最新江西景德鎮導游詞

　　作為一位盡職的導游，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫的嗎？以下是小編為大家收集的最新江西景德鎮導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

最新江西景德鎮導游詞1

　　東區——古窯

　　古窯由風火仙師廟、圓器作坊、琢器作坊、鎮窯、致美軒、瓷行等景點組成，向人們展示了景德鎮獨特的瓷業習俗、古代工業建筑布局和明清時期景德鎮手工制瓷的工藝過程。

　　風火仙師廟

　　該廟是祭祀“風火神”童賓的民間俗神廟，反映了景德鎮的業瓷傳統與多神信仰。“風火神”，本名童賓（公元1567一1599年）字定新，明代浮梁里村人。幼年讀書，秉性剛直，因父母早喪，遂投師學藝，執役窯業。死后尊他為風火神，把在“佑陶靈祠”。公元1599年（萬歷二十七年），太監潘風火仙師牌位

　　—相任江西礦使兼理景德鎮窯務，督造大器青龍缸，久不成功。潘相便對窯戶進行“例外苛索”，派役于民并對瓷工進行鞭笞以至捕殺。瓷工衣食不得溫飽，還要受到—，處境十分凄慘。童賓目睹同役瓷工的苦況，非常憤慨，競以自己身體為煉瓷的窯柴，縱身火內以示抗議。據說次日開窯一看，所燒煉的龍缸果然成功了。這種缸直徑三尺，高二尺多，外圍環繞著青龍，下面有潮水紋。能燒成這樣大的龍缸，在當時確實是燒制瓷器的一大奇跡。童賓投窯焚身后，余骸葬在鳳凰山。童賓之死，激起了工匠們的義憤，全鎮起來—，焚燒稅署和官窯廠房，潘相只身逃走。事后，封建官府為了緩和人心，在瓷工和鎮民的強烈要求下，不得不為那因大眾利益而犧牲自己生命的童賓立桐在御器廠的東側，并號之為“風火仙”，祠名“佑陶靈祠”，至今尚保留有瓷制的“佑陶靈祠”匾額。祠內供奉的是童賓坐像，即風火仙師像，兩邊是窯廠燒煉工人神像，有把樁、托坯、架表、收兜腳、打雜、小手、二手、二手等（都是瓷業燒窯工種名稱）各腳師祖。燒窯業還定出行規，二十年一屆開禁迎神，招收徒工，定升工種崗位，并舉行迎神盛會。這種迎神會既莊重，又熱鬧，成為當時全鎮陶人的盛典。鄰近各縣的農民、商人和工人的'家屬都趕來觀光，一時人山人海，街道擠得水泄不通。過去景德鎮有日食“千豬萬米”碼頭的說法，如果按當時迎神盛會的流動人口來計算，確實不算過分。這種迎神盛會，一直延續到1949年才自然消失。清代唐英督陶時，曾令人將明代落選的損器、已脫底的一口青龍缸，從憎明寺抬到火神柯，筑臺高置，并寫有《火神傳》、《龍缸記》。另一個督陶宮年希堯也寫有《重修風火神廟碑記》。這些關于童賓事跡的記載，至今仍存于地方文獻中。窯業工人常以其激勵自己忠于職守。這正說明童賓“其志氣之凜洌在一成，而精神所注貫在百世”。—

最新江西景德鎮導游詞2

　　鎮窯

　　鎮窯是蛋型瓷窯，明末清初景德鎮首創，全稱景德鎮窯，簡稱鎮窯。因歷史上景德鎮燒窯主要燃料是松木，故又稱柴窯。古窯中的鎮窯是一座清代實物，真實的再現了往昔景德鎮的歷史風貌。清末景德鎮有一百多座鎮窯，而古窯中的鎮窯始建于清乾隆初年。該窯爐長十八米，體積近三百立方米，窯場占地約八百平方米。其型制體量、結構比例、砌筑材料和手工技法，代表了中國鎮窯夜色

