河北承德導(dǎo)游詞范文
作為一位出色的導(dǎo)游人員，時常要開展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？以下是小編整理的河北承德導(dǎo)游詞范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
河北承德導(dǎo)游詞1
各位游客：
大家好，我是蔣經(jīng)緯，今天由我來做你們的導(dǎo)游，今天我們要游覽的地方是承德避暑山莊，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了避暑山莊的大門外，首先映入我們眼簾的是康熙皇帝親題的“避暑山莊”四個大字。
承德避暑山莊是中國古代的帝王宮苑，它是清代皇帝避暑和處理政務(wù)的場所。它始建于一七零三年，歷經(jīng)了康熙、雍正、乾隆三朝，耗時八十九年建成。與頤和園、拙政園、留園并稱中國四大名園。
我們大家現(xiàn)在要依次排好隊，讓我們一起走進(jìn)這座有名的皇家園林吧。
走進(jìn)大門，首先映入我們眼簾的是一些宮殿，請大家繞過回廊，展現(xiàn)在我們眼前的就是有名的四知書屋。皇帝上朝前后，都會在這里更衣，有時也在此召見王公大臣和少數(shù)民族首領(lǐng)。
跨過曲橋，我們現(xiàn)在到達(dá)的地方就是聞名遐爾的熱河泉。泉邊上這塊石碑，寫著“熱河”兩個大字。因?yàn)槿疁責(zé)幔钟猩嫌蔚臏厝畢R入，所以冬天也不結(jié)冰。尤其是周圍白雪皚皚時，這里的湖面卻熱氣蒸騰，實(shí)為奇觀。我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的就是有名的.月牙河，你們知道它名字的來歷嗎？你們大家可以蹲下來往下看，你們是不是看到了像月亮一樣的月牙，這就是月牙河名字的來歷了。今天我們的旅程就到此結(jié)束了，很感謝大家對我的支持。希望大家下次還能來避暑山莊游玩，我還做你們的導(dǎo)游好不好啊？
河北承德導(dǎo)游詞2
1994年，河北承德避暑山莊及周圍寺廟以獨(dú)特的風(fēng)采被聯(lián)合國教科文組織正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，承德避暑山莊導(dǎo)游詞。 避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場所。
避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，距離北京230公里。它始建于1703年，歷經(jīng)清朝三代皇帝：
康熙、雍正、乾隆，耗時約90年建成。與北京紫禁城相比，避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調(diào)，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風(fēng)光，成為中國現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。
當(dāng)年康熙皇帝在北巡途中，發(fā)現(xiàn)承德這片地方地勢良好，氣候宜人，風(fēng)景優(yōu)美，又直達(dá)清王朝的發(fā)祥地--北方，是滿清皇帝家鄉(xiāng)的門戶，還可俯視關(guān)內(nèi)，外控蒙古各部，于是選定在這里建行宮。
康熙四十二年(1703年)開始在此大興土木，疏浚湖泊，修路造宮，至康熙五十二年(1713年)建成36景，并建好山莊的圍墻。
雍正朝代暫停修建。干隆六年(1741年)到干隆五十七年(1792年)又繼續(xù)修建直至完工，建成的避暑山莊新增加干隆36景和山莊外的外八廟，形成界墻內(nèi)約占地564公頃，其規(guī)模壯觀，是別具一格的皇家園林，為后人留下了珍貴的古代園林建筑杰作。 避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分。宮殿區(qū)位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方，占地10萬平方米，由正宮、松鶴齋、萬壑松風(fēng)和東宮四組建筑組成。湖泊區(qū)在宮殿區(qū)的北面，湖泊面積包括州島約占43公頃，有8個小島嶼，將湖面分割成大小不同的區(qū)域，層次分明，洲島錯落，碧波蕩漾，富有江南魚米之鄉(xiāng)的特色。
東北角有清泉，即著名的熱河泉。平原區(qū)在湖區(qū)北面的山腳下，地勢開闊，有萬樹園和試馬埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原風(fēng)光。山巒區(qū)在山莊的西北部，面積約占全園的五分之四，這里山巒起伏，溝壑縱橫，眾多樓堂殿閣、寺廟點(diǎn)綴其間。整個山莊東南多水，西北多山，是中國自然地貌的縮影。 平原區(qū)西部綠草如茵，一派蒙古草原風(fēng)光; 東部古木參天，具有大興安嶺莽莽森林景象。
在避暑山莊東面和北面的山麓，分布著宏偉壯觀的寺廟群，這就是外八廟，其名稱分別為: 溥仁寺、溥善寺(已毀)、普樂寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、須彌福寺之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺。外八廟以漢式宮殿建筑為基調(diào)，吸收了蒙、藏、維等民族建筑藝術(shù)特征，創(chuàng)造了中國的多樣統(tǒng)一的寺廟建筑風(fēng)格。 山莊整體布局巧用地形，因山就勢，分區(qū)明確，景色豐富，與其它園林相比，有其獨(dú)特的風(fēng)格。
