澳門導游詞優秀

時間：2023-04-28 12:51:08 導游詞我要投稿

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澳門導游詞優秀

　　作為一名盡職盡責的導游，時常需要用到導游詞，導游詞是講解當地的基本情況，介紹風土人情的文章。我們該怎么去寫導游詞呢？下面是小編收集整理的澳門導游詞優秀，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

澳門導游詞優秀

澳門導游詞優秀1

　　明末清初，大量天主教傳教士以澳門為傳教基地，積極從事遠東地區的傳教工作，并由此創造出中西文化交流的輝煌篇章。這些傳教士來自不同的修會，他們為中國帶來了西方近代的科學技術及人文藝術，又向西方介紹了中國的文化成就。而作為基地的澳門，在各修會的努力建設下，開創了許多“中國第一”的事業，如中國第一所西式大學（圣保祿學院）、中國第一所西式醫院（白馬行醫院）、中國第一所以西方金屬制版和印刷拉丁文字的印刷廠（圣保祿學院附屬印刷所）、中國第一份外文報紙（《蜜蜂華報》）（a abelha da china）等等。由耶穌會在澳門開辦的圣保祿學院（現已不存）及圣若瑟修院，為天主教在遠東和中國的傳教事業培養了大量人才，同時也培養了大批中國籍的傳教士，為中西文化交流作出卓越的貢獻。

　　到19世紀，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國大陸，基督新教也以澳門為基地之一，積極開展傳教活動。比如中國第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮；此外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出版。而由新教徒在澳門開辦的“馬禮遜學校”更將近代西式學校教育模式引入中國，培養出容閎等著名學生，對中國教育的現代化作為貢獻。

　　另一方面，澳門民間的媽祖崇拜，表現了澳門與中國閩粵沿海居民媽祖信仰一脈相承的關系。但是，由于社會和歷史環境的特殊性，澳門的媽閣廟在中國眾多的'媽祖廟中又別具特色。它既有中國以至海外媽祖崇拜傳播和組織的典型特征，又因澳門是近代中國與西方接觸最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲傳播媽祖文化的地方。

　　在四百多年的歷史里，中國人與葡萄牙人在澳門歷史城區內，合力營造了不同的生活社區。這些生活社區，除了展示澳門的中、西式建筑藝術特色外，更展現了中葡兩國人民不同宗教、文化以至生活習慣的交融與尊重。這種中葡人民共同醞釀出來的溫情、淳樸、包容的社區氣息，是澳門最具特色、最有價值的地方。

澳門導游詞優秀2

　　關帝廟位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年，廟宇規模較小，內供奉關帝，其塑像雕刻精巧。

　　關帝廟大殿為金代原構，面寬三間，進深四間，歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬，平柱約與后檐次間中線相對，柱頭欄額肥大，次間欄額伸至明間砍成雀替，猶如門楣形制。有正殿、前后殿、東西配殿及山門，均為傳統的磚木結構建筑，正殿高10米，三鋪頂，正脊飾有二龍戲珠，山墻正上方有精美石雕，裝飾華麗。

　　目前，中國大陸現存的關公廟宇，大致可以分為以下幾類：

　　一、家鄉祖廟

　　山西省運城市解州鎮常平村，是關羽故里，鄉人依祖墳立廟，稱之為"關王故里"；從這里西行10公里，有解州關帝廟，始建于隋文帝開皇九年（公元589年），清代重修，規模宏大，布局完整，為中國武廟之冠。廟貌古樸宏麗，且占地二百余畝，被譽為"武廟之祖"，同時也是中國現存規模最大的宮殿式道教建筑群。

　　二、古陵廟殿

　　河南洛陽關林葬著關羽首級；湖北當陽關陵葬有關羽正身。這兩處廟殿，均仿效皇宮而建，珍貴文物舉目皆是。

　　三、征戰關廟

　　河南省許昌春秋樓，相傳是當年關羽保嫂"秉燭達旦"之處；許昌灞陵橋關帝廟，是關羽辭曹回馬挑袍之地；荊州古城，是關羽鎮守之所，城南關帝廟，相傳是當年關羽府邸；荊州城外江津湖畔的春秋閣，相傳是關公鎮守荊州時，忙里偷閑，研讀《春秋》之處；武昌伏虎山下有關公"卓刀泉"，此地以井臺為中心建有關廟。

　　四、顯圣護民關廟

　　關羽遇害以后，相傳曾多次"顯圣護民"，當地民眾官府特建關廟以弘揚圣德。

　　湖北玉泉山麓，豎有"漢云長最先顯圣處"石刻大碑，不遠處的小關廟，相傳是中國最早的關廟。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，也有一塊"關帝顯圣碑"，記述了清乾隆五十七年（公元1792年）關羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊一事。舊時，西藏日喀則、拉薩、定日等地都建有關帝廟，且融藏漢風格于一體，現只存拉薩關帝廟一處。"顯圣"雖為民間傳說，且不易證實，卻表達了歷代各族民眾對關羽的崇敬之情。青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關帝廟。

