有關(guān)成語故事(集合15篇)

有關(guān)成語故事1

　　公孫丑問：“請(qǐng)問什么叫做浩然之氣呢?”

　　孟子說：“這比較難說。它作為氣，最廣大、最剛強(qiáng)，用正義來培養(yǎng)它而不加損害，就會(huì)充盈于天地之間。它作為氣，與義和道相匹配，沒有它們，它就沒有力量了。它是義在內(nèi)心積累起來所產(chǎn)生的，不是義由外入內(nèi)而取得的，如果行為使內(nèi)心感到愧疚，它就沒有力量了。”

有關(guān)成語故事2

　　有個(gè)宋國人擔(dān)心禾苗不長而去拔高它，弄得很疲倦地回到家里，告訴家人說：'今天累壞了，我?guī)椭�禾苗生長了。'他的兒子跑去一看，禾苗都枯萎了。普天之下不幫助禾苗生長的人是很少的，認(rèn)為幫助沒有益處而放棄不干的人，就是那不鋤草的;用外力幫助它生長的，就是那拔高禾苗的人。這樣作不僅沒有益處，反而會(huì)傷害它。”

有關(guān)成語故事3

　　成語“當(dāng)局者迷、旁觀者清”意思是說，當(dāng)事人容易糊涂，而局外人往往清楚。局，指棋局。

　　“當(dāng)局者迷”出自《宋書·王微傳》，是王微在一封書信中首先使用的。

　　王微是南朝宋時(shí)人，祖籍山東林沂。從晉朝到南北朝時(shí)期，王氏家族非常興旺，出過不少名人雅士，在朝廷做官的也比較多，對(duì)時(shí)局產(chǎn)生過重要的影響。據(jù)史書記載，王氏家族有不少家族成員精通下圍棋，“爛柯”這一典故中的主人公王質(zhì)必是王氏家族成員的縮影。王微作為王氏家族的成員，對(duì)王家世代善弈者應(yīng)該是知道的，他提出“當(dāng)局者迷”是很自然的事情。

有關(guān)成語故事4

　　老馬識(shí)途：管仲、隰（xí）朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說：“可以利用老馬的才智。”于是放開老馬前行，大家跟隨在后，終于找到了路。

　　走到山里沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蟻峰有一寸高的話，地下八尺深的地方就會(huì)有水。”于是挖掘地，終于得到了水。

　　憑借管仲的精明通達(dá)和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的人帶著愚蠢的心卻不知道學(xué)習(xí)有智慧的人的才智，這不也是很大的錯(cuò)誤嗎？走馬觀花：走馬觀花，敘述一段春季相親過程，在花開的季節(jié)，男子瘸子騎馬，女子豁嘴口餡鮮花，雙方相遇，相互產(chǎn)生愛慕，成親后懊悔不及。

　　指鹿為馬：指鹿為馬一詞出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗(yàn)朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢于反對(duì)趙高的人則說是鹿。后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。指鹿為馬的故事流傳至今，人們便用指鹿為馬形容一個(gè)人是非不分，顛倒黑白。

　　馬馬虎虎：人們都喜歡用“馬虎”來形容某人辦事草率或粗心大意，殊不知在這個(gè)俗語的背后，原來有一個(gè)血淚斑斑的故事。形容想馬和虎一樣，沒有人的機(jī)制頭腦。

　　詩雖然算不上好詩，但這教訓(xùn)實(shí)在太深刻了，從此，“馬虎”這個(gè)詞就流傳開了。

　　馬上不知馬下苦，飽漢不知餓漢饑——比喻處境好的人，不能理解別人的苦衷。

　　王亥馴馬：王亥的時(shí)代，人們不知馬為何物，王亥圈養(yǎng)并馴服了野馬，使馬成為人們生活必不可少是工具。

　　九方皋相馬：秦穆公問伯樂，有可以接替他相馬的接班人嗎？伯樂就推薦了九方皋。秦穆公命九方皋尋找千里馬。三個(gè)月后，九方皋說找到了。秦穆公問是什么樣的，九方皋說是黃色的母馬。秦穆公親自看時(shí)，卻是一匹黑色的公馬。秦穆公很生氣的召見伯樂說，你推薦的人連雌雄顏色都不分，怎么會(huì)相馬呢？伯樂嘆曰，九方皋所看見的是內(nèi)在的素質(zhì)，發(fā)現(xiàn)它的精髓而忽略其他方面，注意它的內(nèi)在而忽略它的外表。像九方皋這樣的相馬方法，是比千里馬還要珍貴的。馬到，果然是千里馬

有關(guān)成語故事5

　　戰(zhàn)國時(shí)候，宋國有個(gè)農(nóng)民種了一塊地。栽下禾苗后，他希望它很快長高。結(jié)出果實(shí)。他每天都到地里去看，但禾苗長得很慢，他心里非常著急。怎樣才能讓禾苗盡快長高呢?

