《破山寺后禪院》教案設(shè)計(jì)
《破山寺后禪院》教案設(shè)計(jì)
一．高考要求：
鑒賞評價(jià)
①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧
�、谠u價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度
二．復(fù)習(xí)內(nèi)容：
詩歌鑒賞麻雀雖小，五臟俱全，也要從字詞句篇入手，高三詩歌鑒賞教案。所謂的字，在詩歌鑒賞中地位特別重要，因?yàn)樵姼璧恼Z言是高度凝練的，所以必須弄清每一個字詞的含義；同時，因?yàn)樵姼栊问缴系囊恍┨攸c(diǎn)，有時候字詞的運(yùn)用涉及到上下文之間的對應(yīng)，比如對仗等，意思有相反或者相對的關(guān)系，還有，詩歌語言因?yàn)槭歉叨饶毜模越?jīng)常會利用一些熟悉的意象來表達(dá)相對固定的意思，比如月亮，梅花等。詩歌的句不但是相對固定的，比如律詩中的起承轉(zhuǎn)合，比如詞中的過片，上下片之間內(nèi)容上的分工等，都有一定的規(guī)范，為我們準(zhǔn)確地理解詩歌提供了鑰匙。任何一篇詩歌的鑒賞必須從具體的字詞句入手。
在理解詩歌字詞句的基礎(chǔ)上，就要進(jìn)一步鑒賞詩歌中的形象，表達(dá)技巧，以及思想內(nèi)容。這些內(nèi)容以下會詳細(xì)講解。
第一、二課時 鑒賞詩歌語言
關(guān)于詩歌的基本知識，我指的是體裁方面的知識，因?yàn)楹苌倏技岸乙郧爸v過，此地處不再涉及。
一．鑒賞用詞之妙
（一）中國詩歌對語言的變形
進(jìn)行詩歌鑒賞，首先要了解詩歌語言的特征，即要懂得“詩家語”，懂得詩歌對語言的變形。這是詩詞鑒賞的基礎(chǔ)。同時，也是高考詩歌鑒賞考查的重點(diǎn)內(nèi)容之一。
文學(xué)是語言的藝術(shù)，詩歌當(dāng)然也是語言的藝術(shù)。詩歌藝術(shù)分析的依據(jù)首先就是語言。嚴(yán)羽說“詩有別材”，其實(shí)，詩也有“別語”。詩歌語言與其他文學(xué)樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國詩歌多半是短小的抒情詩，一首詩里面的詞語數(shù)量并不多，蘊(yùn)含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語言外殼來表達(dá)豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩歌非對語言作出變形不可。實(shí)際上，很少有人用平常說話的語言來做詩，如果有的話，也是可笑的打油詩。（靜夜思是個例外吧！）
中國詩歌對語言的變形，在語法上主要表現(xiàn)為：改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂美，給讀者留下藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的空間，高中三年級語文教案《高三詩歌鑒賞教案》。而這些地方，往往也是高考考查的重點(diǎn)。了解詩歌語言組織的規(guī)律，就能迅速進(jìn)入詩歌的語境。
（1）把握詞性的改變，體會詩人所煉之“意”。
中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。要詳加分辨。例如：
何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室”（前兩句：復(fù)如東注水，未有西歸日。）本篇描寫與友人惜別的情景�！耙褂辍倍滗秩九c友人話別時的環(huán)境氣氛，是歷來傅誦的名句。前一句寫室外：夜已深沉，一片寂靜，唯有雨點(diǎn)滴落在臺階上，發(fā)出單調(diào)的音響。詩中雖然沒有寫人的活動和感受，但是通過“夜雨滴階”的情景可以體察到離人心中的凄涼，冰冷的雨點(diǎn)仿佛滴在他們的心上。后一句寫室內(nèi)：天已破曉，油燈將要燃盡，充滿離愁的屋子顯得一片昏暗。破曉之際屋子感覺上比較暗，夜間與白天則不然，觀察何其細(xì)致！從“夜雨”到“曉燈”，暗示一個不眠之夜過去了，“空階”和“離室”，則渲染出人們心境的凄惶。
例1、王維“下馬飲君酒”（《送別》王維：下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問，白云無盡時。這首詩寫送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細(xì)細(xì)讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味）王維筆下是一個隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在老杜等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語帶過，更見人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。
例2、“日色冷青松”（《過香積寺》王維：不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
【評析】這是一首寫游覽的詩，主要在于描寫景物。題意在寫山寺，但并不正面描摹，而用側(cè)寫環(huán)境，來表現(xiàn)山寺之幽勝。“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅經(jīng)》中所說的其性暴烈的毒龍已經(jīng)制服，喻指僧人之機(jī)心妄想已被制服，不覺又悟到禪理的高深。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。構(gòu)思奇妙、煉字精巧。“泉聲咽危石，日色冷青松，”歷代被譽(yù)為煉字典范。）
例3、常健“山光悅鳥性，潭影空人心�！保�
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