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岜沙苗寨的導(dǎo)游詞范文
作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，通常需要用到導(dǎo)游詞來輔助講解，導(dǎo)游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編收集整理的岜沙苗寨的導(dǎo)游詞范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
岜沙苗寨的導(dǎo)游詞1
傳說苗族的祖先蚩尤有三個兒子，岜沙人就是第三個兒子的后裔。當(dāng)年蚩尤被黃帝打敗，率領(lǐng)部落開始了向西南的千年長征。岜沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。他們開山劈路、鏖戰(zhàn)熊羆，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平時身著自織的無領(lǐng)右開衫銅扣青布衣，直統(tǒng)大筒褲，青布褳，常年身挎腰刀，肩扛火槍，上山打獵，下河打魚。爬山上樹如履平地，極擅長爬山打獵，衣食住行均取之于山林河谷。他們十分重視自己身體的強壯，狩獵與耕作技術(shù)高超，還特別強調(diào)裝束和身體的標(biāo)志。岜沙男人非常重視他們的發(fā)髻，發(fā)髻在岜沙苗語中稱為：“戶棍”，是男性裝束中最重要的性別標(biāo)志——剃掉男性頭部四周大部分的頭發(fā)，僅留下中部盤發(fā)為鬏髻，并終生保持這種發(fā)式。
據(jù)說，這種裝束是從蚩尤老祖時代傳下來的，也是迄今為止在中國所能見到最古老的男性發(fā)式。曾有日本民族、民俗學(xué)家尋根來到黔東南，岜沙人還引起了他們濃厚的興趣，因為日本的武士裝束和岜沙人的裝束幾乎沒有二樣，所以有人認(rèn)為日本人的祖先是岜沙人。岜沙婦女著裝也極為精美，衣裙上古香古色的刺繡圖案，配以銀項圈、手鐲，十分耀人眼目。岜沙人頭上蓄留的`發(fā)髻象征著生長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象征著那美麗的樹皮。岜沙人認(rèn)為，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先選準(zhǔn)的這塊寶地，尤其是這片生于斯、養(yǎng)于斯的森林的蔭庇。于是岜沙人對樹木特別崇拜，把樹木當(dāng)神祭拜。岜沙人說：“人來源于自然，歸于自然；生不帶來一根絲，死不帶走一寸木。”
從古到今，岜沙從不濫伐樹木，有時不得以為之，也是局限于生活生產(chǎn)所需，其余概受制約。盡管321國道已于1965年修通過境，可就是從未有車敢到岜沙來拉過一車木材，村民們?nèi)庇腿丙}，只是上山修剪杈枝或砍些枯樹，肩挑徒步到縣城去零售，從未用車?yán)^。岜沙絕無僅有的砍樹“行動”，那還是1976年，北京修建紀(jì)念堂，全國各族人民都踴躍投工獻料。懷著對主席無限敬重的岜沙人，毅然決定將寨前小山頭一棵全寨視為林中大神、直徑1.2米的千年香樟樹敬獻給紀(jì)念堂。樟樹出寨時，全寨老少都跑到公路兩邊夾道目送，一直到塵灰已凈。為志紀(jì)念，于樹址處建造了一座八角紀(jì)念亭“敬獻紀(jì)念堂香樟木紀(jì)念亭。”
岜沙苗寨的導(dǎo)游詞2
別的寨子要看女人，到了岜沙則要看男人。岜沙是南部風(fēng)情區(qū)中為數(shù)不多的苗族風(fēng)情景點之一。黔東南少數(shù)民族有一個非常顯著的特點，除了重大節(jié)日之外，平時只有女子一身本民族裝扮，而男人在外表上與漢人難以區(qū)分。岜沙則是個例外。一身土法染制的青布衣，寬大的直筒青布褲，腰間別著砍刀與牛角火藥筒，肩上扛著火槍，這不是古裝電影里的'角色，而是現(xiàn)實生活里的岜沙男人。只有2000余人的岜沙部落自古以來就有狩獵的傳統(tǒng)，寨中直到現(xiàn)在還有火槍隊。
雖然山林中已沒有多少鳥獸可以打了，岜沙男人出門時依然槍不離身。在岜沙，男人必須同“槍手”二字等同起來才算是真正的男人，神槍手則會得到更多的尊重與愛慕。岜沙無疑是個充滿了原始的英武氣息的寨子，即連女子也是一身勁裝。岜沙女子上穿大襟衣，下穿百褶裙，扎綁腿，不求婀娜多姿，只求腿腳靈快。
岜沙男人一身古代部落武士裝扮中，最為特別的便是他們的頭飾，岜沙男人的發(fā)髻是他們與其他支系相區(qū)別的最重要的標(biāo)志。岜沙的男孩一生下來，不能隨便洗頭、梳頭，更不能隨便剃發(fā)、剪發(fā)，等到16歲的時候，要舉行一種古老的成年儀式，苗語稱之為“達給”：把一頭長發(fā)統(tǒng)統(tǒng)剃去，只留下最中央的一撮，梳成高高的發(fā)髻。從此以后，他就可以背上父親為他打造，變成一個槍手、一個真正的男人，才有資格跳花坡、吹蘆笙、游方、結(jié)婚以及生兒育女。
岜沙苗寨的導(dǎo)游詞3
岜沙村離從江縣城僅7.5千米，純苗族，20世紀(jì)70年代初從（江）榕（江）公路修通時就從這兒穿寨而過，但多年過去，世居于此的苗民仍然保持古老而原始的生活。
岜沙最有特色的是男子留發(fā)髻和古代部落武士形象：岜沙男子剃光頭，只有頭頂處留頭發(fā)，而且都挽著一個模式的發(fā)髻，同時隨身必佩火槍、腰刀，身著自織自染自制的無領(lǐng)右開衽銅扣青布衣，直筒青布褲，褲管很大，看上去讓人想起遠古時代的武士。
岜沙寨依山逐層修建，置身寨中往往辨不清方向。房屋建筑古老淳樸，老人小孩友好而好奇地打量外人，感覺親切。岜沙人主食糯米，每當(dāng)秋收的時候家家戶戶從田里把禾摘下來扎成把，不挑回家，而是挑到寨邊的高大木架上（當(dāng)?shù)厝朔Q之為禾晾），一把一把掛上去，待到禾把晾干后才收進木架邊的`禾倉。那幾天的時候寨邊金燦燦的一片，與濃綠的山林、青瓦木房相襯托很是養(yǎng)眼。
到岜沙的時候如果看到寨門前橫攔一根野藤，藤上掛著草標(biāo)，這標(biāo)志著寨門未開，外人不可擅入。當(dāng)節(jié)日或有貴客來的時候，一名穿戴整齊、一身威武的岜沙男子在寨門前吹奏蘆笙、芒筒，身著苗族服飾、佩帶銀頭飾的岜沙姑娘在寨內(nèi)持牛角酒恭候貴客。一曲笙歌奏畢，三聲鐵炮響起，一陣火槍對天鳴放，賓客魚貫進入，飲些許牛角酒以示吉祥。然后在姑娘們的帶領(lǐng)下走上蘆笙堂的林中小路。蘆笙堂在岜沙東南的森林里，大概100平方米左右的空地。行進途中，岜沙男女要面向太陽，緩緩后退行進。據(jù)岜沙老人說，岜沙人要進蘆笙堂必須首先面向東方祭拜太陽，然后在此地表演苗族歌舞。
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