　　天氣很好，艷陽高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地對(duì)家里人說：“累死我了，我?guī)椭�禾苗長高了。”他的兒子到地里一看，禾苗全枯死了。

有關(guān)成語故事6

　　一次，吳國孫權(quán)送給曹操一只大象，曹操十分高興。大象運(yùn)到許昌那天，曹操帶領(lǐng)文武百官和小兒子曹沖，一同去看。

　　曹操的人都沒有見過大象。這大象又高又大，光說腿就有大殿的柱子那么粗，人走近去比一比，還夠不到它的肚子。

　　曹操對(duì)大家說：這只大象真是大，可是到底有多重呢？你們哪個(gè)有辦法稱它一稱？嘿！這么大個(gè)家伙，可怎么稱呢！大臣們紛紛議論開了。

　　一個(gè)說：只有造一桿頂大頂大的秤來稱。

　　另一個(gè)說：這可要造多大的一桿秤呀！再說，大象是活的，也沒辦法稱呀！我看只有把它宰了，切成塊兒稱。

　　他的話剛說完，所有的人都哈哈大笑起來。大家說：你這個(gè)辦法呀，真叫笨極啦！為了稱稱重量，就把大象活活地宰了，不可惜嗎？

　　大臣們想了許多辦法，一個(gè)個(gè)都行不通。真叫人為難了。

　　這時(shí)，從人群里走出一個(gè)小孩，對(duì)曹操說：爸爸，我有個(gè)法兒，可以稱大象。

　　曹操一看，正是他最心愛的兒子曹沖，就笑著說：你小小年紀(jì)，有什么法子？你倒說說，看有沒有道理。

　　曹沖把辦法說了。曹操一聽連連叫好，吩咐左右立刻準(zhǔn)備稱象，然后對(duì)大臣們說：走！咱們到河邊看稱象去！

　　眾大臣跟隨曹操來到河邊。河里停著一只大船，曹沖叫人把象牽到船上，等船身穩(wěn)定了，在船舷上齊水面的地方，刻了一條道道。再叫人把象牽到岸上來，把大大小小的石頭，一塊一塊地往船上裝，船身就一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒往下沉。等船身沉到剛才刻的那條道道和水面一樣齊了，曹沖就叫人停止裝石頭。

　　大臣們睜大了眼睛，起先還摸不清是怎么回事，看到這里不由得連聲稱贊：好辦法！好辦法！現(xiàn)在誰都明白，只要把船里的石頭都稱一下，把重量加起來，就知道象有多重了。

有關(guān)成語故事7

　　晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對(duì)朝政一竅不通，大權(quán)落到賈后手里，賈后生性兇狠狡詐，趙王司馬倫以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。

　　司馬倫為了籠絡(luò)朝臣，擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍，于是大封文武百官。等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。當(dāng)時(shí)規(guī)定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時(shí)貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來代替，人們就據(jù)此編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續(xù)。”用來諷刺朝廷。

　　后來，人們用“狗尾續(xù)貂”表示續(xù)作不佳。

有關(guān)成語故事8

　　別有天地

　　唐玄宗開元十五年，27歲的詩人李白“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，輾轉(zhuǎn)來到安陸。在這里，他與唐高宗時(shí)的宰相許圉師孫女結(jié)婚。隨后，居住于離許宅10華里的碧山中。

　　李白為何落腳安陸，不僅是現(xiàn)代，即使在當(dāng)時(shí)，都有許多人不理解。至今民間還流傳一個(gè)故事：有一天，安陸在朝中做官的一位何姓閣老回到碧山腳下的老家，聽到鄉(xiāng)親們介紹李白生得英俊瀟灑，博覽群書，一目十行，吟詩作賦，揮筆成章，十分欣賞。于是，吩咐家人準(zhǔn)備名肴佳釀，請(qǐng)李白來家作客。

　　李白來后，閣老一見果然氣象不凡。又談詩書，李白都能對(duì)答如流，閣老更為佩服。于是忍不住發(fā)問：“李學(xué)士，天下名山那么多，緣何單單看中了我們的碧山呢？”李白聽了，不假思索，隨口答上：“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”閣老一聽，大聲稱贊，立即讓家人取出筆墨紙硯，請(qǐng)李白錄下。李白當(dāng)即再補(bǔ)兩句，并取名《山中問答》：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。”

