昭君村導(dǎo)游詞3篇
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，編寫(xiě)導(dǎo)游詞是必不可少的，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。我們?cè)撛趺慈?xiě)導(dǎo)游詞呢？以下是小編收集整理的昭君村導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
昭君村導(dǎo)游詞1
出了西陵峽口，便進(jìn)入了秭歸的香溪。香溪河似一條流香溢美的彩帶，她挽起了三峽庫(kù)區(qū)新辟的美麗景點(diǎn)——高嵐風(fēng)景線(xiàn)，又架起了通向奇妙的森林公園——神農(nóng)架的橋梁，并勾起你尋幽獵奇的水中探險(xiǎn)——神農(nóng)溪漂游。
從秭歸香溪口至巴東的官渡口，這段長(zhǎng)45公里左右的江段便是香溪寬谷。寬谷中有卓絕一世的中國(guó)詩(shī)壇之祖——屈原，建功塞北的名妃——王昭君，年少出眾的文臣——寇準(zhǔn)等名人出現(xiàn)，還有至今仍是一個(gè)謎的神農(nóng)架野人，他們?cè)谶@時(shí)留下了許許多多的動(dòng)人故事和令人難解的懸念。
香溪河口，在秭歸下游7公里的長(zhǎng)江北岸，香溪發(fā)源于鄂西的神農(nóng)架林區(qū)，這里是漢朝妃子王昭君故鄉(xiāng)。傳說(shuō)有一天，昭君在溪口邊洗臉，無(wú)意中把頸上項(xiàng)鏈的`珍珠散落溪中，從此溪水清澈，水中含有香氣，故名香溪。每逢桃花爭(zhēng)妍時(shí)，香溪河中可以看到一種形似桃花、分身四瓣、晶瑩透明的魚(yú)，這就是香溪河特有的稀有魚(yú)類(lèi)——桃花魚(yú)（桃花水母）。魚(yú)的主體如傘，觸手繁多，約有250條，依長(zhǎng)短可分7級(jí)，因傘部收縮及觸手的上下運(yùn)動(dòng)而浮沉。它與桃花一起出現(xiàn)，也同桃花一起消逝。
桃花魚(yú)的傳說(shuō)與昭君有關(guān)。傳說(shuō)昭君出塞前，從京都返鄉(xiāng)探親，泣別鄉(xiāng)親之時(shí)，正值桃花盛開(kāi)之際，一路彈著琵笆，念及從此永別故土，不覺(jué)淚如雨下，那淚珠與水中的桃花漂聚在一起，化成了美麗的桃花魚(yú)。“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村”。溯香溪而上至湖北興山縣境內(nèi)，有一寶坪村，歷代相傳明妃村是古代第一美人王昭君的故鄉(xiāng)。
王昭君，名嬙。漢元帝時(shí)被選入宮中。晉朝避明帝司馬昭諱，改為明君、明妃。昭君誕生于山清水秀的寶坪村。入宮后，因未賄賂畫(huà)師，像被丑化，居冷宮數(shù)年。竟寧元年（公元前33年）匈奴呼韓邪單于來(lái)朝求親，昭君自請(qǐng)“求行”。臨行前，元帝才發(fā)現(xiàn)她容貌出眾，但已無(wú)法挽回。昭君到匈奴后被封為寧胡閼氏。元帝為了表彰昭君，改年號(hào)為竟寧。兩年后，呼韓邪單去世，昭君依匈奴風(fēng)俗改嫁新單于（呼韓邪與前妃水閼氏之子）。昭君和親，對(duì)結(jié)束漢匈的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)具有重要作用。興山原屬秭歸所管轄，三國(guó)時(shí)置縣。故秭歸縣有一“漢明妃王墻故里”的石碑。寶坪村還有許多紀(jì)念昭君的名勝古跡，如昭君祠、昭君院、楠木井、梳妝臺(tái)等。通往梳妝臺(tái)的臺(tái)階正好16級(jí)，表示昭君在這里生長(zhǎng)了16載。
昭君村導(dǎo)游詞2
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昭君村古漢文化游覽區(qū)位于香溪河畔，面積2.7平方公里。昭君村，因西漢時(shí)誕生了有“閉月羞花之貌、沉魚(yú)落雁之容”、“出塞和親”的一代名妃王昭君而改名昭君村。村中有粉黛林、佳麗島、浣紗處、彩石灘等20余處勝跡。王家崖云霧繚繞，香溪河九曲八彎，娘娘泉古樸典雅，梳妝臺(tái)花蔭滿(mǎn)地，昭君像亭亭玉立，撫琴臺(tái)琴韻悅耳。特別是昭君村多美女的千古傳說(shuō)，引起中外人文地理學(xué)家的極大興趣，更引得八方游客紛至沓來(lái)，游客瞻仰于斯，樂(lè)而忘返。
