有關成語故事匯編15篇

有關成語故事1

　　【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之戰，當時項羽大敗章邯。這場戰爭有兩個意義：一是消滅了秦軍主力，農民軍取得了戰爭的主動權;二是項羽由一個將軍一躍成為聯軍統帥，戰爭開始由滅秦之戰逐漸向楚漢戰爭轉變。

　　【堅壁清野】這個成語出自《三國志·魏書·荀傕(yù)傳》。

　　東漢末年，曹操在鎮壓黃巾軍占領了兗(yǎn)州地區后，雄心勃勃地準備奪取徐州要地。

　　那時，潁川潁陽(今河南許昌)有個名叫荀傕的人，非常有才能，為避董卓之亂遷居冀州，被袁紹待為上賓。他看出袁紹不能成就大事，就投奔到曹操門下。曹操大喜，任命他為司馬。從此，他跟隨曹操南征北戰，出謀劃策，深得曹操的信任。

　　公元194年，徐州牧陶謙病死，死前將徐州讓給了劉備。消息傳來，曹操奪取徐州的心再也按捺不住了，忙著要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，說道：“當年漢高祖保住關中，光武帝劉秀據有河內，他們都有一個鞏固的根據地，進足以勝敵，退足以堅守，所以成了大業。如今將軍不顧兗州而去攻打徐州，我方留守兗州的軍隊留多了，則不足以取得徐州;留少了，倘若呂布此時乘虛而入，又不足以守住兗州。最后，一定是弄得兗州盡失，徐州未取。”他還指出，“眼下正值麥收季節，聽說徐州方面已組織人力，搶割城外的麥子運進城去。這說明他們已有了準備，一旦有風聲傳來，他們必然會加固防御工事，轉移全部的物資，一切準備就緒迎擊我們(原文為：‘今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍’)。這樣，你的兵馬真的去了，城攻不下，什么東西也得不到手，不出十天，你的軍隊就會不戰自潰。”

　　曹操聽了荀傕的話，十分佩服，從此集中兵力，很快打敗了呂布。后來，又打敗了劉備，占據了徐州。

　　“堅壁清野”：堅壁，是加固城墻和堡壘;清野，是將野外的糧食、財物收藏起來。加固防御工事，把四野的居民和物資全部轉移，叫敵人既打不進來，又搶不到一點東西，因而站不住腳。這是對付優勢之敵的一種作戰方法。

　　【揭竿而起】這個成語出自西漢賈誼的《過秦論》，講的是秦末陳勝、吳廣領導的農民起義的事情。

　　公元前209年7月，陽城(今河南登封東南)的地方官派出兩名差官押著九百名貧民壯丁，到漁陽(今北京市密云縣)去防守邊疆。這兩個差官又從壯丁里挑選出兩個身強力壯的人作屯長，讓他們再去管理其余的壯丁。這兩個屯長一個叫陳勝(字涉)，是個雇農;另一個叫吳廣，是個貧農。他倆原來并不認識，現在碰在一起，共同的命運，很快就使他們成了好朋友。

　　陳勝、吳廣一行往北拼命趕路，一點也不敢耽誤。因為按照秦王朝的法令，誤了日期，是要砍頭的。可是，他們剛剛走了幾天，才到大澤鄉(今安徽宿縣西南)，正趕上下大雨，只好扎了營，待天晴再走。雨又偏偏下個不停，眼看日期是耽誤了，陳勝同吳廣商量，說：“咱們即便走，誤了日期，也是死;逃，給官府抓住，也是個死。反正是個死，不如大家一起反了，推翻秦二世，為老百姓除害。”

　　吳廣也是個有見識的人。他同意了陳勝的意見，并商定借著被秦二世害死的太子扶蘇和深得群眾擁戴的原楚國大將項燕(項羽的祖父)的名頭，以號召天下，去攻打秦二世。

　　于是陳勝和吳廣就帶著幾個心腹首先把那兩個差官砍死，然后提著他們的頭，向大家講明了不起義造反就得白白地送死的道理。這幾百人一下子都表示情愿豁出性命跟著陳勝、吳廣一塊兒干。大伙砍伐樹木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對天起誓，同心協力，推倒秦二世，替楚將項燕報仇。大家還公推陳勝、吳廣做首領，一下子就把大澤鄉占領了。大澤鄉的農民一聽陳勝、吳廣他們起來反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著鋤頭、鐵耙、扁擔、木棍來營里投軍。

