，事委于一。（3分）
（2）余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去。（3分）
（三）古代詩歌閱讀（6分）
6．閱讀下面的這首詞，完成后面題目。（6分）
唐多令
鄧剡
雨過水明霞，潮回岸帶沙。葉聲寒，飛透窗紗。堪恨西風吹世換，更吹我，落天涯。
寂寞古豪華，烏衣日又斜。說興亡，燕入誰家？惟有南來無數雁，和明月，宿蘆花。
【注】鄧剡，字光薦，號中齋，文天祥的同鄉和朋友。本詞為南宋滅亡之后，鄧剡被俘，過建康（今南京）所寫。
（1）詩詞上片中的“堪恨西風吹世換”語意雙關，請作簡要分析。（3分）
（2）請說說下片中詩句“惟有南來無數雁，和明月，宿蘆花”營造了怎樣的意境？表達了作者怎樣的情感？（3分）
二、文學名著、文化經典閱讀（16分）
（一）文學名著閱讀（10分）
7.下列各項中，對作品故事情節的敘述有誤的兩項是（ ）（5分）
A. 孫堅帶兵入城，撲滅城中大火，在皇宮廢墟上安營扎寨。一天夜里，孫堅從一口井里撈出了玉璽，便決定托辭離開洛陽，另謀大事，誰知此事被袁紹鄉人報給袁紹。袁紹向孫堅索取玉璽未果，便罵道：“私自藏匿，異日不得善終，死于刀箭之下！”
B. 劉備馬躍檀溪脫險后，遇見了水鏡先生，水鏡先生向劉備推薦了伏龍、風雛，于是劉備日夜盼望得到二人。在遇到臥龍、風雛之前，劉備遇到了單福，于是便拜單福為軍師。在與曹仁的首次交鋒中，單福就顯示了軍事才能。
C. 孫策臨死時囑說：內事不決問張昭，外事不決問周瑜。孫策死后，孫權繼位掌權。周瑜向孫權推薦了魯肅。魯肅又薦諸葛瑾。孫權拜諸葛瑾為上賓，依照他的建議，順曹操，絕袁紹，君臣齊心治理江東。從此勢力日趨強大，威震江東，深得民心。
D. 劉備第一次前往隆中拜訪，卻無緣謀面，歸途中遇見了諸葛亮的密友崔州平。數日后，劉備再次前往，遇見了諸葛亮的另外兩位密友石廣元和孟公威，以及諸葛亮的弟弟諸葛均，歸途中還遇見了諸葛亮的岳父黃承彥，但與諸葛亮仍無緣謀面。
E. 劉禪溺于酒色，不理朝政，聽從黃皓的讒言再次命姜維班師。姜維只得遵命，回到成都后，劉禪一連十日不上朝。姜維欲殺宦官黃皓，卻被劉禪攔住，反說他容不下一個宦官。劉禪下令讓姜維領兵八萬往陜西沓中屯田避禍，既可以種麥補充軍糧，又可以令魏軍不敢輕易入侵。
8、簡答題（選做一題，）（5分）
(1)請簡要敘述劉禪樂不思蜀的故事。
(2)請簡述“三國歸晉”的故事。
（二）文化經典閱讀（6分）
9．閱讀下面《孟子》選段，回答問題。（6分）
孟子曰：“易①其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶，求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”
［注］①易：治理，耕種。
(1)以上選段中，孟子談到了治國的經濟措施，請從兩個方面簡要概述。（2分）
答：
(2)以上選段反映了孟子怎樣的政治理想？請結合選段內容簡要分析。（4分）
答：
三、現代文閱讀（24分）
（一）論述類文本閱讀（9分）
閱讀下面的文字，完成10—12題。
保衛我們城市的傳統
王 澍
①回顧近二十多年來的歷史，在相當長時間里，我們在城市建設方面流于簡單地向西方學習，建設高樓大廈。現在看起來城市的建設應該根據各地情況采取不同思路。有悠久文明歷史的西歐，根本不是當年我們從電視圖像上看到的那種高樓林立的“現代化”。但是，發現這一點時已經有點晚了。現在我國不少城市都是“嶄新”的，大部分都只有二三十年的歷史，別說和歐洲比，就是和“沒有歷史”的美國比也要短得多。
②這種現象和中國近代以來長期處于落后形成的追趕心態有關。很多人希望城市從外觀上都向發達國家靠近。很多舊城拆遷中，地方決策層都認為“太落后了”、“太破舊了”，非拆不可。
③實際上，中國有非常優秀的城市化傳統。和西方不同，中國從唐朝開始就出現很多城市。由于社會具有成熟的宗族禮法格局，到明代形成了建筑無城鄉差別的城市。在皖南的山區里，現在可以看到遺存下來的非常成熟、優美、先進的古代建筑。把蘇州切一塊放到皖南山區的農村，或是把皖南農村的一部分放大挪到蘇州，幾乎是一樣的。
④從秦漢時人們開始用夯土技術造房子，在杭州這座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，顯示出秦漢建筑脈絡的延續，是很重要的“城市記憶”。看起來土得掉渣的夯土技術其實是高度理性的產物。“百年的磚千年的土”。中國古代造房子，很注重穩固和長久。
