廣西象山公園的導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞
作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游，時常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有極強(qiáng)的實(shí)用性，涉及的知識十分廣泛。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的廣西象山公園的導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
廣西象山公園的導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞1
放假了，我和爸爸媽媽去桂林象山公園玩。
走進(jìn)象山公園，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去象鼻山就像一頭大象，它的鼻子在水里吸水，背上背著一座寶塔，眼睛正瞪著我們，好像在說：“歡迎你們的到來！”
我們來到第一觀景臺，那里有一只展翅高飛的金鳳和一只張牙舞爪的金龍，邊上還有它們的九個兒子，有的騰云駕霧，有的吐出美麗的水花。真是千奇百怪，形態(tài)各異。
我們來到江邊的沙灘上，那里有七只頑皮的小象，我覺得很稀奇，摸摸大象的頭、鼻子、耳朵，冰冰涼涼真好玩。這些調(diào)皮的大象，有的站著，有的趴著，還有的躺著，真是千姿百態(tài)。
最后我們來到第二觀景臺，從這里看象鼻山不像大象，像一只正在向前爬的大刺猬，大自然真神奇啊！
我愛桂林，我更愛桂林的象鼻山，象鼻山我會回來看你的！
廣西象山公園的導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞2
象山景區(qū)位于桂林市中心，景區(qū)內(nèi)的象鼻山山形酷似一頭伸著鼻子汲飲漓水的巨象，是桂林最著名的標(biāo)志性景觀之一。雖然景區(qū)不大，而且門票較貴，但許多游客仍會沖著象鼻山的名氣而來，只為拍攝這它的全景以作留念。
已故國家的領(lǐng)導(dǎo)人楊同志曾說：“在象鼻山前要照像，才算來過桂林，這是獨(dú)一無二的風(fēng)景。”象鼻山在桂林群景之中的地位可見一斑。除了象鼻山本身，景區(qū)還有水月洞、愛情島、普賢塔、三花酒窖等景點(diǎn)。水月洞位于象鼻山的象鼻和象身之間，里面留存摩崖石刻50余件，唐代詩人韓愈的名句：“江作青羅帶，山如碧玉簪”鐫刻洞中。
沿著水月洞登級而上石級，山腰有個20多米長的穿洞，酷似大象的眼睛，故名曰“象眼巖”。象眼巖分南北兩洞，從象山南麓洞口，沿石階可登上南眼。北眼是位于懸崖峭壁之上，無石階可通。
象鼻山山腹內(nèi)有個三花酒窖，桂林三花酒很有名，這個酒窖至今藏酒千噸。順著象鼻山山巖曲折而上，綠樹叢中聳立著一座建于明代初期的喇嘛式實(shí)心塔——普賢塔，遠(yuǎn)看像大象背上的寶瓶，大象托寶瓶寓意吉祥美好。
而景點(diǎn)愛情島位于象山景區(qū)北側(cè)，瀕臨漓江，是觀看象鼻山的又一好的觀景點(diǎn)。島上環(huán)境優(yōu)美、樹木很茂盛，是上世紀(jì)70年代當(dāng)?shù)厝苏剳賽鄣淖罴阎帲史Q之為愛情島，如今愛情島是人們婚慶、攝影的外景之地，戀人們在象山水月的見證下，在此許下愛的誓言。
