有關(guān)吳琚詞作酹江月觀潮應(yīng)制的鑒賞
【作品介紹】
《酹江月·觀潮應(yīng)制》是南宋文人吳琚的作品，是一首應(yīng)制詞。吳氏此作，在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上雖仍有應(yīng)制體的習(xí)套，但不至于庸俗。上片描寫錢塘涌潮到來時(shí)的奇觀，真是奇肆壯麗；下片描述弄潮和觀潮的情景，亦有聲有色，其中還隱寓恢復(fù)中原之志，不愧為上乘之作。
【原文】
酹江月·觀潮應(yīng)制
玉虹遙掛，望青山隱隱，一眉如抹。忽覺天風(fēng)吹海立，好似春霆初發(fā)。白馬凌空，瓊鰲駕水，日夜朝天闋。飛龍舞鳳，郁蔥環(huán)拱吳越。
此景天下應(yīng)無，東南形勝，偉觀真奇絕。好是吳兒飛彩幟，蹴起一江秋雪。黃屋天臨，水犀云擁，看擊中流楫。
晚來波靜，海門飛上明月。
【注釋】
據(jù)周密《武林舊事》卷七載：淳熙十年（1183）八月十八日，宋孝宗與太上皇（高宗）往浙江亭觀潮。太上皇喜見顏色，曰：“錢塘形勝，東南所無。”孝宗起奏曰：“錢塘江湖，亦天下所無有也。”太上皇宣諭侍宴官，令各賦《酹江月》一曲，至晚進(jìn)呈。太上皇以吳琚為第一。
【賞析】
這是一首應(yīng)制詞。如同試帖詩“賦得體”那樣，“應(yīng)制體”主要是應(yīng)皇帝之命而作，內(nèi)容基本上是為皇上，權(quán)臣歌功頌德，沒有新意可言，因而得不到人們的好評(píng)。古來應(yīng)制詩詞盈千累萬，能流傳下來并為人們所傳誦的實(shí)是寥若晨星。吳琚這首“觀潮應(yīng)制”可以算是個(gè)特例。
一起三句，先寫環(huán)境氣氛。涌潮到來之前，江面開闊平靜，遠(yuǎn)望對(duì)岸隱隱的青山，如同一抹眉黛。“玉虹”，即白虹，天上的白氣。“青山”，當(dāng)指臨安府對(duì)岸西興、蕭山一帶的丘陵。三句寫寧靜的氣氛，以作烘托。“忽覺”二句，寫海潮初起的聲勢。“天風(fēng)吹海立”，語本蘇軾《有美堂暴雨》詩：“天外黑風(fēng)吹海立”。“春霆”，春雷。古人常以雷霆之聲比喻潮聲。
枚乘《七發(fā)》描寫廣陵潮來的情景：“橫奔似雷行，……聲如雷鼓。”吳詞好在“初發(fā)”二字，寫潮聲自遠(yuǎn)而近，如春雷隱隱。“白馬凌空，瓊鰲駕水”，兩句形容潮頭波濤洶涌之狀。枚乘《七發(fā)》：“其少進(jìn)也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。”“瓊鰲”，玉鰲。
鰲是傳說中海上的大龜。《列子·湯問》載，天帝使巨鰲舉首承戴海上神山，后世因用“鰲戴”、“鰲忭”為感恩戴德、歡呼雀躍之詞。本詞謂潮水如白馬瓊鰲，“日夜朝天闋”，當(dāng)有歌頌天恩圣德之意。雖然如此，亦寫出錢塘江潮雄闊的氣象，不失為名句。周密《武林舊事》有一段觀潮的描寫：“方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。”可作此詞注解。“飛龍舞鳳，郁蔥環(huán)拱吳越。”上片收句，筆勢一轉(zhuǎn)，不再描寫江潮，用意更深一層，可見章法之妙。“飛龍”，“舞鳳”，喻錢塘山勢。杭州形勝，左江右湖，四山環(huán)拱，素有東南第一州之譽(yù)。天龍山、鳳凰山盤踞東南，鳳凰山在五代吳越時(shí)為國治，南宋時(shí)是皇帝的大內(nèi)禁苑所在，皇城北起鳳山門，西迄萬松嶺，郁郁蔥蔥，氣象萬千。“飛龍”二語，承上啟下，引出后段感想，筆法氣勢，連成一貫。