　　這首《山中問答》不脛而走，廣為傳誦。“別有天地”也成了一句流行的成語，意為一種新的境界。

　　輕財(cái)好施

　　李白“辭親遠(yuǎn)游”，并不是直接來到安陸的，而是“南穹參梧，東涉溟海”，過了三年的游俠生活。在東游維楊（楊州）時(shí)，不到一年，便“散金三十余萬”。然而，“黃金散盡交不成”，促使詩人結(jié)束了游俠生活，寓居安陸。

　　在與許氏結(jié)婚后的第三年，李白寫了著名的《上安解裴長史書》。詩人為了讓裴長史了解并且重視自己，向他介紹了自己的身世和到安陸之前的情況，其中關(guān)于楊州的一段是這樣表述的：“曩昔東游維楊，不逾一年，散盡三十余萬，有落魄公子，惠皆濟(jì)之，此則是白之輕財(cái)好施也。”輕財(cái)好施，由此而來。

　　聲價(jià)十倍

　　李白在上書裴長史無果的第二年，前往長安尋找機(jī)會(huì)，仍是屢屢碰壁。于是發(fā)出了“大道如青天，我獨(dú)不得出”的長嘆，頹喪地踏上歸程。其間，聽到韓朝宗出任荊州大都督府長史的消息后，又“心雄萬夫”，希望“一登龍門”。因而，揮筆寫下了《與韓荊州書》。

　　《與韓荊州書》開篇即是：“白聞天下俠士相聚而言曰：‘生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州。’何令人之景慕一至于此耶？豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊奔走而歸之，一登龍門則聲譽(yù)十倍，所以龍?bào)带P逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯？君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。”這就是成語“聲價(jià)十倍”的出處。

　　然而，韓朝宗并沒有重視李白，甚至連理也沒有理他。李白在安陸期間，屢屢上偈不遇，政治上十分失意，只有無可奈何地“酒隱安陸，蹉跎十年”。這種境遇造就了詩人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的骨氣，使中國文壇多了一個(gè)偉大詩人。

有關(guān)成語故事9

　　釋 義 奔波忙碌，不得休息。比喻不停頓地向前走。

　　出 處 元·王實(shí)甫《麗春堂》第二折：“贏的他急難措手，打的他馬不停蹄。”

　　示 例 ～的走至天色大明，看看追兵已遠(yuǎn)，方始勒住馬。（清·吳趼人《痛史》第三回）

有關(guān)成語故事10

　　【出處】：漢"司馬遷《史記"酷吏列傳》

　　西漢時(shí)期，有個(gè)名叫義縱的人，因其姐姐醫(yī)好了皇太后的病而得到漢武帝的任用。由于他能夠依法辦事，不畏權(quán)勢(shì)，由縣令升為南陽太守。

　　當(dāng)時(shí)，南陽城里有一個(gè)管理關(guān)稅的都尉叫寧成，依權(quán)霸市，異常殘暴，官員、百姓都懼怕他。寧成聽說義縱要來南陽任太守，深感不安，并領(lǐng)著全家老少恭恭敬敬迎接義縱上任。然而，義縱上任即派人調(diào)查寧成家族，凡查到違法者，一律嚴(yán)加懲處，寧成也被治罪。由此使當(dāng)?shù)赜辛盂E的富豪聞風(fēng)喪膽，嚇得逃離了南陽。后來，漢武帝又調(diào)義縱治安混亂的定襄任太守，義縱上任便將二百多名重罪輕判的犯人重新判處xx，并將私自探監(jiān)的家屬也判處xx。一天就殺了四百多人。盡管當(dāng)時(shí)的天氣不冷，然而聽到這個(gè)消息的人們都感到不寒而栗。

有關(guān)成語故事11

　　三顧茅廬

　　【出處】：明"羅貫中《三國演義》

　　漢朝末年，逐漸形成了曹操、劉備、孫權(quán)三大勢(shì)力。勢(shì)力最小而無地盤，又無兵力的劉備聽說隱居南陽臥龍崗的諸葛亮很有才能，便恭恭敬敬地親自去尋訪。

　　劉備前后去了三次，頭兩次諸葛亮避而不見，第三次才親自出迎，在茅廬中共同探討時(shí)局，分析形勢(shì)，使劉備大為嘆服，再三請(qǐng)他出山相助，重興漢室。諸葛亮深為劉備“三顧茅廬”的誠意所打動(dòng)，答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求，離開臥龍崗為劉備出謀劃策，打了許多勝仗，奠定了蜀漢的國基。