廣西象山公園的導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞3
桂林是典型的山水城市，自然山水是構(gòu)成桂林城市的基本元素。新建和疏浚的“兩江四湖”工程，真實(shí)地體現(xiàn)了“千峰環(huán)野立，一水抱城流”的美妙景致和“城在景中，景在城中”的詩情畫意。兩江四湖景區(qū)是指漓江（市區(qū)部分）、桃花江、榕湖、杉湖、桂湖、木龍湖構(gòu)成的環(huán)城風(fēng)景帶。風(fēng)景帶已開發(fā)三個主題景區(qū)即：以木龍古渡、古城墻為主景，寶積山、疊彩山為背景，體現(xiàn)城市文化的木龍古水道景區(qū)；以山林自然野趣為特色的桂湖景區(qū)；以體現(xiàn)“城在景中，景在城中”的山水城市空間特征為特色的榕、杉湖景區(qū)。三個景區(qū)的園林綠化，或亭、臺、樓、閣、園林建筑和名人雕塑，或名花、名草、名亭和桂林山水詩廊，均可讓人感受到桂林的天生麗質(zhì)與深厚的文化底蘊(yùn)。
榕湖、杉湖景區(qū)
位于桂林市中心，北與中心廣場毗鄰，東與漓江隔路相望，繁華的中山路穿過湖區(qū)，是桂林城中開放式的休閑步行公園。榕、杉湖的歷史最早可追溯到唐宋時期：當(dāng)時為人工開掘的城南護(hù)城運(yùn)河，稱為南陽江，元代稱為鑒湖，明代城池擴(kuò)建，成為內(nèi)湖。自明代起，成為桂林文化活動的中心。
知音臺
位于杉湖北側(cè)，象鼻山旁，以中國古代琵琶造型為主要構(gòu)架，輔以園林小路、涌泉、溪流、古樹名木，構(gòu)成—幅高山流水覓知音的優(yōu)美意境。溪流的源頭小山立有南宋詩人“桂林山水甲天下”詩作者王正功的銅像。
杉湖雙塔
建于杉湖東南側(cè)。41米高的9層銅塔升騰湖中，與之相伴的35米高的7層琉璃塔屹立于杉湖島上，兩塔通過18米長的水下水族館連接。銅塔所有構(gòu)件如塔剎、瓦面、翹角、斗拱等均由銅材鑄鍛而成，創(chuàng)造了三項世界之最，即最高的銅塔、最高的銅質(zhì)建筑物、最高的水中塔。琉璃塔的裝飾手法富有中國傳統(tǒng)韻味。雙塔互相輝映，成為城市中心的旅游新景觀。
日月灣
位于杉湖北部，小廣場上塑有“杉湖十子”浮雕。清代此處建有“補(bǔ)杉樓”，詩人龍啟瑞、朱琦、彭昱堯等“杉湖十子”曾在此吟詩作賦。浮雕由接塊花崗巖精雕細(xì)刻而成，極佳地體現(xiàn)出，中國古典文化的意蘊(yùn)。
陽橋
地處中山中路中段，跨榕、杉兩湖，是桂林古城南來北往的要道。始建于宋朝，名叫青帶橋，又名通濟(jì)橋，宣和年間呂源重建，后又多次重建改建。明洪武年間，桂林知府焦仲才乃以石建，更名陽橋。今天的陽橋是20世紀(jì)末重建的，參照梵蒂岡大教堂的維特馬爾橋設(shè)計，長37米，寬50米，橋型風(fēng)格端莊大方，簡練有致。陽橋的南北兩個橋孔早洞是地下過街通道，里面雕琢有反映桂林歷史人物浮雕組圖。
玻璃橋
位于陽橋之西，為榕湖景區(qū)的觀光橋，是我國第一座采用特種水晶玻璃構(gòu)架的實(shí)用性橋梁。橋長22.4米，橋?qū)?.64米，無論是外部立面、雨廊屋頂還是橋面，均以工藝精致、造型考究的水晶玻璃為建筑構(gòu)件，柱頭、欄桿等橋梁構(gòu)件和飾件也是用水晶玻璃專門熔鑄的。橋廊為歐式風(fēng)格。不論遠(yuǎn)望近觀，水晶玻璃橋都顯得晶瑩剔透，可愛迷人。
音樂噴泉
