讀西線無(wú)戰(zhàn)事的感想
讀西線無(wú)戰(zhàn)事的感想
這是一本德國(guó)作家創(chuàng)作的有關(guān)一戰(zhàn)的小說(shuō)，日耳曼民族向來(lái)給人比較強(qiáng)勢(shì)的感覺(jué)，德意志在歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中也多扮演侵略國(guó)的角色。所以乍一看封面，作者竟然是個(gè)德國(guó)人，讓人自然而然聯(lián)想到炫耀武力、鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)。所以開(kāi)始還有些猶豫，擔(dān)心內(nèi)容不盡如人意。然而一頁(yè)頁(yè)翻下去，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)僅限于寫(xiě)人，以人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的苦惱、厭惡、無(wú)奈直至疲憊為主線，緘口不言什么民族熱情、國(guó)家利益、集體榮譽(yù)，對(duì)立幾個(gè)國(guó)家稀里糊涂奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的士兵無(wú)目的性地你殺我，他殺你，戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥與殘酷使人如臨其境，夢(mèng)靨般地感受著主人公們的痛苦。士兵們就這樣持續(xù)不斷地重復(fù)著同樣的行為，殺戮與被殺戮，找不到理由，找不到動(dòng)機(jī)。
主人公保羅·博伊默爾在書(shū)中竭盡全力以故作鎮(zhèn)靜的腔調(diào)去敘述，試圖用平實(shí)、略帶倦意的語(yǔ)言向我們呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的單調(diào)與殘酷，雖然作者已經(jīng)木然地透露出自己適應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥，讀者卻在一個(gè)個(gè)逼真的場(chǎng)景中承受巨大的內(nèi)心煎熬——拉鋸戰(zhàn)中士兵尸橫遍野，炮擊后殘肢斷臂掛滿枝頭，碩鼠與人爭(zhēng)搶面包，掩體中雙方士兵你死我活……所有的這些都折射著西方文藝作品對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解及理解后的深入刻畫(huà)，不加修飾的描摹專注于人性，更多展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中人的狀態(tài)，而非像國(guó)內(nèi)的部分作品，把著力點(diǎn)總是明顯傾斜于凸顯愛(ài)國(guó)主義、集體主義、國(guó)際主義、英雄主義……所有的主義在真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)中雖然有僅僅是有可能影響一個(gè)人的行為，卻并非常常起主導(dǎo)、決定作用，人性往往是本能、現(xiàn)實(shí)的，戰(zhàn)爭(zhēng)就是戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論多么偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)都充滿死亡的腥臭。人在死亡面前，更大的存在是返璞歸真，是暴露出人性最脆弱的一面，他們思考得最多的是——我該怎樣活下去。活下去無(wú)疑是最好的動(dòng)機(jī)，比所有的主義都直觀且現(xiàn)實(shí)。
埃里希·瑪利亞·雷馬克認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，保羅凡┮聊爾也認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，后者跟自己的幾名死黨是徹徹底底的務(wù)實(shí)主義者，小說(shuō)中的他們不是傳統(tǒng)意義上的英雄，更像一群兵痞，懶散、悲觀、落魄，相信看慣中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)、戰(zhàn)爭(zhēng)劇的觀眾和讀者會(huì)打心眼里瞧不起這群兵痞，起碼鄙視他們?nèi)鄙賵?jiān)強(qiáng)的信念和足夠的勇氣。然而假如有一天，若我們真正走入戰(zhàn)爭(zhēng)，走進(jìn)那個(gè)血腥的、沒(méi)有生機(jī)的環(huán)境，并且一天天等待不可預(yù)知的傷痛與死亡，能夠支撐我們存在的力量極大可能不會(huì)是崇高的“主義”們?