　　與此相關(guān)而發(fā)生在南陽的成語還有“如魚得水”、“走馬薦諸葛”、“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”、“挾天子而令諸侯”等。

有關(guān)成語故事12

　　含義：指奪取別人的地位而由自己代替。現(xiàn)也指以某一事物代替另一事物。

　　典故：出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，《史記》記載，項(xiàng)羽與叔叔項(xiàng)梁當(dāng)時(shí)為躲避官府追捕躲在湖州，恰逢秦始皇東巡經(jīng)過湖州，項(xiàng)羽就是在湖州城東北偷看秦始皇并放言“彼可取而代之”。第2年，項(xiàng)羽便就地起兵反秦。所舉之兵都是他在烏程的賓客及弟子和附近各縣收得的，即所謂八千“江東子弟”，部隊(duì)號(hào)“烏程兵”。烏程就是湖州。

有關(guān)成語故事13

　　出爾反爾

　　【注音】

　　chū ěr fǎn ěr

　　【基本釋義】

　　爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會(huì)得到怎樣的后果。現(xiàn)指人的`言行反復(fù)無常，前后自相矛盾。

　　【出處】

　　《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也。”

　　【近義詞】

　　食言而肥 反復(fù)無常 朝三暮四 三反四覆 口中雌黃 言之無信 言而無信 自食其言 反復(fù)不定

　　【反義詞】

　　一言為定 言而有信 言出必行 始終如一 言行一致 說一不二

　　【歷史典故】

　　戰(zhàn)國時(shí)，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。鄒國吃了敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道:“在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，我手下的官吏被殺死了三十三個(gè)，然而老百姓卻沒有一個(gè)為他們?nèi)テ疵�的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂�多，殺也殺不�?要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢?”

　　孟子回答說:“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報(bào)告給您。他們高高在上，不關(guān)心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”

　　孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說:“您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎?他說，要警惕呀!你怎樣對(duì)待別人，別人也會(huì)怎樣對(duì)待你。如今百姓有了一個(gè)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，就要用同樣的手段來對(duì)待那些長官了。出乎爾者，反乎爾者也。”孟子最后告訴鄒穆公說:“所以，大王不要去責(zé)怪他們、懲罰他們。如果實(shí)行仁政，您的百姓就會(huì)愛護(hù)他們的長官，并且愿意為他們獻(xiàn)出生命。”

　　孟子所說的“出乎爾者，反乎爾者”也就是“一報(bào)還一報(bào)”，接近以其人之道還治其人之身的意思。人們根據(jù)這句話引申出了"出爾反爾"這個(gè)成語。

有關(guān)成語故事14

　　盡善盡美:形容好到極點(diǎn),毫無缺陷.

　　孔子在齊國,有機(jī)會(huì)欣賞到他認(rèn)為最美妙的音樂[[韶]]. 謂其"盡善矣,又盡美也!"而后大受感動(dòng),一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子對(duì)于音樂入迷的情況.后人卻借它來形容貧窮,真是怪哉.

　　侃侃而談:不慌不忙地談著

　　在周代的等級(jí)制度中,孔子的地位相當(dāng)于下大夫. 孔子是個(gè)一舉一動(dòng)都力求合乎周禮的人.他見人說人話,見鬼說鬼話.在家鄉(xiāng),他顯得溫和恭順,好像不會(huì)說話;在朝見場(chǎng)合,卻長于談?wù)?有些謹(jǐn)慎罷了;在朝廷上,國君不在之時(shí),他與同級(jí)官員說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級(jí)說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心.

　　不舍晝夜: 表示時(shí)間不停地流逝之意.

　　孔子的時(shí)間觀念強(qiáng),曾對(duì)著河流嘆道:"逝者如斯夫,不舍晝夜."意思是:光陰一去不復(fù)返啊!就如河水這樣晝夜不停地奔流吧!

　　時(shí)間如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因?yàn)樗�懂�?時(shí)間就是財(cái)富啊!

　　道不拾遺:形容社會(huì)風(fēng)氣道德良好.

　　孔子在魯國當(dāng)了幾任官,他在任之時(shí),魯國政治有了極大改良:賣東西不討價(jià)還價(jià);掉了東西不必驚慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收為已有.

　　登堂入室:表示已達(dá)到一定的程度或是已得到老師專授指點(diǎn).

　　孔子的弟子子路,為人剛勇,一日在孔家彈瑟,瑟聲中帶有殺氣,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡,又不便發(fā)作,就不滿道:"子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂,但尚未能進(jìn)入內(nèi)室.他為何要在我家彈瑟啊? 無聊!" 孔子的眾弟子一聽老夫子對(duì)子路不滿,馬上就改變對(duì)子路的看法和態(tài)度,越來越鄙視他.

