雁蕩山靈峰夜景導(dǎo)游詞范文
作為一名可信賴(lài)的導(dǎo)游人員，常常要根據(jù)講解需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？下面是小編精心整理的雁蕩山靈峰夜景導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀與收藏。
靈峰夜景的朦朧美妙不可言，常為游人津津樂(lè)道，也是靈峰及雁蕩山各大景區(qū)游覽中最具特色和最具代表性的景色。“靈峰日景耐看，夜景更銷(xiāo)魂”，因?yàn)檫@些白天里的奇峰怪石在夜晚月光和夜色的映襯下，猶如涂上了神秘而溫馨的色彩，構(gòu)成了一幅幅線(xiàn)條鮮明的潑墨畫(huà)，勾畫(huà)出一張張美麗的剪影使靈峰夜景更具有形象美、意境美。在過(guò)去，靈峰景區(qū)的夜景，被人們反復(fù)地比擬和想象，漸漸變得豐富而美麗。再加以今天人們思想觀念的變化，給予新的創(chuàng)造和發(fā)揮，靈峰夜景更加神秘而神奇了。在美學(xué)中有種心理作用叫“移情作用”。人們?cè)谫p景的過(guò)程中把自己的主觀感情移注到原來(lái)不具有人的感情色彩的審美對(duì)象上去，使本無(wú)生命的自然景物仿佛像人一樣具有思想、情感、意志和心理活動(dòng)。于是，人和自然交感共鳴：這是人們?cè)趯徝肋^(guò)程中普遍存在的一種心理現(xiàn)象。它既然是一種心理現(xiàn)象，而心理常因人而異，所以所見(jiàn)之景——尤其雁蕩山的大部分山峰之景都有不同的變化，各執(zhí)一說(shuō)，眾說(shuō)紛紜，除不少都約定成俗或共認(rèn)之外，只要說(shuō)得合情合理都可以是一個(gè)景點(diǎn)。所謂：“一片風(fēng)景就是一片心景”，希望大家在聽(tīng)講解觀景之時(shí)，更要多多發(fā)揮自己的想象力，探求屬于你自己的“心景”——也許雁蕩山就是“你心中的雁蕩山”。
看靈峰夜景需要幾個(gè)條件：最佳時(shí)間、最佳位置、最佳方式。最佳時(shí)間就要選擇合適的時(shí)間，象現(xiàn)在時(shí)候（夏時(shí)18：30左右，冬時(shí)16：30左右），天剛蒙蒙昏暗下來(lái)，卻未完全變黑，此時(shí)山峰已經(jīng)看不到表面的巖石、草木。（當(dāng)然，月色朗照時(shí)最佳。）時(shí)而在微亮的天幕的映襯下，成了一幅幅美麗的剪影，而這些剪影就是我們夜景主要內(nèi)容；最佳位置，我想不必多講了，就是選擇特殊位置觀看。最佳方式在觀看過(guò)程中慢慢提示大家。
在雁蕩山有句民謠：“牛眠靈峰靜，夫妻（情侶）月下戀，牧童偷偷看，婆婆羞轉(zhuǎn)臉”。這四句話(huà)是夜景的'主要幾大景點(diǎn)的總概括，也是我們今晚夜景的一條線(xiàn)索。當(dāng)夜幕降臨時(shí)，靈峰變得靜悄悄了，只有一對(duì)夫妻（情侶）在朗月下親熱相戀；一個(gè)調(diào)皮的小牧童卻在偷偷看這對(duì)戀人的談情說(shuō)愛(ài)。這時(shí)在尋找孫子的老婆婆忽然撞見(jiàn)他們，不好意思地把頭轉(zhuǎn)了過(guò)去，一幕幕景象在最美的瞬間定格了。
[“雄鷹斂翅”（靈峰飯店前）]
請(qǐng)大家站在屋檐底下，背對(duì)飯店人朝外，把頭倒仰過(guò)去，只見(jiàn)一只碩大正收斂著翅膀的雄鷹凝神貯望，這種獨(dú)特的方式觀看，據(jù)說(shuō)是郭沫若先生意外發(fā)現(xiàn)的。60年代大文豪郭老在靈峰中住宿，傍晚酒足飯飽這后搖搖晃晃地出了門(mén)口，突然頭一倒仰，見(jiàn)到此景，便詩(shī)興大發(fā)，揮筆寫(xiě)道：“雄鷹踞奇峰，清晨化為石。待到黃昏后，雄鷹看又活”。道出了“雄鷹斂翅”的晝夜差異。其實(shí)“雄鷹”就是靈峰。
[往前幾步相思女]
前方裂縫的左側(cè)，一少女背倚靈峰，臉朝東北方，流海高卷，身著旗袍，體態(tài)勻稱(chēng)，溫文爾雅。您看她，那一個(gè)眼神，那一種祈盼，又何嘗不是在向人們顯示著東方少女的靦腆和婀娜，真不失為一位大家閨秀。如果您用心去感悟的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，她朝著遠(yuǎn)方，面帶愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思戀著她未歸的情郎。真可謂是“自古多情傷別離”，我們從她那殘淚鎖雙眉的神態(tài)中，仿佛看到了人世間多少真真切切的愁情別緒，讓我們真誠(chéng)地祝愿這位相思女等到自己的意中人！
[靈峰飯店?yáng)|北角屋檐下鯨魚(yú)等]
抬頭望右這的山峰，有一如牧童峰卓立山背上，下面的山背恰似一條巨鯨，合在一起，便是“牧童騎鯨魚(yú)”。鯨魚(yú)有明顯的頭部和尾鰭。我們把牧童想象成為鯨魚(yú)的噴泉如何？同樣也很形象。也有人說(shuō)上面的人是濟(jì)公活佛，他頭上高高的僧帽可以證明，不過(guò)濟(jì)公坐騎是鯨魚(yú)，這絕對(duì)是獨(dú)一無(wú)二的！
[“牛眠靈峰靜”]
請(qǐng)大家抬頭仰望左邊的山峰：前面的山巔上，一頭老牛昂首向東，好象在等待著什么，思念著什么？現(xiàn)在先請(qǐng)大家聽(tīng)一個(gè)迷人而又凄涼的民間傳說(shuō)。
相傳在很久以前，雁蕩山腳下住著一位非常富有的財(cái)主。財(cái)主家中有一位沒(méi)有父母的六歲小姑娘，她的名字叫玉貞。小玉貞白天給財(cái)主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛與玉貞相依為命。冬天老牛用身子給她御寒，夏天老牛用尾巴替她趕蚊子。就這樣小玉貞與老牛結(jié)下了非常深厚的情感。轉(zhuǎn)眼間“十八的姑娘一朵花”，姑娘長(zhǎng)得的非常標(biāo)致。一天晚上，財(cái)主帶了很多家丁，到牛棚里想把玉貞姑娘搶來(lái)做小妾。此事被通人性的老牛知道了，趁著夜深人靜，老牛馱著姑娘抄小徑便跑，可跑到前面的山巔上，卻已無(wú)路可逃。
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