　　五、邊關圣廟

　　中國邊陲和重要關塞，為鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時也建有不少關帝廟。如北京長城居庸關關王廟，又如絲綢古道關帝廟。在長城盡頭的嘉峪關，緊靠城門有一座關帝廟；再往西，有天山關帝廟；在中國版土最西邊的新疆伊犁，也建有數處關帝廟；東南沿海的福建東山島，明朝守島將士就在那里建起了關圣殿；南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，石窟內精工細刻一尊關公，與石窟連成一體，關老爺面朝東方，每天最早迎滇池朝日，沐萬頃霞波，享南國各民族善男信女之謁拜，也是夠瀟灑的了。

　　六、其它關廟

　　國內比較著名的關帝廟還有：首都北京的關帝廟殿、河北承德皇家關帝廟、福建省東山關王廟、安徽省亳州市大關帝廟、山東省聊城山陜會館、山東廣饒關帝廟、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關帝廟、武漢磨山風景區新近重建的武圣廟、供奉關公的湖北省武當山，深圳新安故城關帝廟，等等。

　　七、海外關廟

　　臺港澳崇奉關帝之風，與中國大陸一脈相承。目前，臺灣有300多座大小關帝宮廟。臺南武廟，是臺灣"祀典武廟"，現為臺灣一級古跡。新竹縣普天宮新塑的.關帝像，連臺座有15丈高。臺北行天宮、宜蘭礁溪協天廟、臺中圣壽宮、高雄文衡殿、日月潭文武廟、臺灣花蓮縣圣天宮等，都是臺灣關廟之佼佼者。每逢關帝圣誕，各處抬神轎、演社戲、上陣頭，熱鬧非凡，其香火之盛，與日俱增。香港太平山腰，有一處香火特別旺盛的文武廟。澳門市政廣場一側，也有一處小小的關帝古廟。

　　海外華人聚居的地方，都能尋覓到關公文化的蹤跡。目前，美國紐約、舊金山，日本神戶、橫濱、長崎、函館等地，新加坡、馬來西亞、泰國、越南、緬甸、印度尼西亞、澳大利亞等國，都建有富麗堂皇的關帝廟。

　　關帝廟關帝廟宇為何遍及四海？引用一段美國芝加哥大學人類學系博士焦大衛先生的話："我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現在仍有意義。仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好。"

澳門導游詞優秀3

　　歡迎大家來到國父紀念館！我是你們的導游，我姓_，大家可以叫我小_。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下國父紀念館。

　　位于大三巴牌坊不遠處，原名圣保祿炮臺，300多年前為防海盜，保護傳教士及居民安全而建造的全澳最大的炮臺，部份建筑于1835年與圣保祿教堂同遭火焚。一直以來為軍事禁地，20多年來始辟為旅游景點，成為視野寬闊的公園。城堡高居市區中心，從上可眺望澳門全景，還可看見圣保祿教堂痕跡。

　　1620年6月24日，憑借著城堡上的大炮擊退了荷蘭人的入侵。這天正是圣約翰禮，于是圣約翰被視為澳門的主保圣人，圣約翰浮像以及“1622”的年份便刻在了城堡入口之上。當年古老的鐵炮現仍安放于城堡上。

　　大炮臺城堡的中心，有一座南歐式的'平房建筑，原為兵營，現為氣象臺。平常游人可入內參觀氣象變化圖和各種氣象觀測儀器。城堡的東北角，保存著澳門早期石刻。

　　我的介紹到此結束，希望大家游玩愉快。

澳門導游詞優秀4

　　大三巴牌坊，早已成了澳門的地方標志。它實際上不是牌坊，而是圣保祿教堂的正門前壁，“三巴”是早期當地人對圣保祿的俗稱，他們又因它建筑規模宏大、外觀宏偉而給它加上個“大”字。

　　圣保祿教堂建于1602年，與教堂為鄰的圣保祿大學在1835年失火，教堂受殃及，不幸付諸一炬，正門前壁和依山而建的大石階，是由堅石組建而成，大火毀不了，因而得以保存至今。

