揚州八怪導游詞

時間：2022-07-27 02:35:52 導游詞我要投稿

揚州八怪導游詞范文

　　作為一名導游，往往需要進行導游詞編寫工作，導游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么導游詞應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的揚州八怪導游詞范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

揚州八怪導游詞范文

　　歡迎各位游客來到中國歷史文化名城——揚州。我是大家此行的陪同導游。

　　揚州在其漫長的發展過程中，伴隨著經濟的幾度繁榮，積淀了厚重璀璨的揚州文化。一大批政治家、文學家、藝術家曾經在揚州為官、游訪，留下了大量的名篇佳作。唐代的李白、杜甫、白居易、杜牧等曾先后在揚州生活。康乾時期，以鄭燮、金農等為代表的"揚州八怪"畫派在中國畫壇獨樹一幟。我們今天參觀的就是揚州八怪紀念館。

　　現在請大家帶好隨身物品，關好車窗隨我依次下車。大家要記住我們所乘車輛的停車地點、車牌號以方便集合，現在我們隨著前面這條駝嶺巷往前走就能到達八怪紀念館。揚州街巷有三個特點：多而奇、短而窄、曲而幽。

　　順著路往前，在我們的右手邊可以看到一棵唐代古槐樹，已有一千三百年樹齡，這是南柯一夢的舊物，在漢語中有一句成語叫“南柯一夢”這個成語來源于公元九世紀中國唐代作家李公佐的小說《南柯太守傳》。

　　現在我們來到紀念館門口了，紀念館設在金農曾寄居的西方寺內。西方寺原是隋代建于江邊的避風庵。據說，唐貞觀年間，庵前出土三尊佛像，轟動朝野，唐太宗李世民取佛地西方凈土的意思敕名為“西方禪寺”。唐永貞元年遷到這里，后毀于兵火。我們現在看到的“西方寺”是明代洪武五年重建的，揚州八怪紀念館是1993年在西方寺的基礎上修建而成的，同年11月22日對外開放，這一天正好是鄭板橋誕辰300周年紀念日。紀念館是唯一一個集中介紹八怪的地方，現為省級文保單位。

　　紀念館由門廳、回廊、大殿、展廳、金農寄居室及東園六部分組成。門廳背面是鄭板橋的書法“歌吹是揚州”。

　　過門廳在我們正前方的就是西方寺的大雄寶殿，這是擁有六百多年歷史的楠木大殿，也是我們揚州現存最古老的大殿。在大殿前有一個儲水的器物叫鐵鑊，揚州曾陸續出土了九只，這說明早在1500年前，揚州的鑄鐵技術就相當發達了。

　　進入大殿，正前方是揚州八怪群雕塑像圖，揚州八怪是指活躍在清代畫壇上一批具有創新精神的人物，前后共產生十五位有代表性的畫家。八怪并不是指八個人，當時在揚州賣畫為生的也不僅僅是這十幾位。這里的“八”只是一個虛數，泛指多。“怪”是指這群畫家打破常規，勇于突破，開創崇尚自然，貼近生活的一代新風。在揚州八怪生活的年代，在畫壇上占統治地位的是宮廷畫家，八怪畫風與正統畫派格格不入，他們就拿八怪這個詞鄙視這群在揚州的民間畫家，稱他們是書畫界的丑八怪，但現在的八怪則是對這群文人的高度贊賞。

　　揚州八怪生活在清代康雍乾時期，康乾時期我國經濟繁榮，國力強盛，俗稱康乾盛世。揚州從公元前486年誕生起，就一直是中國古代水陸交通樞紐。大運河、長江在此交匯，富商大賈，四方云集，尤以鹽業興盛，揚州富甲天下，成為兩京之間最重要的經濟城市。經濟繁榮也促進文化的興盛，再加上清代官吏崇文，鹽商養士，形成天下文士，半集維揚的文化景象。