⑤中國本土的建筑傳統是一個循環營造的體系，有很多奇妙的細節，為現代建筑技術所不及。如傳統的中國建筑方式是沒有下水道的，主要用地滲技術，從地表大范圍地向地下滲透排水，效果很好。而現在的下水道技術，只要有一個地方堵了，其他地方就都要積水。很多拋棄傳統簡單采用西方技術的建筑方式都是這樣，花了大價錢，卻制造出新的問題。
⑥舉這些例子并不是簡單地提倡復古，而是想說明，中國傳統建筑文化存在的很多“閃光點”，但是目前處于不被人重視的境地。在過去相當長的時間內，中國傳統的營造體系受到破壞，除了在最不講究建筑文化的地方——農村里尚有遺存，在城市中大都已經中斷了。城市之魅力，不是來自于大樓有多高，馬路有多寬，而是來自于文化的獨特性。競爭力就來自于創造這種有差異性的文化的能力。
⑦在很多城市，一些街道原本擁有歷史上不同時代的各種痕跡，都有其獨特的城市記憶，層次分明，形成歷史線索的會合，不應該在一次次舊城改造中被全面“覆蓋”更新。尤其不能簡單地用“有沒有住過名人”、“有沒有發生過著名事件”作拆除與否的依據。前幾年發生的拆除中國美術館后一個四合院的事件，當時的說法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名歷史事件的發生地”。這種思路左右了我們城市保護工作很長一段時期。很多人沒有認識到，中國建筑文明并不是個別名人和歷史事件構成的，普遍意義上的大眾生活才構成文化的根基，很多路邊的小東西都是重要的歷史文化痕跡，但是人們都把它們忽略了。
⑧中國要變成有文化魅力的創新型國家，需要的動力就包括歷史文化的記憶，這是產生自主創新靈感的土壤。而城市的文化價值不是簡單的“先進”、“落后”之比較，而應該是“文化之差異”，從這個角度講，面對越來越迅猛的城市化熱潮，保衛我們城市的傳統，已經到了無論怎么說都不為過的地步了。
10.下列各項中不能作為論據直接證明“中國有非常優秀的城市化傳統”的是( )(3分)
A.在皖南的山區里，現在可以看到遺存下來的非常完美的古代建筑。
B.百年的磚千年的土。
C.傳統的中國建筑方式是沒有下水道的，主要用地滲技術。
D.拆除中國美術館后一個四合院的事件。
11.中國傳統建筑同西方對比，有哪些閃光點？(3分)
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12.結合全文，你認為我們該如何保衛我們城市的傳統?(3分)
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(二)文學類文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字，完成13-15題
月，闕也
張曉風
“月，闕也。”這是一本兩千年前的文學專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。
那解釋使我著迷。
曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺？為什么？為什么不求完美？
那齋名也使我著迷。
“闕”有什么好呢？“闕”簡直有點像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了闕的境界。
我不再愛花好月圓了嗎？不是的，我只是開始了解花開是一種偶然，但我同時學會了愛它們月不圓花不開的“常態”。
在中國的傳統里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓，中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。
在《淮南子》里，我們發現中國的天空和中國的大地都是曾經受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時，天穿了，女媧煉五色石補了天。地搖了，女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩了四極（多像老祖母疊起報紙墊桌子腿）。她又像一個能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。
中國人一直相信天地也有其殘缺。
我非常喜歡中國西南部有一少數民族的神話，他們說，天地是男神女神合造的。當時男神負責造天，女神負責造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事發生了：女神太勤快，她們把地造得太大，以至于跟天沒辦法合得起來了。但是，他們終于想到了一個好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，天地才結合起來了。