　　兩個(gè)啟示:在別人家里最好安份些;

　　對(duì)于頭兒,要懂得投其所好才是啊!

　　道聽途說:泛指沒有根據(jù)的傳聞

　　子曰:道聽而涂說,德之棄也(涂同途)

　　意為:從道路上聽來一些沒有根據(jù)的話,就在道路上不負(fù)責(zé)任地傳播,這種道德作風(fēng)是要不得的.

　　有很多類似的玩藝，被人一本正經(jīng)地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，實(shí)際上這些謠言里漏洞百出，只要自己稍微認(rèn)真想一想、查一查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網(wǎng)絡(luò)里情緒的煽動(dòng)太容易?要警惕啊!

　　發(fā)憤忘食:形容學(xué)習(xí)努力,工作勤奮.

　　楚國某縣尹問孔子弟子,請(qǐng)他談?wù)剬?duì)孔子的看法,弟子木訥小心,一言不發(fā),縣尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高興,怨道:你為什么不說:我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食,樂而忘憂的好學(xué)者啊!弟子一聽馬上明白,愧道:"老師,是我糊涂啊,現(xiàn)在我終于明白了.今后若有人再問我,我必遵師囑答之." 孔子一聽舒服,欣然笑道:"好,好,好."

　　俗話說酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候吹一把,真是我們學(xué)習(xí)的楷模啊!

　　鳴鼓而攻:形容聲討犯罪的人.

　　孔子弟子冉求在朝中干活,準(zhǔn)備試行新法,向孔子請(qǐng)教,孔子剛好是站在保守一邊,于是氣憤無比,把冉求罵個(gè)狗血淋頭,冉求一再堅(jiān)持自已的改革,于是孔子對(duì)眾徒發(fā)出追殺令:冉求不是我的門徒,你們一起向他攻擊吧!"[[ 論語.先進(jìn)篇]]"求,非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!

　　哇靠,人多力量大,自古都是人多勝人少,以強(qiáng)凌弱的風(fēng)格早已定型.

　　你的社會(huì)關(guān)系如何? 你有硬梆梆的后臺(tái)嗎?你的朋友多嗎? 如果沒有,可得小心行事,潔身自好呀!

　　以強(qiáng)凌弱:憑借強(qiáng)力欺負(fù)弱小.

　　跖,一奴隸起義首領(lǐng),士大夫蔑稱起義者為盜.孔子想游說盜跖走入正途,于是斗膽找了他,不料惹來盜跖一陣亂罵,罵得孔子是眼光失神,臉色如土,滿懷感羞啊! 來,那些看著孔夫子就煩的人們有機(jī)會(huì)了,跟著盜跖英雄一起罵:

　　"你這死夫子,你不勞動(dòng)卻吃得香,不紡織卻穿得好,整日搖唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虛假做出孝敬父母,友愛兄弟之舉,以求得封候,求得富貴,你就天下最大的盜.堯,舜興起后,設(shè)立百臣,商流放國君,周武王殺死商紂,從此社會(huì)都是以強(qiáng)凌弱.你所說的那一套,是我所唾棄的,不能保全人的本性,都是奔走鉆營,虛偽巧詐的東西.

　　天下人為啥不叫你盜丘,而叫我盜跖!你這個(gè)罪大惡極的人,趕快滾回去,不然,我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈!"

　　東家之丘:比喻不認(rèn)識(shí)身邊著名人物.

　　孔子名丘,老家山東,幾千年來幾乎無人不知.然而他在世時(shí),并沒有如此名氣.[[孔子家語]]說:孔子的西鄰住著一老頭,卻不是鄰居是啥大人物,每次提到孔子都會(huì)直呼其小名,說是俺東家之丘如何如何.

有關(guān)成語故事15

　　三國時(shí)候，魏國有個(gè)人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個(gè)哥哥又先后去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養(yǎng)活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。他的為人和學(xué)問受到了人們的稱贊。

　　后來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。

　　那時(shí)選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數(shù)只重清談，不務(wù)實(shí)際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時(shí)，魏明帝就下令說："這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個(gè)餅一樣，其實(shí)是不能吃的啊!"

【成語故事】相關(guān)文章：

神話成語故事歷史成語故事06-07

成語故事07-23

經(jīng)典成語故事11-03

成語故事11-06

成語故事精選10-11

成語故事精選09-01

經(jīng)典成語故事精選06-07

經(jīng)典成語故事06-07

經(jīng)典的成語故事06-07

成語故事12-17