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薩都剌《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》鑒賞及譯文
《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》原文
元代：薩都剌
石頭城上，望天低吳楚，眼空無(wú)物。指點(diǎn)六朝形勝地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑離宮，東風(fēng)輦路，芳草年年發(fā)。落日無(wú)人松徑里，鬼火高低明滅。歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)。傷心千古，秦淮一片明月！
《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》譯文
站在高高的石頭城上，放眼望去，蒼天的盡頭與吳、楚兩國(guó)連接在一起，一片空曠。昔日六朝勝地的繁華，如今已蕩然無(wú)存，只有江河青山依舊。遙想當(dāng)年，戰(zhàn)火紛飛，硝煙不斷，生靈涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已經(jīng)隨著時(shí)間的長(zhǎng)河席卷而去，只有浩瀚的長(zhǎng)江依然奔騰不息，滾滾東流。
孤寂的行宮內(nèi)院，東風(fēng)吹過(guò)，昔日皇帝車(chē)架經(jīng)常碾壓的道路，早已是年年歲歲芳草萋萋。每當(dāng)日落天黑的時(shí)候，松樹(shù)林里空寂冷落，只見(jiàn)幽幽的冥火時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。可在當(dāng)年有多少如花似玉的歌妓舞女在這里青絲變成了白發(fā)，送走了一世的青春年華。如今淮河上明月依舊，六朝的繁華卻早已消逝，給人留下的只有無(wú)限的傷感。
《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》注釋
⑴念奴嬌：詞牌名，因全詞共一百字，又稱(chēng)百字令。
⑵石頭城：即金陵城，在今南京清涼山。昔為六朝都城。
⑶望天低吳楚，眼空無(wú)物：放眼望去，天邊連著吳楚，天地相接，一片空曠。吳楚，今江、浙一帶地區(qū)。
⑷六朝形勝：指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代地形優(yōu)越壯美。
⑸蔽日旌（jīng）旗，連云檣櫓，白骨紛如雪：這三句話(huà)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面。旌旗，泛指旗幟。檣櫓，桅桿和劃船工具，這里代指船只。
⑹江：長(zhǎng)江。
⑺避暑離宮：在離宮避暑。離宮，皇帝在京城以外的宮室。
⑻?hào)|風(fēng)輦（niǎn）路，芳草年年發(fā)：東風(fēng)吹到皇帝車(chē)架走的路，每年都長(zhǎng)出青草。輦路，宮殿樓閣間的通道。
⑼落日無(wú)人松徑冷，鬼火高低明滅：日落以后，松樹(shù)林里沒(méi)有人，只見(jiàn)鬼火時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。松徑，松林間的小路。明滅，忽隱忽現(xiàn)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
⑽尊（zūn）：同“樽”，酒杯。
⑾繁華：鮮花盛開(kāi)，喻青春美麗。
⑿暗換青青發(fā)：烏黑的頭發(fā)變灰變白。
⒀傷心千古，秦淮一片明月：這句話(huà)用劉禹錫《石頭城》“淮水城頭舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”，說(shuō)明淮河上明月依舊，六朝的繁華卻早已消逝。秦淮，流過(guò)石頭城的秦淮河。
《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》賞析