是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢？
天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候，我們忽然發覺沒有什么是不可以接受的。
在另一則漢民族的神話里，說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了——從此“地陷東南”，長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動魄的風景。而天空也在當時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，忽然發現群星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬于中國的天空是“天傾西北”的吧！
五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。
而月亮，到底曾經真正圓過嗎？人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，即使是圓規畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。
真正的圓存在于理念之中，而不在現實的世界里。
所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。
就算我們承認月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時，即其缺時”。有如十二點整的鐘聲，當你聽到鐘聲時，已經不是十二點了。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯的探頭出土時，花已暗藏在那里；當蓓蕾悄然結胎時，花在那里；當花瓣怒張時，花在那里；當一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里；當果實成熟時，花仍然在那里。
或見或不見，花總在那里。或盈或缺，月總在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？
因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——他們原是同一個月亮啊！
（選自《讀者》2002年第24期，略有刪節）
13．下列對這篇散文的賞析或理解，不正確的兩項是 （5分）( )
A．這篇散文以“月”作為貫穿全文的線索，所用的素材之間在內容上看似聯系不大，但由于始終緊扣“月”來選材和組材，所以主題仍舊非常突出。
B．本文開篇寫“那解釋使我著迷”“那齋名也使我著迷”，一是為了設置懸念，別開生面，引人思考；二是為下文抒寫對缺月的喜愛做鋪墊，奠定感情基調。
C．文章在主體部分引用了漢民族和少數民族三則神話傳說，主要是為了說明“人生世上其實也沒有看過真正圓的東西”的道理。
D．文章倒數第三段“當蓓蕾悄然結胎時，花在那里；當花瓣怒張時，花在那里；當一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里；當果實成熟時，花仍然在那里”，這里運用了擬人、排比的修辭手法，其中“綠肥”，應該出自李清照的《如夢令》，指的是“海裳葉”。
E．本文語言非常富有感染力，如“不要做一朝的看花人！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？”這些句了的抒情色彩都很濃，很容易引起讀者共鳴。
14．第5自然段中說：“我漸漸愛上了‘闕’的境界。”作者“漸漸愛上了‘闕’的境界”的原因或理由是什么。請分兩點作答。（4分）
15．請根據文本，探析“因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——他們原是同一個月亮啊”這句話的涵義。 （6分）
四、語言文字運用（13分）
16.依次填入下面文字中橫線上的詞語，最恰當的一組是（ ）（3分）
大學里農村學子的減少，根本上 的還是長期以來普遍存在且已 的教育均衡問題。除了全國統一的高考制度外，近年來推出的校長 制、高校自主招生、名校聯合招考等教育改革舉措中，農村孩子顯然都不占優勢。
A. 顯露 飽受批評 推介 B. 暴露 飽受詬病 推介
