古文二則精品教案設計
古文二則精品教案設計
教學目標：
1、體會《后漢書》思想的深刻含義及現(xiàn)實意義，領悟文中四知、私心的寓意。
2、結合文中注釋，通過查閱有關工具書加以翻譯，培養(yǎng)和提高閱讀及理解文言文的能力。
教學重難點：教學重點為正確理解課文的內(nèi)容，掌握重點字詞。教學難點為文章的寫法。
教學時數(shù)：二課時
教學過程和內(nèi)容：
一、作者、作品簡介：范曄（398-445）字蔚宗，小字搏。順陽（今河南淅川縣東）人。南朝宋著名史學家、文學家。官場多磨，后因事被殺。《宋書》本傳稱他：博涉經(jīng)史，善為文章，能隸書，曉音律。任宣城太守時，曾博采魏晉以來各家關于東漢史實的著作，刪繁補略，撰成《后漢書》紀傳九十卷（十志未及完成），為我國史學名著。名篇有《班超傳》、《張衡傳》等。
《后漢書》，紀傳體斷代史，記載了東漢一代的歷史。今通行本共一百二十卷。本紀、列傳部分為范曄撰，志未作完，范被殺。南朝梁劉昭取司馬彪《續(xù)漢書》中的八志與之配合，北宋時將兩書合刻為一書。文章風格趨向駢體，寫人敘事，簡明周詳，生動感人。且收錄了大量的東漢的散文、辭賦、詩歌。學者們譽為兼有一代文章總集的性質(zhì)。
二、講解《四知》
1、楊震簡介：楊震（？一124），東漢大臣，弘農(nóng)華陰（屬今陜西）人，字伯起。少好學，博覽群經(jīng)，當世譽關西孔子。歷任荊州刺史、涿郡太守、司徒、大尉等職。
2、題目解說：四知即天知、神知、我知、子知。題目是編者加的。
3、文章注釋：大將軍鄧騭聽說楊震德才兼?zhèn)渚驼髡偎e薦他為茂才。經(jīng)過四次的升遷，做了荊州刺史、東萊太守，當他去東萊上任的時候，路過昌邑，原來由楊震所推薦為茂才的王密現(xiàn)任昌邑縣的縣令，（為了感謝楊震的知遇之恩）前來拜見，深夜帶著十斤黃金用來贈送給楊震。楊震說：老朋友我了解你是怎么樣的人，你不了解老朋友我，為什么呢？王密說：深夜，不會有知道的人，（您就放心收下吧）。楊震（嚴肅地）說：天知，地知，我知，子知。怎么能說沒有人知道呢！王密羞愧地走了。后來調(diào)動為涿州太守。品性公正廉潔，不接受私下的拜見。子孫常常只食用蔬食，出行步行，以前的長輩有人想要讓他為子孫開辦產(chǎn)業(yè)，楊震不肯，說：使后世的人稱他們?yōu)榍灏坠倮舻淖訉O，把這個節(jié)操留給他們，不是很寶貴的財富嗎！
4、結構分析：本文分成兩層，一、楊震拒金二、楊震的清廉及對子孫的教育
5、寫法全解：課文以楊、王二人的對白勾勒人物形象，寥寥數(shù)語，卻將人物描寫的有血有肉。并以對比和襯托的手法來刻畫人物形象。表現(xiàn)出楊震的公正廉潔，自律慎獨的清官形象。為后人所敬仰。
三、講解《私心》
1、第五倫簡介：第五倫，字伯魚，京兆長陵人。他的祖先是戰(zhàn)國時齊國的田氏。田氏在西漢初遷徙至皇帝陵園的很多，所以以遷徙的次序作為姓氏。
2、課文注釋：第五倫一心奉公，盡守節(jié)操，上書論說政事從不阿附違心。他的兒子們經(jīng)常勸他不要這樣，他就予以訓斥并趕走他們，吏員們的上奏及對國家有利的上奏之事，也一并封好上報，第五倫就是這樣公正無私。他天性質(zhì)樸誠實，沒有文采雕飾，任職以貞潔清白著稱，當時的人把他比作前代的貢禹。然而他對人對事不太寬容，缺少威嚴儀表，也因為這樣而受人輕視。有人問第五倫說：您有私心嗎？回答道：先前有人送我一匹千里馬，我雖未接受，每次三公選拔舉薦官員時，我心里都無法忘記此事，但始終沒有任用此人。我哥哥的兒子常常生病，我一夜前去看望十次，回來后就安然入睡；我的兒子生病，雖然沒去看望，卻整夜難眠。像這樣，怎么可以說沒有私心呢？
3、結構分析：全文分成兩層，一、（自倫奉公盡節(jié)……亦以此見輕）寫第五倫一心奉公，清潔廉明。二、（自或問倫曰……豈可以謂無私乎？）寫第五倫向別人解釋私心。
4、主題分析：通過第五倫一心奉公，盡守節(jié)操，公正無私，來贊揚其高尚的無私的品質(zhì)，進而以其私心反襯第五倫的情操。
5、寫法分析：語言簡潔，樸素無華。以人物對白來表現(xiàn)性格。第五倫的私心是人天生具有的，屬人之常情，人皆有之。
四、拓展遷移
附：《后漢書》之傳世名篇
樂羊子妻【題解】《樂羊子妻》出自《后漢書·列女傳》。《列女傳》為范曄新創(chuàng)體例，主要記載歷史上杰出女子的生平事跡。本文主要頌揚樂羊子妻品行高潔、具有毅力和遠見的事跡。
【原文】河南樂羊子妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！羊子大慚，乃捐金于野，而遠尋師學。
一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：久行懷思，無它異也。妻乃引刀趨機而言曰：此織生自蠶繭，成于機杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當'日知其所亡'，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？羊子感其言，復還終業(yè)。
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