位于榕湖春島、秋島和湖心島之間，由主噴和四組水型構(gòu)成，呈圓狀飄舞在湖的中央，噴水時水柱凌空百米，堪稱廣西之最，也是桂林水景的標(biāo)志與象征。四組水型聞音樂躍出水面翩翩起舞，變幻出夢幻般的迷人景致。
邀月臺
在東榕湖南岸有清人王鵬運(yùn)雕塑。他所站的石臺，叫邀月臺，建于王鵬運(yùn)祖居西園（清時—大私家園林）遺址上。
北斗七星橋
位于東榕湖，東連湖心島，西接古南門，采用獨(dú)柱獨(dú)梁挑板結(jié)構(gòu)。橋形布局走向按北斗七星分布，故名北斗七星橋，橋面欄桿，全部是高級漢白玉，全長126.25米，是廣西目前為最長的漢白玉橋，漢白玉欄桿，上雕刻有充滿民俗風(fēng)情的吉慶圖案。
桂林山水詩文碑刻
自南北朝至今，文人墨客因各種原因來到桂林，為桂林山水所傾倒，寫下無數(shù)贊美的詩文，其中許多人將詩文摩刻在桂林的山巖上，形成了源遠(yuǎn)流長的摩崖石刻文化，榕、杉湖周邊共有37塊這樣的詩文碑刻。這些碑刻有兩種內(nèi)容：一是古占吟詠榕、杉湖風(fēng)光及與周邊景有歷史淵源的詩文；一是古今歌頌桂林的名篇佳作。
古榕雙橋
跨徑為5.7米，單孔橋?qū)?米，橋長22.6米，地處榕湖中部榕蔭堤中段，如—根緞帶束出了榕湖的曲線美，站在橋上觀景，南通唐景崧故居，北與古南門相凝視，東見北星橋彎彎如月，西望猴山頂落日余暉，兩側(cè)湖水清冽，樟林擁翠。該橋借鑒了圓明園天寶塢橋型，為三孔連拱漢白玉橋，皎潔寧靜，體態(tài)優(yōu)雅，再現(xiàn)了“兩水夾明月，雙橋落彩虹”的幽雅情境。
榕城古蔭
是榕、杉湖的精華景點(diǎn)。生機(jī)勃勃的古榕和歷經(jīng)滄桑的古南門交相輝映，互相呼應(yīng)，令人頓生思古之幽情，感受到生命的頑強(qiáng)和生生不息。古榕植于宋代，已有八百余年的歷史。近旁的古城門，亦建于宋代，是當(dāng)時桂林古城南邊的一座城門，稱威德門。周邊參天樹木給人以城市森林之感。
黃庭堅系舟處
與大榕樹緊密相連，是一處歷史文化含量很高的景點(diǎn)，為紀(jì)念文學(xué)家黃庭堅而建，由系舟亭、石船、詩碑、書藝長河組成。北宋崇寧三年（1104），著名文學(xué)家、書法家黃庭堅被貶廣西宜州，途經(jīng)桂林，于此系舟登岸，寫下了著名的《到桂林》
芙蓉廊
位于榕湖南岸，與大榕樹遙遙相對，清代此處是桂林著名畫家羅辰的故居“芙蓉池館”所在地。榕溪橋地處榕湖飯飯店東面，緊鄰白崇禧故居，西與桂林圖書館相銜。橋型脫胎于中國著名古橋趙州橋，簡潔沉穩(wěn)，欄板及拱圈均由漢白玉雕刻制作，橋拱中心的龍頭雕塑，雕工細(xì)致，氣宇不凡，橋底則雕刻了翩然飛舞的鳳凰，祥云纏繞，追求龍風(fēng)呼應(yīng)的傳統(tǒng)境界。
桂湖景區(qū)
桂湖是西清、寶賢、麗澤三湖的統(tǒng)稱。南宋末年，為抵御蒙古軍隊的進(jìn)攻，桂林修筑城池。在修建城墻時，于其外開挖壕溝，因其三段水面臨近古代桂林的西清、寶賢、麗澤三個城門而得名。今日桂湖景區(qū)已成為名花名木、名亭名橋博覽園。
迎賓橋
為翊武路通往榕湖飯店國賓館的迎賓專用橋，長35.5米。寬6.5米，鋼箱梁橋面，以漢白玉和鋼索為主要材料，設(shè)計上受到布達(dá)佩斯鎖橋的影響，亦說這座橋是巴黎凱旋門和中國傳統(tǒng)吊橋的完美結(jié)合，很好地表現(xiàn)了主人凱旋、賓至如歸的主題。門拱中心雕刻著桂林城徽，門頂浮雕雕刻著桂林的歷史。橋形拙重古樸，韻味綿長，與幽靜深邃的迎賓館相呼應(yīng)，讓人想起城堡的歷史，具有濃郁的歐洲古典風(fēng)格。