　　揚州八怪大都布衣，其中只有鄭板橋、李方膺、高鳳翰等做過小官。貧苦的生活，失意的科舉，使八怪的詩畫貼近生活，富有哲理，具有很高的收藏價值。揚州八怪只有羅聘和高鳳翰是揚州人，其他都是客居揚州，以賣畫為生，注定了他們詩書畫印四位一體的創作方式。一邊大量創作，一邊不斷尋求藝術上的突破，成為領異標新的佼佼者。

　　揚州八怪雖逢盛世，卻命運多舛，三位少年喪親，四位中年丟官，多人晚來殘疾，十幾位流寓揚州，但他們堅持筆耕，大膽創新，無古無今的八怪創新精神建立了中國畫的一代奇峰，他們以八怪之名成為古城揚州一張富有文化魅力的名片。

　　揚州八怪以“怪”馳名，“怪”是他們最大的特色，也是他們最為吸引人的地方。首先，是他們的行為舉止與眾不同。其次表現在他們的藝術特點上領異標新，題材多樣，風格各異。鄭燮，號板橋，他是康熙的秀才，雍正的舉人，乾隆的進士，雖做官十多年卻兩袖清風。后因災荒被革職，回到揚州重操舊業，以賣畫為生。起伏的人生閱歷使他寫出“吃虧是福，難得糊涂”等富有哲理的作品。此外如羅聘，年少喪父，一生布衣，是揚州八怪中年齡最小的一位。他擅長畫人物，有一幅《鬼趣圖》曾轟動一時，羅聘也被稱為我國繪畫史上第一位漫畫家。其他人也是各有獨到之處，如汪士慎嗜好喝茶，李方膺以畫四君子為主等等。

　　接下來我們要參觀的是金農寄居室。出了大殿我們可以看到揚州的市花——瓊花，市樹——銀杏，這座大殿有600多年歷史，而這個銀杏樹有700多年樹齡。銀杏樹前面是方丈室，也是當年金農寄居的地方。當時金農寄居的時候，寺廟已經非常破敗了。他曾題詩“無佛又無僧，空堂一點燈”，說明這里是一片凄涼。七十多歲的老人住在這么破敗的廟里，也沒什么其他念頭，便自云“妄念都絕”，就和出家一樣，金農給自己取了個號“如來最小弟子”。金農住在寺廟，一邊賣畫為生，一邊念佛、寫經，還畫了大量的佛像。

　　金農寄居室前后兩進，前面一進是金農的念佛堂，中間佛龕里的佛像是金農自己畫的。金農生于杭州，年少時非常聰明，深受前輩期待，但后來因父親去世，家境驟變，30歲那年又生了一場大病，生活更加拮據，又屢試不第。這幅畫中金農穿著紅鞋，手中又撐著一竿竹子，也有撐破苦海，踏破紅塵的意思。兩邊還有一副楹聯“惡衣惡食詩更好，非佛非仙人出奇”，是金農贈給雙目失明的好友汪士慎的，意思是說穿的不好，吃的不好，但詩卻越寫越好;不是佛不是仙，但人很出奇。

　　最后我們去參觀一下東園景區，在旁邊有一方水池，名為“鶴池”。金農生性愛鶴，居住在西方寺時，常攜鶴左右。以賣畫為生，又以鶴為伴，金農生活貧苦，以養鶴作為精神寄托，也為孤寂的生活增添情趣。紀念館依照他的詩句在此鑿了“鶴池”，取名為“鶴池窺冰”。往前走有一個亭子叫竹泉亭，旁邊有一口宋井。金農擅長篆刻，，曾經刻了一方閑章，取名“竹泉”，金農常與友人在此喝茶賦詩。后人就在此井之上建一亭，旁邊再種些竹子，取名竹泉亭。

　　竹泉亭前面有一座六角形經幢，現在只有上半截，刻于五代十國時期，已有一千多年歷史。

　　揚州八怪紀念館雖然只有四千多平方米，卻匯聚了隋代的鐵鑊，唐代的古槐，五代經幢，元代的銀杏，明代的大殿，清代的八怪，以及現代的傳承，讓我們從古走到今。

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