　　這個教堂前壁上有許多浮雕，就是要去“讀”的，圣母、耶穌和幾位圣人的浮雕，七臂燭臺、七腳怪獸等，讓澳門旅游局印發的`彩色資料或導游幫你去好好讀一遍吧！

　　圣保祿教堂在1990年至1995年進行了修繕工程，并改建成博物館。在教堂的墓室里，小陽臺下殿堂的大抽屜中，存放著殉教宣教士的骸骨。

　　在十六十七世紀，澳門是葡萄牙的貿易及宗教中心，到遠東地區進行宣教活動的宣教士，都是以澳門為基地。因此，葡萄牙在澳門留下了許多天主教堂。

　　這些教堂在平日都不舉行聚會，一年內只舉行兩三次彌撒，都變成了旅游名勝地，里里外外都猶如新的建筑物。喜歡緬懷歷史的，一座座教堂令他們流連忘返，例如建于1626年，坐落在東望洋炮臺圣母雪地殿，里面的手繪壁畫，你認為多珍貴就多珍貴。

　　喜歡尋訪古跡的，分布各處的教堂都可讓自己的心里世界滿載而歸，一座座已故偉大教士歷久彌新的雕像和各種遺物，都令人發思古之幽情。

澳門導游詞優秀5

　　澳門天后宮，20xx年10月4日剛剛落成，歷時2年半，耗資2億澳元。它坐落在澳門路環島的疊石塘山上，占地近7000平方米，是澳門迄今規模最大的廟宇。整個建筑按照閩南古建筑風格設計建造，并參照福建、臺灣等地媽祖廟的傳統規制布局，宮前有長達60余米的階梯，厚實華麗的牌坊式山門、漢白玉圍起的祭壇和由回廊連為一體的'大殿、梳妝樓、鐘樓和鼓樓等。主殿坐西朝東，氣勢恢弘，樓臺宇頂雕龍飛檐，金色琉璃熠熠生輝。宮內雕梁畫棟，金碧輝煌。高達3米的媽祖塑像鳳冠霞帔，慈眉善目，儀態端莊。

　　作為世界上惟一以媽祖命名的城市，澳門早在1488年就在內港建起了第一個媽祖廟——媽祖閣。

　　天后官自二OO一年四月初十舉行奠基動土儀式至今，主體建筑已基本建成。從此，多元文化的澳門又增添了一顆體現中國古建筑和閩南文化特色的璀璨明珠。這其中，凝聚子澳門中華媽祖基金會和澳門媽祖文化村天后宮同仁的心血，體現了行政長官何厚鏵先生和澳門特區政府各部門的傾誠支持，承載了泉州工匠師傅們的辛勒勞作。我們要特別提到的是，臺灣媽祖聯誼會、大甲鎮瀾宮董事會、媽祖發源地湄州媽祖祖廟董事會及泉州天后宮董事會給予我們一貫的幫助支持，自澳門中華媽祖基金會成立以來，我們弘揚媽祖文化活動的每一步，都伴隨著他們的積極參與和支持，充分體現了兩岸四地同胞血濃于水的情誼，體現了媽祖娘娘教化全世界華人要團結如手足的精神力量。

　　媽祖文化，媽祖精神不但蘊涵中華民族傳統的美德，也是人類文明的結晶，是全人類共同的精神財富。在經濟日益全球化，世界各國人民的利益日益休戚相關的新世紀；弘揚媽祖的博愛和平；救危濟困，開拓進取，不畏艱險的精神，無凝是人類消彌爭斗，揚善除惡，共謀發展和福祉的最好教誨。

　　天后宮，又稱天妃宮、天后祠、天后寺、天后廟、媽祖廟、圣母廟等，日本又稱天妃神社，常見于中國大陸沿海，及香港、澳門、臺灣等地，在東亞其他地區如日本、琉球、越南等地以及東亞裔人士（主要為華人）之海外聚居地。從南中國以至全中國的海岸都有拜媽祖的信仰，認為可保航海順利，所以每所天后廟正門都朝海。

　　相傳，媽祖于宋代開國元年（906年）3月23日出生于福建興化軍莆田縣的湄洲島，出生時已有特殊征兆：紅光滿室，香氣四溢；出生至滿月均沒有啼哭過，故取名林默娘。林默娘自童年起即有預測天氣的異能，常于海難發生時前往救人，至29歲時于鄉間湄洲峰上羽化升天。

澳門導游詞優秀6

　　大家好，我是這次負責帶大家參觀澳門著名名勝古跡媽閣廟的導游，希望我的解說能為大家打來一個愉快的旅程。首先允許我介紹一下媽祖廟。

　　媽閣廟早期稱娘媽廟、天妃廟或海覺寺；后定名"媽祖閣"，華人俗稱"媽閣廟"。"媽祖"在福建話里是"母親"的意思。此廟背山面海，沿崖而筑，周圍古木參天；廟門口有一對石獅，雕工精美，形態逼真，傳說是300年前清人的杰作；廟內花木錯落，巖石縱橫，景色清幽，由大殿、石殿、弘仁殿、觀音閣4座建筑物組成。