“此景”三句，大筆概括。“此景”，既是江潮之景，也是整個(gè)錢塘形勝。把太上皇和孝宗的`對(duì)話用入詞中，有如己出。“應(yīng)制”如此，可算是得體了。“好是吳兒飛彩幟，蹴起一江秋雪”，由單純寫景轉(zhuǎn)入描寫人物活動(dòng)。《武林舊事》卷三：“觀潮”載：“吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，泝迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。”唐宋時(shí)錢塘觀潮，每有善泅少年，以彩旗系于竹竿上，執(zhí)之舞于潮頭，稱為“弄潮”，以博取觀潮者的好感。“蹴起”句，形象生動(dòng)。與辛棄疾《摸魚兒。觀潮上葉丞相》詞“蹴踏浪花舞”意同而用語更勝。以“秋雪”喻浪花，亦新警。
“黃屋天臨，水犀云擁，”寫皇帝出行觀潮的盛況。“黃屋”，帝王車蓋，以黃繒為蓋里，故名。“水犀”，指水軍。《國語》載吳王夫差有“衣水犀之甲”的水軍，故稱。《武林舊事》對(duì)這次觀潮也有詳細(xì)的描述：“進(jìn)早膳訖，御輦擔(dān)兒及內(nèi)人車馬，并出候潮門。……先是澉浦金山都統(tǒng)司水軍五千人抵江下，……管軍官于江面分布五陣，乘騎弄旗，標(biāo)槍舞刀，如履平地，點(diǎn)放五色煙炮滿江。“宋孝宗在即位之初，任用主戰(zhàn)派將領(lǐng)張浚，發(fā)動(dòng)抗金戰(zhàn)爭，隆興元年（1163）敗于符離，即與金重訂和約。盡管如此，比起一意乞和的高宗來，孝宗還是不忘恢復(fù)、希望有所作為的。”看擊中流楫“，暗用祖逖之典。《晉書。祖逖傳》載，祖逖率部渡江，中流擊楫而誓曰：”祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！“本詞用此，也表示恢復(fù)中原的遠(yuǎn)大抱負(fù)。末二語以景語作結(jié)，余味無窮。怒潮過后，海宴無波，飛上一輪明月。意境壯闊靜美，與上文描寫恰成對(duì)照。首尾呼應(yīng)，寫景中寓有歌頌盛世太平之意，亦可見作者的獨(dú)具一格。
【作者介紹】
吳琚（生卒年不詳）字居父，號(hào)云壑，開封（今屬河南）人，高宗吳皇后之侄。乾道九年（1173），特授添差臨安府通判，歷尚書郎、部使者、知明州兼沿海制置使。寧宗朝，知鄂州，再知慶元府。慶元六年（1200）以鎮(zhèn)安軍節(jié)度使判建康府兼留守。嘉泰二年致仕。卒，謚忠惠。吳琚雖為外戚，然惜名畏義，不以戚畹自驕。尤工翰墨，孝宗常召之論詩作字。又嘗與趙汝愚策立寧宗，韓侂胄起黨事，多所保全。有《云壑集》。《全宋詞》存其詞六首。張德瀛《詞徵》卷五云：“淳熙十年，駕詣德壽宮。八月十五夜，曾覿進(jìn)賞月詞，十八日吳琚進(jìn)觀潮詞，皆為孝宗嘆賞，其恩遇有在柳耆卿之上者。蓋偏安以來，猶有承平和樂之氣象也。
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