麗君橋
是市區(qū)通往西山景區(qū)、桃花江景區(qū)和蘆笛巖景區(qū)的要道。長125米，寬25.5米，是中國第一座自錨式懸索橋。欄桿內(nèi)暗藏智能音響設(shè)備及燈光系統(tǒng)。夜色中的麗君橋顯得尤為突出：暖色的燈光刻畫下，紅色的鋼鐵之軀屹立在清澈的湖面上，氣宇軒昂。鋼索的弧線打破了鋼梁沉重的感覺，豐富了鋼鐵材質(zhì)的造型語言。此橋設(shè)計思想源于美國著名的金門大橋。
觀漪橋
位于寶賢湖和麗澤湖的交界處，長115米，寬44米，是西郊進(jìn)入市中心的通道。其設(shè)計思想來自于文藝復(fù)興時期意大利佛羅倫薩的圣特尼塔橋。豐富細(xì)膩的雕塑和橋頭四座愛奧立克柱，分別代表杉湖、榕湖、桂湖和木龍湖，上面銘刻著四湖的歷史和傳說。
寶賢橋
倚靠老人山，橫跨桂湖，橋長45米。寬12米，跨徑32米。橋身精致纖巧的石材雕刻，參照了著名的法國亞歷山大橋的處理手法。在造型上，講究豪華精美+鋪張夸張。一個個漢白玉雕琢的龍形花環(huán)琢附在橋身上，裝飾感極強(qiáng)。兩座橋墩旁環(huán)繞著少女雕像，則引導(dǎo)游人去追溯過去那美麗的.傳說。
西清橋
因臨西清湖而得名，仿劍橋大學(xué)的數(shù)字橋而建。據(jù)說原橋暗含了大師牛頓的思想。西清橋東岸為著名的寶積山，橋西則是著名的老人山。橋欄的拼裝，既有古橋的隨意，也有幾何的嚴(yán)謹(jǐn)。該橋?yàn)椴叫袠颍p弧造型。橋身用名貴的紅松木建造和裝飾，橋欄形態(tài)頗見鄉(xiāng)村風(fēng)格。橋長60米，寬4.5米。
寶積橋
所跨越的西清湖與鐵佛塘，原本由護(hù)城河演變而來，湖邊仍存留古城墻殘垣。南與寶積山和宋代城墻相銜，北望鸚鵡山，長50米，寬24米，跨徑30米，色調(diào)古樸凝重。在造型設(shè)計上，采用了古城墻的設(shè)計手法，城門、門洞和城堞等城墻元素組成了它的基本構(gòu)件，暗含烽煙與號角的歷史，使人很自然地聯(lián)想到這座古城的歷史以及桂湖的演變過程。
中山北路橋
位于中山北路，是兩江四湖工程的新增橋梁。站在橋上西望，是觀賞古城墻一段的寶積橋之最佳位置。倚欄向東，可見宋城公園的全貌：橋兩邊的倚欄都建造了外伸式的觀景臺。橋身為三跨式連續(xù)拱橋，由東、西、中三腹橋組成，長80米，寬53米，雙向六車道。設(shè)計靈感來自于法國塞納河上的納夫橋。
木龍湖景區(qū)
木龍湖今日之水邊建木龍塔，北岸建宋街，與宋代遺留下來的古城門東鎮(zhèn)門遙相呼應(yīng)。南岸為桂林名山疊彩山。
木龍橋
宋城公園內(nèi)木龍湖上新建的橋梁。橋身仿張擇端《清明上河圖》中的北宋木橋設(shè)計。橋采用純木結(jié)構(gòu)，長30米，寬6米，主跨26米，橋兩端分別連接著宋城主題公園里的街景酒肆和木龍塔，再現(xiàn)了北宋期間桂林的繁華風(fēng)情。
解放橋