這首詞步宋代蘇軾《赤壁懷古》詞韻而作，是一首登臨懷古詞。主要描寫(xiě)石頭城的荒涼殘敗，借助對(duì)“六朝形勝”及其歷史遺跡的吟詠，抒發(fā)了作者吊古傷懷的情感。同時(shí)指出，是由于戰(zhàn)爭(zhēng)，才破壞了石頭城昔日的繁華。全詞撫今追昔，格調(diào)蒼涼，以一組富有悲劇意味的景象，寫(xiě)出風(fēng)云易逝，青山常在的感慨。
上片主要寫(xiě)白日登眺時(shí)的所見(jiàn)。
開(kāi)頭三句為總寫(xiě)。“石頭城上”點(diǎn)登臨地點(diǎn)，人手擒題，落筆不凡。“天低”，寫(xiě)眺望之遙遠(yuǎn)；“吳楚”，寫(xiě)地域的遼闊，前邊著一“望”字，說(shuō)明石頭城雖是六朝故都，但“六代繁華”已空無(wú)所有。這三句欲抑先揚(yáng)，自然地過(guò)渡到六代繁華衰歇的敘寫(xiě)上去。
“指點(diǎn)”二句，承“眼空無(wú)物”進(jìn)一步描寫(xiě)“六代繁華”的衰歇。諸葛亮說(shuō)：“鐘阜龍皤，石城虎踞，真帝王之宅。”（見(jiàn)伏朝事跡》）這兩句則說(shuō)，昔日的“六朝形勝”已不復(fù)見(jiàn)。這樣寫(xiě)，既見(jiàn)出了六朝繁華的衰歇，又進(jìn)一步落實(shí)在“眼空無(wú)物”的“空”字上，運(yùn)筆細(xì)密。
“蔽日”五句，由今而昔，由實(shí)而虛，轉(zhuǎn)入對(duì)六朝南北割據(jù)的描寫(xiě)。回首往事，六朝以來(lái)的統(tǒng)治者們，不論是梁陳還是宋元，為爭(zhēng)取天下，他們都以長(zhǎng)江為界，互相攻伐，不知有多少士兵化為白骨，也不知有多少英雄豪杰“消磨”了寶貴的青春。這五句，既反映了歷代統(tǒng)治者互相攻伐的殘酷，又揭示出“六代繁華”衰歇的原因，生動(dòng)深刻，令人回味不已。
下片主要是月夜抒懷。
前五句復(fù)由昔而今，從王室衰落、宮廷荒蕪方面更進(jìn)一步描寫(xiě)“六代繁華”的衰歇。這五句是說(shuō)，舊日帝王們避暑的離宮已寂然無(wú)人，“輦路”上年復(fù)一年長(zhǎng)滿(mǎn)了荒草，入夜后松徑里便空無(wú)一人，“鬼火高低明滅”。作者抓住了幾個(gè)生活片斷，生動(dòng)地反映出六朝宮殿已變成一片廢墟和殘破不堪的景象，字里行間，浸透著“黍離”之感。
后五句抒發(fā)吊古傷懷之情。雖然自己生活在“歌舞尊前”，但功業(yè)未就，青春在不知不覺(jué)之間逝去，頭發(fā)變白。回首千古往事，只有對(duì)著秦淮明月，暗暗“傷心”而已。
《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》創(chuàng)作背景
元文宗至順三年（1332），詞人任江南諸道行御史臺(tái)掾史，移居金陵。在金陵各地游玩時(shí)，見(jiàn)古跡依稀，往事縈懷，詩(shī)情時(shí)涌，留下了不少有關(guān)金陵的詩(shī)、詞，本篇只是其中的一首。
《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》作者介紹
薩都剌（約1272—1355）元代詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家。字天錫，號(hào)直齋。回族（一說(shuō)蒙古族）。其先世為西域人，出生于雁門(mén)（今山西代縣），泰定四年進(jìn)士。授應(yīng)奉翰林文字，擢南臺(tái)御史，以彈劾權(quán)貴，左遷鎮(zhèn)江錄事司達(dá)魯花赤，累遷江南行臺(tái)侍御史，左遷淮西北道經(jīng)歷，晚年居杭州。薩都剌善繪畫(huà)，精書(shū)法，尤善楷書(shū)。有虎臥龍?zhí)牛朔Q(chēng)燕門(mén)才子。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩(shī)歌為主，詩(shī)詞內(nèi)容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類(lèi)為多，思想價(jià)值不高。薩都剌還留有《嚴(yán)陵釣臺(tái)圖》和《梅雀》等畫(huà)，現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。
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