昭君村古漢文化游覽區(qū)歷史文化內(nèi)涵深厚。村中昭君紀(jì)念館收藏陳列的漢唐文物均出土于昭君村，昭君書(shū)院珍藏的各種版本的古典書(shū)籍，記載了幾千年來(lái)文人墨客對(duì)昭君的評(píng)價(jià)和褒揚(yáng)。博大精深的文史資料，使紀(jì)念館成為當(dāng)今中國(guó)研究王昭君歷史文化的中心。館藏的名人字畫(huà)數(shù)量之多，品位之高，為同類(lèi)館所之最。特別是郭沫若先生題寫(xiě)的館名和村名更是增添了游覽區(qū)的文化底蘊(yùn)。昭君別鄉(xiāng)幾千年，但村中仍保留著西漢時(shí)代的生活習(xí)俗和勞作方式，婚、喪、嫁、娶原始古樸，被專(zhuān)家學(xué)者譽(yù)為“絕無(wú)僅有”的漢代歷史文化景觀(guān)。
昭君宅院中有一花臺(tái)，臺(tái)上花草繁茂，花草叢中佇立著一座高約3米的漢白玉昭君塑像。這是昭君的“婆家”內(nèi)蒙古自治區(qū)上世紀(jì)80年代送給昭君“娘家”的禮物。這尊昭君塑像，體態(tài)豐盈，昂首挺胸，衣裙飄逸，亭亭玉立，顯示出昭君美艷超群、卓爾不凡、雍容大度的風(fēng)姿。游客至此，都要爭(zhēng)相合影留念。昭君村還新增了一臺(tái)內(nèi)容豐富多彩的昭君文化大戲，有蒙古族迎親儀式、漢代宮廷歌舞、編鐘歌舞、興山圍鼓、興山山歌、地花鼓等表演。整場(chǎng)表演場(chǎng)面壯觀(guān)，生動(dòng)感人。
昭君村導(dǎo)游詞3
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昭君村，因西漢時(shí)誕生了有“閉月羞花之貌、沉魚(yú)落雁之容”、“出塞和親”的一代名妃王昭君而改名昭君村。村中有粉黛林、佳麗島、浣紗處、彩石灘等20余處勝跡。王家崖云霧繚繞，香溪河九曲八彎，娘娘泉古樸典雅，
梳妝臺(tái)花蔭滿(mǎn)地，昭君像亭亭玉立，撫琴臺(tái)琴韻悅耳。特別是昭君村多美女的千古傳說(shuō)，引起中外人文地理學(xué)家的極大興趣，更引得八方游客紛至沓來(lái)，游客瞻仰于斯，樂(lè)而忘返。
每到春季，昭君村前的香溪河中，就會(huì)出現(xiàn)大量的桃花魚(yú)，鄉(xiāng)親們說(shuō)那是昭君告別家鄉(xiāng)時(shí)灑落的淚水幻化而成；溪畔一處彩石斑斕的灘頭，相傳是昭君少年浣紗的地方；村東有口楠木井，井水清甜可口，四季不絕，相傳是因?yàn)檎丫?dāng)年每天在此取水；村西有條石龍，身臥青山，搖頭擺尾，常年口吐清泉，相傳是昭君當(dāng)年和鄉(xiāng)親們?cè)诖送诰蚱咂咚氖盘欤袆?dòng)了東海一條青龍飛到此處化作一眼清泉；村中的滿(mǎn)園紫竹，相傳是昭君當(dāng)年作畫(huà)時(shí)引來(lái)天上赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色霞仙幫她著色，后來(lái)昭君離村入宮后，七色霞仙依然常來(lái)村里，其中的紫霞仙認(rèn)定昭君總有一天會(huì)回村，便曠日持久地在竹林里等待，身軀漸漸地化在竹葉、竹枝上，形成了一片紫竹園……村中的一個(gè)個(gè)遺跡和傳說(shuō)，無(wú)不寄托著鄉(xiāng)親們的無(wú)限思念。
昭君村只有300多人，大多姓王，據(jù)稱(chēng)皆為昭君娘家后裔。依山而居的村民將田地修整得層層疊疊，種滿(mǎn)了柑橘樹(shù)。興山旅游部門(mén)的同志介紹，該村是展示昭君遺址遺跡和自然生態(tài)景觀(guān)、展演昭君故里獨(dú)特地方文化及漢代宮廷仕女文化的首批國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)，也是省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
昭君村古漢文化游覽區(qū)歷史文化內(nèi)涵深厚。村中昭君紀(jì)念館收藏陳列的漢唐文物均出土于昭君村，昭君書(shū)院珍藏的各種版本的古典書(shū)籍，記載了幾千年來(lái)文人墨客對(duì)昭君的評(píng)價(jià)和褒揚(yáng)。博大精深的文史資料，使紀(jì)念館成為當(dāng)今中國(guó)研究王昭君歷史文化的中心。館藏的名人字畫(huà)數(shù)量之多，品位之高，為同類(lèi)館所之最。特別是郭沫若先生題寫(xiě)的館名和村名更是增添了游覽區(qū)的文化底蘊(yùn)。昭君別鄉(xiāng)幾千年，但村中仍保留著西漢時(shí)代的生活習(xí)俗和勞作方式，婚、喪、嫁、娶原始古樸，被專(zhuān)家學(xué)者譽(yù)為“絕無(wú)僅有”的漢代歷史文化景觀(guān)。
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