解放橋地處市區(qū)漓江中段。在宋朝，便建有一座浮橋。1939年建鋼木桁架橋梁，名為中正橋。1944年，中正橋毀于日軍野蠻的炮火。解放后重建此橋，命名為解放橋。隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原橋已不能滿足漓江兩岸來往的需要。1999年12月15日桂林市再建解放橋。新解放橋采用跨空腹廂形連拱沒計，橋長為284米，橋?qū)挒?5米。橋面寬闊，結(jié)構(gòu)新穎，一弧跨江，輕盈流暢，與環(huán)境甚為協(xié)調(diào)。大橋兩岸跨拱底噴繪有藍(lán)天白云圖案，為國內(nèi)首創(chuàng)。東岸橋梁立交橋路段新辟了步行街，西岸匝道設(shè)汁成具有幾何風(fēng)格的小園林，并有地下通道相連。大橋兩岸設(shè)置了綠化帶、造型燈柱、噴泉水帶等園林小品。臨水一側(cè)的玻璃棚、水幕墻跌水等營造優(yōu)雅的氛圍，橋拱下人行道旁還設(shè)有銅馬群雕和親水平臺，沿著旋梯上橋，可佇立橋上觀看象山水月、伏波晚棹、訾洲煙雨、花橋虹影、七星伴月、獨(dú)秀擎籌著名景致。
廣西象山公園的導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞4
新會會城西北邊緊靠一座小山，以其形而稱“象山”，面積6公頃，是會城市民每年中秋望月的勝地，“象山秋月”成為著名的“新會八景”。象山有不少古跡，記載著新會僑鄉(xiāng)的歷史文化。
明代初期，象山之麓建有一間書院，是當(dāng)時的新會知縣謝景旸專為方便張撝講學(xué)而建造的。張撝，會城濠橋街人，自幼聰明，師從新會古岡書院教師、詩人羅蒙正，很受羅蒙正器重。后因患腳病，在家專心鉆研學(xué)問，知識淵博。知縣謝景旸仰其學(xué)問，向他征詢政事，請他出來做官。張撝以腳有病行走不便為理由推辭。謝知縣無奈，便在象山麓建造一間園林式的書堂，請張撝在那里講學(xué)，專心培育人才。謝知縣為書堂題“象山書院”四字，書軒題“養(yǎng)拙”二字，又在書院旁建一個石池，名曰“洗硯池”。張撝深受感動，便專心在象山書院講學(xué)，自號“象山拙叟”。前來求學(xué)的學(xué)生遍布四方，數(shù)以千計，尊稱張撝為“象山先生”。那時的象山就是文人墨客聚集的地方，有碑文“明初張象山先生講學(xué)茲山之麓”見證了當(dāng)時的盛況。
1919年，岡州中學(xué)校長李淡愚倡議建“象山公園”，既為緬懷象山先生，又可供市民游覽。這一倡議得到港商及邑人的響應(yīng)，捐資在象山修筑了秋月臺、海月奇觀亭、榕臺、仰湲臺、養(yǎng)拙亭、仰山亭、延月亭、半山亭、亦臺等，山腳還建有“象山公園”石牌坊。這是會城第一個公園。公園里的亭臺設(shè)施，記載了會城數(shù)百年歷史文化，可供后輩仔細(xì)閱讀，意義重大。
近百年來，古老的象山公園經(jīng)過戰(zhàn)亂，過去的亭臺設(shè)施也被破壞了，現(xiàn)在只留下一些殘跡。但是這些殘跡卻引發(fā)人們許多回憶和聯(lián)想。象山既是一個風(fēng)景秀麗的自然生態(tài)公園，又記載著會城的歷史文化，它的古跡是不容忽視的。近十多年來，有關(guān)部門對象山公園作了大規(guī)模的修建擴(kuò)建，修山路，種樹木，設(shè)石凳，裝路燈，增建涼亭、登山亭和觀月臺，擴(kuò)寬登山路，還修建了小廣場、鵝卵石健身徑等，為市民晨運(yùn)健身提供了很好的場地。象山公園恢復(fù)了青春。
從象山南面沿著新鋪設(shè)的山路上山，可見路旁一塊小石碑，記載了民國廿年新會縣長吳鳳謦應(yīng)市民要求，集資修筑象山路的經(jīng)過。環(huán)山而上，迎面是一座飛檐六角涼亭，名曰“松心亭”，六條圓柱支撐傘頂，其中兩石柱刻著一副對聯(lián)：“蒼蓋擎天，三分秋色二分月；綠蔭如畫，一角斜陽六角亭。”松心亭后面，接近山頂?shù)穆愤呌醒錾酵ぃは掠斜模鋾ㄎ恼铝钊笋v足。