C. 顯露 飽受詬病 推選 D. 暴露 飽受批評 推選
17．閱讀下面的文字，按要求回答問題(3分)
①日前，武漢科技大學漢字書寫測試結果公布，30%學生不及格。②以前，寫字是讀書人的“門面”，讀書而寫不好字，那可真是豬八戒照鏡子——里外不是人。③步入鍵盤社會以后，寫字真的“沒用”了嗎？不！④端正、規范、整潔地書寫漢字，是學生終身學習能力的基礎。⑤具備熟練的寫字態度，養成良好的寫字習慣，是現代中國公民應有的基本素養。⑥其實，漢字中 （ yùn）含著很多美學道理，要領會這些道理，必須多加練習；而領會了這些，不僅能把字寫好，還能 ，有助于理解和發現其他方面的美。
（1）根據括號內的拼音填寫正確的漢字。
答： 。
（2）根據上下文意思，在第⑥句空格處填上一個成語。
答： 。
（3）第⑤句有一處語病，請加以改正。
答：將 修改為 。
18、閱讀以下新聞材料，根據要求答題。(7分)
不久前，某地一所高中對700名學生做了以“你覺得你離父母有多遠”為主題的調查。調查結果顯示 69%的學生認為與父母有代溝，其中6%的學生覺得離父母很遠。很多學生說，與父母溝通時，除了學習再無別的話題。
(1)用一句話概括這則新聞的主要內容。(2分)
答：____________________________________________________________
(2)就此現象談談你的看法。(80字左右) (5分)
答：_____________________________________________________________
__________________________________________________________________
五、寫作（70分）
19. 閱讀下面的材料，根據要求作文。
有位書法家對一位用廢報紙練字的人說：“如果你用最好的紙來寫，你可能會寫得更好。”那人很奇怪地問原因，書法家笑而不答，只寫了一個“逼”字，那人頓悟，這是讓他惜紙逼自己寫好字。
還有這樣一則諺語：“如果你想翻墻，請先把帽子扔過去。”因為你的帽子在那邊 ，你已經別無選擇，要想方設法地翻過去。正是有了逼迫，才會盡力發揮自己的潛能。
讀了以上這則材料，你有什么樣的想法？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
漳州八中高二上學期期末考試
語文試題參考答案
1．（6分）（每空1分，凡錯、漏、添字，該處不得分。）（1）雕欄玉砌應猶在， (2)但以劉日薄西山 朝不慮夕
（3）俯雕甍 川澤紆其駭矚（4）則遞三世可至萬世而為君
2、（3分）C（害：妨害）3、（3分）B（①是對上司的請求，④是顏回的行為，⑤是循理求道之后的士人之行為）
4、（3分）B（“終能分享顏氏之樂”文中無此信息）
5、（3分）(1)我到那里時，那兩個人正好都免官離開了，事情都交給我一個人。（得分點：適、罷去和委，各1分）
（3分）(2)我已經因為貶謫來到這里，雖然知道被束縛生活的害處，但情勢上卻無法擺脫。（得分點：譴、桎梏和勢，各1分）
6、（1）、明寫惱恨“西風”使季節變換（1分）；暗寫痛恨元朝統治者使南宋滅亡，讓自己亡命天涯（2分）
（2）、營造了一種色彩暗淡、凄迷冷清的意境（1分），表達了自己的亡國之痛和漂泊之悲（2分）。
7、答案：AE.(A．.堅指天為誓曰：“吾若果得此寶，私自藏匿，異日不得善終，死于刀箭之下！” E.姜維見劉禪信任宦官，怕黃皓加害自己，便接納了郤正建議前往沓中屯田。)
8、（5分）見“一本通”303頁。（關鍵詞到位即給）9.（1）2分）答：發展生產（1分）和節約減負（1分）兩方面
（2）（4分）答：孟子的政治理想就是天下大同，人民豐衣足食，富而有禮。（2分）孟子認為只有百姓富裕了，國家才會富裕。百姓富裕了，仁愛之心才會產生。禮義出于富足，故而為政者應關注民生，先富而后教，才能治理好國家。（2分）
10．(3分)D【解析】“中國有非常優秀的城市化傳統”出現在第三段段首，是第三到六段的中心句。A B C三項都在其范圍內，自然可作為證據。而D項只能證明城市保護工作不科學。
11．（1）建筑無城鄉差別（2）造房子很注重穩固和長久。（3）是一個循環營造的科學體系。（3分）
12．（1）摒棄一味求新，追趕發達國家的心態。（2）舊城改造時，拆遷與否以其歷史文化價值作為依據。（3）城市的建設應該根據各地情況采取不同思路，體現文化的差異性，弘揚中國傳統的建筑文化。（3分）
13、（5分）AC（A本文的線索應是“月缺”或“天殘地缺”；C主要是為了說明“中國人一直相信天地也有其殘缺的”道理”）