　　傳統制瓷窯爐營造技藝的最高水平。鎮窯里不同窯位溫度不一樣，可以同時燒造出高低溫幾十種不同類型的'瓷器。曾為清朝皇族和民間燒制出多批精美陶瓷。二十世紀九十年代中期，因傳統坯源不足，該鎮窯窯爐縮小三分之一，最終因比例失調，幾次點火燒瓷均以失敗告終。為在生產中有效保護古代鎮窯及傳統手工技藝，讓鎮窯營造技藝和燒成技藝傳承下去。20___年十月十九日，景德鎮舉行清代鎮窯復燒儀式，收藏家馬未都點燃窯火。這次鎮窯復燒，共燒大小瓷器近兩萬件，大部分是傳統制瓷老藝人和工藝美術大師的作品。完全采用傳統燒煉技術，不借助任何儀器，且使用傳統燃料。焙燒將耗松柴四十多噸，約燒三十個小時，然后冷卻一天一夜，即可開窯。今后清代鎮窯每年將燒煉兩次，讓為數不多的把樁、馱坯、架表工藝傳承人通過傳幫帶，使古柴窯燒煉技藝后繼有人。

　　西區——景德鎮陶瓷民俗博物館

　　景德鎮陶瓷歷史博物館是以古建筑為中心的園林式博物館。館內有歷代陶瓷展、古窯群、瓷碑長廊、天后宮、瓷器街、大夫第等景觀。館內環境幽雅、林木蔥郁、湖水蕩漾，人文景觀和自然風光完美結合，館內設有世界獨有的瓷樂表演。其中包含以下文化景點：清園、瓷碑長廊、明閭、瓷樂坊。

最新江西景德鎮導游詞3

　　圓器作坊

　　“圓器”，景德鎮的瓷業專用術語，見《景德鎮陶錄》。指可在陶輪上拉坯成型的盤碗杯碟等。景德鎮制做圓器分大小二件，大作制做一尺至二三尺大器壞件，小作制做一尺以下小器坯件。制坯后須經過陰干、刮坯、修坯、施釉、裝匣、滿窯、燒窯等工序，始能成器。而古窯中的圓器作坊就是生產圓器的手工作坊，該作坊完整的呈現了從制坯到施秞的全部工序。在歷史上，圓器行是景德鎮從業者最多的一個行幫，完全由都昌籍人士控制，而景德鎮的城市居民中以都昌籍的最多，這也是圓器業在整個景德鎮陶瓷生產所占地位的生動體現。

　　琢器作坊

　　“琢器”，同“圓器”一樣，是在陶瓷造型上的一種分類，屬立體造型，如尊、瓶、罐等。琢器是舊時景德鎮制瓷業兩大系列之一，其產品既有圓形，又有異形，既有日用瓷，也有陳設瓷，它的產品不僅與園器有別，就連坯房布局、工種稱謂、生產工藝、行規習俗等也與園器迥然不同，都有著自己的獨特之處。琢器行在從業人數上少于圓器行，基本由撫州籍人士控制，而祖籍撫州的景德鎮市民亦不在少數。在古窯中的.琢器作坊人們可以完整的領略到琢器的制造過程。琢器作坊

　　琢器跟圓器最大的區別就是生產圓器業所不能制造的，如湯匙、帶柄茶碗、茶壺、肥皂盒等，琢器業下有粉定、大件、官蓋、描壇、淡描、滑石、雕削等七個子行業，民國初年，景德鎮總商會對圓琢二器所屬的子行業作了調整，規定：一非圓器之器形，二非用圓器之生產工藝的異形品種，全部歸屬琢器業。于是一些既非圓器、又非琢器的博古、針匙、燈盞等業均為琢器行業，抗爭前后出現的電瓷、衛生瓷、紡織瓷等，也歸屬了琢器業。由于琢器行業跟圓器不同，它生產的工藝、工人的工種也是不同的，比如講有打雜工搞泥巴的，另外還有二碼頭、三碼頭、裝坯工，他主要器形的兩個人，一個是做坯的，一個是利坯的，它沒有印坯這個工種也沒有剎合坯這個工種，它的泥巴由打雜工搞好后，做坯工做好，做好后，那么二碼頭、三碼頭就捧去曬，把坯整整好，要上釉了，這都是由二碼頭、三碼頭、裝坯工來完成，裝坯工不僅要裝坯，而且要負責里面的蕩釉，碼頭工要做利坯工，做坯工所有以外的雜事，全部承包下來，其中三碼頭是最累的工種，要挑水，挑坯，所以過去有名行話叫“碼頭工要累的做牛叫”，所以琢器與圓器不同的地方在這里，它請工辭工也和圓器不同，琢器一般都為小窯戶，老板沒有請多少工人，都是由老板自己去請，請好了以后，有個介紹人，三個人上茶館去吃泡茶，吃泡茶就算定事，定了事以后，你就到我這里來做事，琢器老板對工人也很尊重的，夏天有泡茶、冬天有熱水洗臉，老板要做好飯給工人吃，很尊重工人勞動。

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