再拾級而上，可見綠蔭叢中有榕臺、黎壁湲先生紀(jì)念華表、靈巖磨崖石刻、養(yǎng)拙亭遺址等。黎壁湲先生紀(jì)念華表是他的學(xué)生趙公漠所設(shè)。黎壁湲（1855—1920）晚清廩生，科舉廢后改教中學(xué)，當(dāng)時的文化名人何琴礁、李香介、李卓生等均是他的學(xué)生，發(fā)動養(yǎng)拙亭遺址（現(xiàn)養(yǎng)拙臺）后邊有塊石碑，刻著《養(yǎng)拙亭記》，碑文清晰可見：“明初，張象山先生講學(xué)茲山之麓，謝邑侯景旸筑養(yǎng)拙軒以居之，圮毀久矣。今秋與馮君錫蕃訪洗硯池，予謂宣特建一亭以資景仰。錫蕃函告乃兄平山君。許之，逐建此亭，仍楬曰養(yǎng)拙。既成，得沒字碑于山下，移置亭后記其事如此。
民國八年后學(xué)李春華并書”（碑文標(biāo)點(diǎn)是編者所加，下同）養(yǎng)拙亭遺址右邊數(shù)步有“亦臺”，臺后也有石碑沒入山邊，得以保存。其碑文是：“民國戊辰孟夏之初，仰張象山之高風(fēng)，共游覽于此。見夫沒硯池上，養(yǎng)拙有亭，望池有臺，余如可軒榕臺于諸亭臺羅列左右，誠樂地也。同人亦筑此臺，以供游人憩息，故名之曰亦臺，并列敘時永留紀(jì)念。”碑文正文后列出16人名參與修筑亦臺。從上面兩篇碑文可見，張象山先生確實(shí)是當(dāng)時會城人所景仰之先賢。這些殘留下來的勝跡，也銘刻著當(dāng)年的華僑、港澳同胞深深的愛鄉(xiāng)情懷，更使人想起僑鄉(xiāng)新會的會城確實(shí)是一座歷史文化名城。
再往上登上山脊，就是新建在西端的一座半圓形的觀月臺。觀月臺曲徑回廊，林木深深，中間一塊綠蔭小廣場，總面積600平方米，可容納數(shù)百人觀景。臺旁有一塊“秋月臺”殘碑，記述建筑“秋月臺”的經(jīng)過和過去賞月的勝跡。
站在觀月臺上，憑欄觀景，涼風(fēng)陣陣，鳥語花香。這情景令人想起明代詩人許炯的《象山秋月》詩：“碧落云飛宿霧收，夜深攜酒上丹丘。誰磨天上無塵鏡，照破人間萬頃秋。”從觀月臺往北走，是一個建在樹蔭下的長方形小廣場，地面鋪設(shè)紅色廣場磚，鄰近是鵝卵石健身徑。小廣場中豎有“吳鐵梅夫子紀(jì)念”華表，是李淡愚為紀(jì)念他的老師而設(shè)。這里是市民晨運(yùn)的好地方，每天早晨或傍晚，廣場上音樂四起，練劍的婦女，練拳的男士，做各種健身操的退休老人，吸著新鮮的空氣翩翩起舞，全情投入，一片熱鬧景象。廣場北邊并排放著兩門黑沉沉的古炮，山邊隱隱約約露出明代古城墻的磚石。這使人想起這里原是防衛(wèi)會城的要塞。
再往北行，走下山坡，越過一段寬闊的水泥路，就到矗立在象山北角的仲儀樓。這座樓是香港同胞楊仲儀捐資興建的，占地數(shù)百平方，高兩層。登上仲儀樓可眺望會城新貌，綠樹瓊樓，田園秀色盡收眼底。樓兩側(cè)有寬闊平坦的水泥場地，可供晨運(yùn)健身。這里空氣極之清新，居高四望，令人心曠神怡。每天早晚，有不少市民到此健身或游覽。
近年，有關(guān)部門又在象山西南麓新建一座三層高的登山亭，一道銀色瀑布從二層亭邊飛瀉而下，頗具氣勢。下面是半月池，裝有射燈和噴水管。亭邊的石壁上，刻著明代詩人許炯的《象山秋月》詩。登山亭后新辟了登山路，可到達(dá)觀月臺。
會城人登象山望秋月有悠久的歷史，南宋寧宗年間（1195—1200年）署新會知事方信儒已于象山建海月奇觀亭，以觀云山海月之勝景。每逢中秋節(jié)，登象山望秋月的市民成群結(jié)隊，熙熙攘攘，熱鬧非常。這已成為一種風(fēng)俗習(xí)慣，年年如此，從未間斷。
