中華魂的演講稿

時(shí)間：2023-05-29 19:20:18 演講稿我要投稿

關(guān)于中華魂的演講稿

　　演講稿是作為在特定的情境中供口語(yǔ)表達(dá)使用的文稿。在充滿活力，日益開放的今天，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編精心整理的關(guān)于中華魂的演講稿，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于中華魂的演講稿

關(guān)于中華魂的演講稿1

　　梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)得好，國(guó)家的未來(lái)靠年輕一代，因?yàn)槟贻p人永遠(yuǎn)是最敏銳、最無(wú)畏的。作為正直青春年少、意氣風(fēng)發(fā)的80、90后的我們，除了要擔(dān)負(fù)起個(gè)人理想與抱負(fù)，更重要的是要承擔(dān)起強(qiáng)民富國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。這樣的言論，在座的青年一代可能覺(jué)得可笑、滑稽，認(rèn)為，年輕的我們，怎能以個(gè)體之力承國(guó)之重任？然而這才真正應(yīng)該是一個(gè)青年人心系祖國(guó)、胸懷大志的具體詮釋。

　　眾所周知，我們這一代是歷史的寵兒也是弄潮者，伴隨著嘻哈重金屬音樂(lè)和愛情的鐵達(dá)尼，我們逐步成長(zhǎng)，生活中充斥的滿是IT信息，那個(gè)砸到了牛頓的蘋果被喬布斯咬了一口后，再次風(fēng)靡全球，讓人們知道了ipone，知道了蘋果四代和四袋蘋果的差異。年輕的我常常在思考這樣一個(gè)問(wèn)題：青春的'路該怎樣走，青春的真正價(jià)值又該如何體現(xiàn)？在我還是個(gè)乳臭未干的黃毛小子時(shí)，我總以為未來(lái)離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，總以為生活總會(huì)像兒時(shí)一樣。然而無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人那份永恒的追求、對(duì)祖國(guó)和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，為我撐起了一片晴空。當(dāng)我一步步地從戴上紅領(lǐng)巾，加入共青團(tuán)，成長(zhǎng)為一名中國(guó)共產(chǎn)黨預(yù)備黨員時(shí)，我懂得了志當(dāng)存高遠(yuǎn)，懂得了前進(jìn)需要更多的動(dòng)力，也明白了我們青年的使命與擔(dān)當(dāng)，那就是，許一個(gè)“國(guó)富民強(qiáng)”的志向，立一個(gè)“復(fù)興民族”的理想，揚(yáng)“堅(jiān)持不懈，昂揚(yáng)奮進(jìn)”的國(guó)風(fēng)，再展“中華魂”！

關(guān)于中華魂的演講稿2

　　每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族，在自己或長(zhǎng)或短的發(fā)展歷史之中都形成了一種由長(zhǎng)期文化積淀后的精神傳承，它是潛意識(shí)里面的一種圖騰，也是自始至終催促自身不點(diǎn)前進(jìn)的無(wú)形動(dòng)力。作為其中的成員，每一個(gè)生活在這個(gè)社會(huì)范圍之內(nèi)的人們都直接成為了祖國(guó)或者是民族必不可少的細(xì)胞元素，也是這樣一種精神的最終實(shí)踐者。朝鮮的利人利己、協(xié)調(diào)發(fā)展；蒙古的忠誠(chéng)無(wú)畏、正直智慧；英美的.民主自由、平等共享等等，都是這些國(guó)家或者是民族在歷史的長(zhǎng)河之中積累而成的優(yōu)良品質(zhì)，也讓他們?cè)谑澜缑褡逯职l(fā)射著屬于自己的獨(dú)特光芒。

　　對(duì)于我們中華民族來(lái)說(shuō)，上下五千年的悠久歷史自然也不會(huì)讓自己在民族魂上面有任何的遜色，恰好相反，燦爛的文明已經(jīng)讓一種博大的民族個(gè)性深深地嵌入到了這樣一個(gè)民族的骨髓之中，任憑千百年以來(lái)的風(fēng)吹雨打、動(dòng)蕩飄搖，不僅不曾讓這種精神間斷和褪色，而且伴隨著不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，更讓這些可貴的品質(zhì)有了與時(shí)俱進(jìn)的飛躍和完善。單從這一點(diǎn)來(lái)看，就可以知道，在中國(guó)人的精神傳承是堅(jiān)韌不拔的，在更多時(shí)候都在進(jìn)行勤勞樸實(shí)勞動(dòng)過(guò)程，他們深深地明白了，如果沒(méi)有這樣一份執(zhí)著的精神，是不可能再耕雨之后收獲自己想要的果實(shí)。

　　當(dāng)然，中華民族的民族魂在更多的人看來(lái)，應(yīng)該具體被濃縮在了“禮儀仁智信、溫良恭儉讓”。禮，履也，所以事神致福也。釋名：禮，體也，得其事證也，人事之儀則也。進(jìn)退周旋得其體，乃是正人身之法也。尊卑長(zhǎng)幼有序，處事有規(guī)，淫亂不犯，不敗人倫，以正為本，發(fā)為恭敬之心，齋莊中正之態(tài)，禮也。“禮儀之邦”一直是友好領(lǐng)邦對(duì)于我們這個(gè)民族的最為深刻的第一印象，禮多人不怪也是深入到我們骨髓里面的一種品質(zhì)；義者，宜也，則因時(shí)制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當(dāng)做就做，不該做就不做。見得思義，不因果濫取不義之財(cái)物。子曰：「君子喻於義，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮云。

　　所以人發(fā)為羞惡之心，發(fā)為剛義之氣，義也。“君子有所為有所不為”，讓你在舉手投足之間、點(diǎn)滴細(xì)節(jié)之間都會(huì)考慮到自己的言行是不是會(huì)讓結(jié)果觸及紅線；仁。仁省，人人心德也。心德就是良心，良心即是天埋，乃推己及人意也。所以仁字，從二人相處，因?yàn)槿瞬荒茈x群而獨(dú)存，別人之觀念立，人之人格顯，方能雍容和諧，以立己立人，發(fā)揮老吾老幼吾幼之懷抱，以及己所不欲。勿施于人，事物為人，而不為己，發(fā)為惻隱之心，寬裕溫柔，仁也。懷柔四海、寬厚博愛是我們這個(gè)民族綿延幾千年來(lái)屹立于世界民族之林在內(nèi)涵期指方面的有力保障；智：智者，知也，無(wú)所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人發(fā)為是非之心，文理密察，是為智也。

　　讓我們知道對(duì)于是非的判斷選擇是一個(gè)人必須要經(jīng)受的榮辱考驗(yàn)；信：信者，不疑也，不差爽也，誠(chéng)實(shí)也。就是「言出由衷，始終不渝」。信字從人言，人言不爽，方為有信也。誠(chéng)心之意也，以誠(chéng)居心，必然誠(chéng)實(shí)。處世端正，不誑妄，不欺詐者，是為信也。通過(guò)司馬光賣馬、晏殊應(yīng)試、季軋贈(zèng)劍等等這些經(jīng)典故事，促使中國(guó)人對(duì)于“一諾千金”的觀念得到了在價(jià)值上面最大的升華。溫良恭儉讓是傳統(tǒng)美德即什么也不爭(zhēng)，什么也不搶，處處與人為善。溫者貌和，良者心善，恭者內(nèi)肅，儉乃節(jié)約，讓即謙遜。正是這么五個(gè)字的薪火相傳，才使得我們的文明得到了有序和諧發(fā)展的機(jī)會(huì)，我們的文化彰顯了。

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