14、（4分）【要點】（1）“闕（缺）”往往是事物的常態；（2）殘缺（缺憾）往往蘊含美麗。
15、（6分）【要點】①（客觀方面）殘缺往往是事物的常態，世間事物乃至人生的圓滿和完美總是相對的（3分），②（主觀方面）這句話蘊含作者的復雜感情：有對缺月的喜愛，有對讀者的期待（多點豁達，多點理解），有對中國文化的反思（3分）（意思對即可，其他理解，言之成理亦可）
16、（3分）B 17. (3分)（1）蘊 （2）觸類旁通（舉一反三）（3）“具備熟練的寫字態度”改為“具備熟練的寫字技能”18、解析 (1)本題考查語段的壓縮和時事評論，應注意材料數據的變換。(2)回答問題要從自我角度入手，實際上和材料中的被調查者是一類群體，這就要求考生必須明確自己的身份。
答案 (1) (2分) (示例)調查顯示，多數學生與父母存在代溝。(或“調查顯示，學習成了多數學生與父母溝通的唯一話題。”)
(2) (5分) (示例)學生以學業為主，父母關心成績沒錯；但我們的成長路上不僅只有學習成績，強健身體、培養興趣、磨礪意志、塑造品格等都應該成為交流的話題。
【參考譯文1】我因罪被貶后，成為筠州鹽酒專賣的收稅官，還沒到任，筠州連降暴雨，筠水暴漲，淹沒了城南的街市，城北的堤岸，沖毀刺史官府的大門。鹽酒稅的官舍正好在江邊，被洪水毀壞得更為嚴重。我到任后，見房屋破損得不能居住，就向郡守提出請求，想借部使者的府第來辦公居住。郡守憐憫我無處可歸，便答應了。直到這年的十二月，才能夠將傾斜的地方扶正，將倒塌缺損的地方補齊，又在辦公廳堂的東面開出了一小塊地作為軒，種了兩株杉樹，一百棵竹子，作為我讀書和休閑的場所。然而負責管理酒稅的以前共有三人，我到那里時，那兩個人正好都免官離開了，事情都交給了我一人。（這樣）我白天就坐在市場里賣鹽、賣酒、收取賣豬賣魚人的稅金，與做買賣的人們斤斤計較，盡職盡責。晚上回來，筋疲力盡，昏昏沉沉倒下便睡，一覺醒來已大亮。早晨就又出來盡自己的職責料理工作，始終不能在所謂的東軒安穩地生活。每天早晚從它的旁邊經過，看到它，常常暗自發笑。
我過去年紀小的時候讀書，曾私下感到奇怪，顏淵用一個竹器盛飯，一個瓢盛水，居住在簡陋狹小的巷子里，別人不能忍受那種困苦，顏淵始終不改變他認為快樂的生活方式。我私下認為即使不想做官，但做個守門打更的小官還可以養活自己，也不妨礙學習，何至于困窘貧窮如此自討苦吃呢？等來到筠州，在柴米油鹽的事中辛勤勞作，沒有一天休息，雖然很想離開人聲喧囂，塵土飛揚的市場，擺脫繁雜瑣碎的事務，自由放任于道德修煉的地方，但是，辦一件事，每每遭受阻礙而滯留任上。這以后才知道顏淵心甘情愿于貧窮卑賤的原因了，原來他不肯為求得一點點俸祿來供養自己的生活，實在是因為那樣妨礙學習。
唉，讀書人，當他尚不懂深刻的人生道理，沉迷于權勢利益，認為只要能夠獲取豐厚錢財生兒育女，自認為很快樂了。等到他按著正理而尋求人生的最高理想的時候，就能擺脫虛華而追求真正的人生。就會從容自得，連天地的大小，人的生死都置之不顧，何況其他事情呢!所以這種精神上的快樂，足夠克服生活上的貧窮饑餓而無怨無悔，即使讓他南面稱王他也不會接受，當然如果一個人不是品德高尚是做不到這一點的。我正想以誠摯的心情洗心革面，勤學求道，希望能達到至圣先賢們的萬分之一。可是我自知我的不足，卻希望差不多達到顏回憂道不憂貧的境界，大概是做不到的吧！像孔子周游列國，處高位時作魯國的司寇，居下位是作管理畜牧、倉庫的官，只是他所遇到的事情，沒有什么不可以做。那大概更是通達的人的事情，不是求學的人所能做到的。
我已經因貶謫來到這里，雖然知道受職事的束縛，但情勢上卻無法擺脫。唯希望時間長了，世人或許哀憐我，讓我能夠回到家里，將我父親留下的破舊的房屋修繕成小小的房屋居住其間，這之后再去探求顏淵的那種快樂，懷想東軒，優游自得忘記自己年歲已大。然而連這一點也是不敢奢望的。
參考譯文2：
我聽說天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬戶侯，只愿結識一下韓荊州。”怎么使人敬仰愛慕，竟到如此程度！豈不是因為您有周公那樣的作風，躬行吐哺握發之事，故而使海內的豪杰俊士都奔走而歸于您的門下。士人一經您的接待延譽，便聲名大增，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而對他們傲慢，不因他們微賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會出現毛遂那樣的奇才。假使我能有機會顯露才干，我就是那樣的人啊。