廣西象山公園的導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞5
桂林市象山景區(qū)位于城市中心，它包括象鼻山、伏波山、疊彩山。三座山相距不過二三千米，瀕臨漓江，半枕陸地，半沉江流，山水相依，是桂林山水的精華。山得水而活，水得山而秀，加之千年的開發(fā)游覽，早已成為一方旅游勝地，遠(yuǎn)近文明。
早在隋唐時期，桂林城中諸山就留下了古人尋芳覽勝的足跡，吟詠贊美的詩篇。象鼻山、伏波山、疊彩山更是出現(xiàn)過車馬為之堵塞的游覽盛況，那滿山遍布的摩崖石刻造像就是最好的歷史見證。在宋代桂林環(huán)城游覽水系中，三座名山更是重要節(jié)點(diǎn)，古人或由此乘舟，或系舟登岸，或泊舟山巖水洞，掃葉烹茶，把酒臨風(fēng)，覽山水之色，探巖洞之奇。時移世易，滄海桑田，許多盛極一時的名山沉寂了，但象鼻山、伏波山、疊彩山三座名山游覽之勝卻千年不衰。我們是否還記得，在剛剛過去的二十世紀(jì)的后半葉，對桂林山水的集體記憶，或者說高度概括是什么？回答是“三山兩洞一條江”。與古人的文雅情趣相比，這樣的歸納或許過于直白，但它畢竟在很長一段時間內(nèi)代表了桂林山水的含義并主導(dǎo)著桂林的旅游，其中的“三山”就是指象鼻山，伏波山，疊彩山。
“三山”中的象鼻山位于桂林城南的漓江西濱，桃花江與漓江的交匯處，是桂林城的象征，桂林的城徽即以象鼻山為標(biāo)志，也簡稱象山。象山海拔220米，高出水面55米，由3億6千萬年前海底沉積的純石灰?guī)r組成。山形孤拔陡峭，巖石古蒼。在象鼻與象腿之間有一水月洞，有如一輪明月靜浮水上，形成著名的“象山水月”。此景集清山、秀水、奇洞、美石、倒影于一體，成為歷代詩人吟詠不絕的千古題材，是游人至桂的必游之地。
“三山”中的伏波山位于桂林城中心東北部，孤峰突起，海拔213米，半枕陸地，半插漓江。山體高出平地63米，陡然直立，如刀劈斧削一般，尤其是臨江一面，給人以壁立千仞之感。漓江流經(jīng)此地，被山體阻擋，形成巨大的匯流，古人取其“麓遏瀾洄”，制服波濤之意，稱其為伏波山。而民間傳說伏波山的得名則是因?yàn)闈h代伏波將軍馬援曾于此山射箭退敵，削石試劍的緣故。
“三山”中的疊彩山位于桂林市中心偏北部，由三億六千七百萬年前沉積的石灰?guī)r和白云質(zhì)灰?guī)r組成，石質(zhì)堅硬，巖層呈薄層、中厚層及厚層狀，一層層堆疊起來，如同堆緞疊錦，唐代文學(xué)家元晦因“按《圖經(jīng)》，山以石文橫布，彩翠相間，若疊彩然”，因而將其命名為疊彩山。
天生麗質(zhì)的桂林經(jīng)過了世紀(jì)之交的城市大建設(shè)，觸目皆景，一橋一路，一花一樹，一江一湖，皆有可觀。加之桂林旅游圈的景點(diǎn)開發(fā)，桂林的旅游景觀更是異彩紛呈，早已不是一句話能概括，更不是“三山兩洞一條江”所能涵蓋。但當(dāng)我們歷數(shù)桂林的觀光景致時，我們發(fā)現(xiàn)，桂林的“三山兩洞一條江”仍然是桂林旅游線路的軸心。備受世人矚目、獨(dú)具桂林特色的兩江四湖景區(qū)，更是將三座名山納入了它的范圍，漓江從象鼻山到疊彩山段游程更是兩江四湖游覽、尤其是夜游的高潮和重點(diǎn)。
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