山莊宮殿區(qū)布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑樸素，苑景區(qū)自然野趣，宮殿與天然景觀和諧地融為一體，達(dá)到了回歸自然的境界。
山莊融南北建筑藝術(shù)精華，園內(nèi)建筑規(guī)模不大，殿宇和圍墻多采用青磚灰瓦、原木本色，淡雅莊重，簡樸適度，與京城的故宮，黃瓦紅墻，描金彩繪，堂皇耀目呈明顯對照。山莊的建筑既具有南方園林的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和工程做法，又多沿襲北方常用的手法，成為南北建筑藝術(shù)完美結(jié)合的典范。 避暑山莊之外，半環(huán)于山莊的是雄偉的寺廟群，如眾星捧月，環(huán)繞山莊，它象徵民族團(tuán)結(jié)和中央集權(quán)。清朝建國初期，就奉行扶持喇嘛的政策，以此籠絡(luò)中國的西方和北方的少數(shù)民族。為此在營建避暑山莊的同時，在其周圍依照西-藏、新疆喇嘛寺廟的形式修建喇嘛寺廟群，供西方、北方少數(shù)民族的上層及貴族朝覲皇帝時禮佛之用。這些廟宇多利用向陽山坡層層修建，主要殿堂聳立突出、雄偉壯觀。 普寧寺位于承德市避暑山莊之北，因寺內(nèi)有木雕大佛，又稱大佛寺，建于清乾隆二十年至二十三年(1755～1758年)。此寺仿西-藏三摩耶廟形式而建。按佛教教義關(guān)于世界構(gòu)造的模型布局，中央的大乘閣象徵須彌山，四周的殿宇象徵四大部洲。安遠(yuǎn)廟是仿新疆伊犁固爾扎廟修建。普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟，前者信拉薩布達(dá)拉宮后者仿扎什倫布寺修建。這些建筑藝術(shù)形象既反映了民族團(tuán)結(jié)，又起到了民族間建筑文化交流的作用。山莊周圍寺廟，環(huán)山莊半圓建成，呈眾星捧月之勢，政治寓義十分明確。從收效看也確實(shí)是“一座喇嘛廟，勝抵十萬兵”。全寺占地約2.3萬平方米，主要建筑有鐘鼓樓、碑亭、天王殿、大雄寶殿、大乘閣等。大乘閣高36.75米，外觀六層重檐。閣內(nèi)置木雕千手千眼觀音貼金立像，高22.23米。用松柏榆杉椴五種木材雕成，是國內(nèi)現(xiàn)存的最大木雕佛像之一，已經(jīng)被錄入《吉尼斯大全》。佛像兩側(cè)有善財、龍女侍立，造型圓潤。
閣兩側(cè)有妙嚴(yán)室和講經(jīng)堂，分別是清帝聽經(jīng)和休憩之所。 在清代，每年的臘月二十五至二十七日、正月初八至十五日，普寧寺都要舉辦廟會，外八廟的喇嘛齊集于此，有佛教法舞表演，遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)民絡(luò)繹不絕。 普樂寺位于避暑山莊東北，俗稱圓亭子。建于清乾隆三十一年(1766年)，占地面積2.4萬平方米，建筑布局分前后兩部分。前部有山門、鐘鼓樓、天王殿、宗印殿;后半部為壇城。在高大的石壇城上，建圓形旭光閣，重檐傘式攢尖黃琉璃瓦頂，閣中置一立體曼陀羅，內(nèi)供銅歡喜佛。閣頂有圓形斗八藻井，內(nèi)有二龍戲珠，制作精美，金碧輝煌。北閣與北京天壇祈年殿形制類似。 普陀宗乘之廟位于避暑山莊正北。普陀宗乘是藏語布達(dá)拉宮的漢譯，故又稱小布達(dá)拉宮。建于清乾隆三十二年(1767年)，歷經(jīng)4年完工，仿西-藏布達(dá)拉宮形制，廟的建筑布局利用山勢，自南而北層層升高。主要建筑有山門、碑亭、五塔門、琉璃牌坊、大紅臺、萬法歸一殿等。大紅臺為主體建筑，臺高42.5米，寬59.7米。
萬法師一殿在大紅臺中部，重檐四角攢尖鎏金瓦頂。此廟是外八廟最大的一處，占地面積約22萬平方米。廟內(nèi)共有大小建筑約60處，多是平頂白墻。主體建筑大紅臺是一座暗紅色的方形建筑，在周圍白色樓宇的映襯下，非常搶眼。大紅臺中心的萬法歸一殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項造價即是黃金萬兩，這里是舉行重大的宗教儀式或清帝接見重要的少數(shù)民族部落首領(lǐng)及王公大臣們的場所。普陀宗乘之廟古木參天，環(huán)境清幽，景致殊佳，是外八廟中不可不游的一處。 殊像寺位于避暑山莊之北，東臨普陀宗盛之廟，建于乾隆三十九年，仿山西五臺山殊像寺而建，形制以漢族廟宇建筑為主。殊像寺內(nèi)的喇嘛均為滿族，供奉的主神為文殊菩薩，當(dāng)時民間認(rèn)為乾隆是文殊菩薩轉(zhuǎn)世，所以該寺又有“乾隆家廟”之稱。 全寺分前后兩部分，前部主要由山門、鐘鼓樓、天王殿、會乘殿等組成，其中，會乘殿是寺內(nèi)主殿，殿內(nèi)供觀世音、文殊、普賢三菩薩，像前左右置三層楠木佛龕，兩側(cè)各一座楠木萬壽塔，內(nèi)供無量壽佛。后殿主要由寶相閣、清涼樓、香林室和配殿等組成，寶相閣內(nèi)原有木雕騎獅的文殊菩薩像，閣名是乾隆帝御筆親題。殿閣外還堆砌有別致的假山，可沿小道迂回而上。
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