　　而出游媽閣廟的最佳時期是在春節期間，因為這段時間香火最旺，而且還會舉行不少傳統活動。不少善男信女紛紛前來拜神祈福，廟前空地會蓋搭一大竹棚，作為臨時舞臺，上演神功戲。

　　媽閣廟由"神山第一"殿、弘仁殿、正覺禪林、觀音閣等部分組成，各建筑規模雖然細小簡陋，但卻能充分融合自然，布局錯落有致。

　　入口大門

　　大家可以看到入口大門的花崗石建筑，它寬4.5米，只開有一個門洞，門楣有"媽祖閣"三字，兩側為對聯，三部份均有琉璃瓦頂等裝飾，其中門楣頂部更有飛檐狀屋脊，脊上裝有瓷制寶珠及鰲魚。

　　牌坊

　　緊跟媽閣廟大門后的是一個三間四柱沖天式牌坊，也由花崗石建造而成，并有四只石獅分置在柱頭上。

　　弘仁殿

　　大家現在來到了規模最小的弘仁殿，殿堂只有3平方米左右。

　　觀音殿

　　位于最高處的觀音殿，主要由磚石構筑而成，其建筑較為簡樸，為硬山式做法。

　　正覺禪林

　　大家現在來到的是正覺禪林，這座禪林不管在規模上或是在建筑形式上都較為講究，建筑由供奉天后之神殿及靜修區組成。修區建筑為一般民房，屬硬山式磚結構，而神殿則為一四架梁結構、主殿前有一內院，兩側側廊為卷棚式屋頂、主殿區被二列各三枝柱分為三個開間，屋頂為琉璃瓦坡頂，兩邊側墻頂部為金字形"鑊耳"山墻，有防火意思，具濃烈的.閩南特色，位于內院前之正立面，由左至右可分為五部份，中間最高兩邊漸低，墻身有泥塑裝飾，墻頂則以琉璃瓦裝飾，而在琉璃瓦檐下是三層象征斗拱之花飾，此外，中間部份尚開有一半徑為1.1米的圓形窗洞，而琉璃瓦頂上之飛檐及瓷制寶珠裝飾，亦顯示出此殿之重要性。

　　媽祖閣平時香火不絕，每年農歷除夕、三月廿三日媽祖寶誕、九月九日重九節，這里更是人山人海，熱鬧非凡。

　　見證圣火

　　2008年5月3日下午，北京奧運會圣火途經澳門的媽閣廟。來自奧林匹亞的圣火將與媽閣廟的香火相遇，澳門將以最具代表性本土文化迎接奧運圣火的方式，展示其中西文化薈萃的特性。

　　好了今天的游覽就到此結束，希望這次的解說給大家留下了深刻的印象，也請大家多多關注更多澳門景點，再見。

澳門導游詞優秀7

　　澳門歷史城區是一片以澳門舊城區為核心的歷史街區，其間以相鄰的廣場和街道連接而成，包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會紀念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館（關帝廟）、仁慈堂大樓、大堂（主教座堂）、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪里吒廟、舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼教堂、東方基金會會址、墳場、東望洋炮臺（含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂）等20多處歷史建筑。

　　澳門歷史城區保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓。它是中國境內現存年代最遠、規模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區；是西方宗教文化在中國和遠東地區傳播歷史重要的見證；更是四百多年來中西文化交流互補、多元共存的結晶。

　　多元共存和諧交融

　　16世紀中葉，因應中外貿易的新形勢，明朝政府劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙人為主的.外國商人居住及進行貿易，澳門由此發展成19世紀前中國主要的對外港口，也是亞洲地區重要的國際港口。貿易活動的興盛吸引了世界各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際城市由是誕生。葡萄牙人將這個用城墻圍起的城市命名為“天主圣名之城”，我們今天的澳門歷史城區就是它的核心部分。

　　四百多年間，在這塊城區內，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、日本、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮甚至非洲地區等等不同地方的人，帶著不同的文化思想，不同的職業技藝，不同的風俗習慣，在澳門歷史城區內蓋房子、建教堂、修馬路、筑炮臺以至闢建墳場，展開多姿多彩的生活，包括各類文化活動。在這種機遇下，澳門得風氣之先，成為中國境內接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，是當時中國接觸西方文化的橋頭堡。與此同時，居住在澳門的外國人，也以各種方式，向世界各國介紹在澳門見到的一切中國文化思想與生活習俗。澳門，也是一道外國認識中國的門戶。

　　隨著外國人的定居，他們把自己的建筑傳統越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋建筑傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的建筑物，無不顯露出與葡萄牙本土建筑的密切關系。事實上，文藝復興后的一些主要建筑形式、風格，結合亞洲其它地區不同的建筑元素在澳門產生了新的變體，形成獨樹一幟的建筑風格。

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