第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方無(wú)所謂好壞，作為一場(chǎng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，參于其中的士兵更容易認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，因此也就更容易明晰自身的悲哀，政治家受財(cái)團(tuán)或其他勢(shì)力的驅(qū)使鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)，讓民眾充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)的炮灰，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利則攫取利益，打敗了損失的也不是他們，至少其還能健康地活下去。這樣的現(xiàn)實(shí)使得主人公甚至不愿為自己參加的戰(zhàn)爭(zhēng)做哪怕絲毫的粉飾，當(dāng)直面己方及敵方的士兵傷亡，他能感受到的除了冷漠、麻木，還有憤懣和厭惡，但所有的感覺(jué)最后都?xì)w結(jié)于痛苦的掙扎——想盡一切辦法活下去。這才是戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，民族、國(guó)家固然偉大，但當(dāng)一個(gè)人被逼無(wú)奈僅剩漫無(wú)目的地尋求生存的可能，那該是多大的悲哀！
戰(zhàn)爭(zhēng)中本來(lái)就沒(méi)有那么多嘻嘻哈哈、樂(lè)觀向上，沒(méi)有那么多對(duì)于美好的期盼、對(duì)于未來(lái)的向往。戰(zhàn)爭(zhēng)是單調(diào)的，單調(diào)得讓人只能思考它的苦難、它的無(wú)趣、它的殘酷……總之一切無(wú)希望、無(wú)朝氣的事物。保羅凡┮聊爾寧愿不去想，他甚至連家都不愿回，因?yàn)槊篮檬挛锏闹噩F(xiàn)往往給他造成心靈的落差，讓他對(duì)幸福的生活產(chǎn)生向往，而這份對(duì)于幸福生活的向往，卻經(jīng)常成為他及他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上走向精神崩潰的誘餌，成為驅(qū)動(dòng)他們死亡的罪魁禍?zhǔn)住Ｋ裕麑幵笐?zhàn)爭(zhēng)中的一切都是單調(diào)的，集訓(xùn)、休整、上戰(zhàn)場(chǎng)、活著的再休整、再上戰(zhàn)場(chǎng)……循環(huán)往復(fù)，只有這樣，他才能以最佳的狀態(tài)去想辦法活下去，去判斷炮彈的落點(diǎn)，去尋找最好的隱蔽壕?
保羅凡┮聊爾跟他的同伴們懶散、消沉、冷漠，但他們?nèi)耘f保有人性善的一面，這也使得讀者于刺骨寒風(fēng)中多少接受了點(diǎn)陽(yáng)光的愛(ài)撫。當(dāng)新兵在戰(zhàn)場(chǎng)上因?yàn)閷?duì)槍林彈雨的恐懼而變得神志不清，盲目沖出戰(zhàn)壕的剎那，他們想盡辦法使他們得以克制，避免成為敵人的活靶。相信他們也有過(guò)精神幾近崩潰的新兵歲月，當(dāng)看到戰(zhàn)友一個(gè)個(gè)在身旁的戰(zhàn)壕中倒下，他們終于變得冷靜、沉默甚至有點(diǎn)過(guò)分地欲求逃避。正是由于這一轉(zhuǎn)變，主人公們的戰(zhàn)場(chǎng)生活開(kāi)始變得單調(diào)、無(wú)趣，在尸橫遍野、死神隨時(shí)有可能降臨的戰(zhàn)場(chǎng)上死一般沒(méi)有朝氣。每一刻都可能失去生命，但他們就像習(xí)慣了吃飯和睡覺(jué)，例行公事一樣走向戰(zhàn)場(chǎng)，活著的又例行公事一樣回到營(yíng)地，去休整，去休息，去尋找吃的東西。戰(zhàn)爭(zhēng)在這一刻，只不過(guò)是對(duì)人性的拷問(wèn)和摧殘?
看到時(shí)下國(guó)內(nèi)一些熱播的戰(zhàn)爭(zhēng)題材電視劇，動(dòng)輒大肆渲染愛(ài)國(guó)主義、英雄主義、國(guó)際主義，有的虐情、有的戲說(shuō)、有的嘻哈，戰(zhàn)爭(zhēng)成為像游戲一樣好玩、好笑、好懸的事情，讓人不禁大跌眼鏡，大呼“傷不起”。各種“主義”固然重要，然而戰(zhàn)爭(zhēng)故事講的歸根到底還是人，戰(zhàn)爭(zhēng)中人的狀態(tài)、人的本性、人的思想、人的情感——沒(méi)有了這些，我想無(wú)論將戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)得多么刺激、多么煽情、多么壯闊，也無(wú)法真正感染到觀眾和讀者的靈魂。埃里希仿昀亞防茁砜說(shuō)摹段饗呶拚絞隆分所以寫(xiě)得成功，經(jīng)久不衰，我覺(jué)得正在于他找到了刻畫(huà)戰(zhàn)爭(zhēng)的著力點(diǎn)，通過(guò)這一著力點(diǎn)，向人們展示出戰(zhàn)爭(zhēng)最真實(shí)的一面。
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