我是隴西平民，流落于楚漢。十五歲時愛好劍術，謁見了許多地方長官；三十歲時文章成就，拜見了很多卿相顯貴。雖然身長不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢？
您的著作堪與神明相比，您的德行感動天地；文章與自然造化同功，學問窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來接待我，任憑我清談高論，那請您再以日寫萬言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認為您是決定文章命運、衡量人物高下的權威，一經您的品評，便被認作美士，您何必舍不得階前的區區一尺之地接待我，而使我不能揚眉吐氣、激厲昂揚、氣概凌云呢？
一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰能完美無缺？我的謀略策畫，豈能自我夸耀？至于我的作品，已積累成為卷軸，卻想要請您過目。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請給以紙墨，還有抄寫的人手，然后我回去打掃靜室，繕寫呈上。希望青萍寶劍、結綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價值。愿您顧念身居下位的人，大開獎譽之門。請您加以考慮。
【參考譯文3：】①孔子評論子產，說：“他有四種行為合于君子之道：他自己的容顏態度莊嚴恭敬，他對待君上負責認真，他教養人民有恩惠，他役使人民合于道理。”
②子產主持鄭國的政治，用所乘的車輛幫助別人渡過溱水和洧水。孟子議論這事道：“這只是小恩小惠，他并不懂得政治。如果十一月修成走人的橋；十二月修成走車的橋，百姓就不會再為渡河發愁了。君子只要把政治搞好，他一出外，鳴鑼開道都可以，哪里能夠一個一個地幫助別人渡河呢？如果搞政治的人，一個一個地去討人歡心，時間也就會太不夠用了。”
五、寫作（70分）【優文佳作】成功，需要逼迫
“逼”是刀光劍影炮火硝煙時立下的軍令狀，“逼”是遵照執行不得有誤的死命令，“逼”是必須完成不得拖延的硬任務。“逼”或意味著“強硬，強迫”。但是逼迫，能激發自己無窮的潛能，一步步邁向成功。
生存危機，逼出成功
面對數十倍于已方的秦兵，西楚霸王毅然破釜沉舟，讓戰士們只帶三天干糧，逼使每位士兵拿出視死如歸的勇氣，最終贏得了這一場神奇偉大的戰爭；面對不顧骨肉親情的兄長，曹子建被逼無奈，以曠世之才在七步之內吟出一首冠絕天下的詩，不但成功地免去殺身之禍，而且被后人譽為“七步之才”。
漁民捕撈的沙丁魚，在短時間內很快地死亡。后來在人們引進了它們的天敵后，被生存的危機所逼迫，反而不斷掙扎從而獲得了生存的希望，成功地存活下去。生存危機的逼迫，能使發揮體內的最大潛能，激發智慧，釋放勇氣，最終獲得成功生存的機會。
困境重圍，逼出成功
那一場連綿不絕的大雨，使陳勝等人在大澤鄉陷入了進退維谷的境地。“亡亦死，舉大義亦死”的困境逼迫他們揭竿起義，成為了第一支農民起義軍，成功地敲響了秦亡的警鐘。那是一場驚心動魄的角斗，重兵瀕臨城下，城外無援兵，城內無一守兵，孤絕的困境，逼出了諸葛亮超強的智慧，一架琴，幾個掃把演繹一曲“空城計”，成功地嚇退司馬大軍，讓城中百姓轉危為安。那是一場天災人禍的災難，中國陷入三年困難時期，偏又遭蘇聯撤走資金與技術的頂頭風，逼迫國人奮發圖強，在極度困難的條件下成功地完成了“兩彈一星”的壯舉。
困境當前，艱難壓頂，沒有沮喪，沒有失落，沒有放棄！無路可走，逼迫之中，激發人無窮的斗志，獲得如此偉大的成就，走向成功！
亡國警兆，逼出成功
諸侯混戰，此消彼長，秦國地處偏遠的西北地區，實力弱小，隨時都有被吞滅的可能。在亡將國的逼迫下，秦國實行商鞅變法，最終一掃六合，統一天下。閉目塞聽，盲目自大，清朝統治者以天朝上國自居，沒有國將亡的逼迫感，使得中國漸衰落，落入被動挨打的局面，如同肥肉般任人宰割，受盡外簇凌辱。內憂外患，水深火熱，帝國主義的侵略，逼迫中國人民奮起反抗，激發戰士們一往無前。經過8年頑強抗戰，即使在武器不如人，力量不如人的情況下，也成功地成立新中國，翻身作主。
貪圖安逸，不思進取，導致國家的退步；落后的恥辱，亡國的警兆，震醒了那醉生夢死的統治者，逼迫他們勵精圖治，奪取國家的獨立與富強。
逼，是一種壓力，是一種磨煉，是一種面對困難不屈服的意志，使人突破重圍，勇往直前。逼，是山重水復疑無路中死活都要拼出一條光明大路的堅持，是絕處尋生的希望，是人成就人生的必備要素。成功需要逼迫！
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