　　人們將“斬木為兵，揭竿為旗”簡化成“揭竿而起”這個成語，比喻高舉義旗，起來反抗。多泛指人民起義。

　　一夫當關

　　故事：《史記》載：公元前207年劉邦入咸陽，“守函谷關，項羽至，不得入。”函谷關“一夫當關，萬夫莫開”之形勢，由此可見。古代，還有幾個與函谷關有聯系的成語故事。

　　【圍魏救趙】公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。

　　【出奇制勝】戰國時期，齊國將領田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢篇中“凡戰者，以奇勝。”

　　四面楚歌

　　項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說:“劉邦已經得到了楚地了嗎?為什么他的部隊里面楚人這么多呢?”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒;并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會兒，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

　　退避三舍

　　春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。重耳來到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢?”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢?”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍(一舍等于三十里)，如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”

　　四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

有關成語故事2

　　成語故事

　　春秋時，楚莊王率領軍隊攻打宋國，因久攻不下，決定撤軍。這時，替楚莊王駕車的申叔時建議說：我們如果在宋國的土地上建房種田，表示要長久地駐扎下去，宋國就會屈服的。

　　宋國得知楚軍的動態后，派大臣華元前去告訴楚軍主將子反：雖然我們已經到了吃孩子充饑、拿人的骨頭當柴燒的地步，但絕不會聽命于你們的。

　　最后，兩國簽訂了盟約。盟約中寫到：楚軍后退三十里，兩國和平相處，我無爾詐，爾無我虞(保證兩國互不欺騙)。

　　詐、虞：欺騙。這個成語形容互相欺騙。

　　成語解釋

　　【漢字簡體】爾虞我詐

　　【漢語注音】ěr yú wǒ zhà

　　【漢語注釋】比喻互相欺騙，互不信任。爾，你;虞，欺騙;詐，欺騙。

有關成語故事3

　　成語“當局者迷、旁觀者清”意思是說，當事人容易糊涂，而局外人往往清楚。局，指棋局。

　　“當局者迷”出自《宋書·王微傳》，是王微在一封書信中首先使用的。

　　王微是南朝宋時人，祖籍山東林沂。從晉朝到南北朝時期，王氏家族非常興旺，出過不少名人雅士，在朝廷做官的也比較多，對時局產生過重要的影響。據史書記載，王氏家族有不少家族成員精通下圍棋，“爛柯”這一典故中的主人公王質必是王氏家族成員的縮影。王微作為王氏家族的成員，對王家世代善弈者應該是知道的，他提出“當局者迷”是很自然的事情。

有關成語故事4

　　劉備

　　【求田問舍】舍：房子。多方購買田地，到處問詢屋價。指只知道置產業，謀求個人私利。比喻沒有遠大的志向。

　　出自于：《三國志·魏書·陳登傳》：備曰：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語?”

　　劉禪

　　【樂不思蜀】很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。

　　《三國志·蜀書·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否?’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’

　　263年劉禪投降曹魏，受封為安樂公，和一些大臣被遷往洛陽居住。有一天，司馬昭宴請劉禪，吩咐演奏蜀樂，并歌舞助興。蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個低頭流淚。只有劉禪怡然自若。司馬昭問劉禪：“安樂公是否思念蜀?”劉禪答道：“此間樂，不思蜀。”

　　晉武帝司馬炎

　　【羊車望幸】意為希望得到別人的重視或者寵愛。

　　晉朝開國皇帝司馬炎有粉黛近萬，因此，每天晚上到底要臨幸哪個妃子，就成為一個讓他十分頭疼的問題。于是他想出一個辦法，就是坐著羊車,讓羊在宮苑里隨意行走,羊車停在哪里他就在哪里寵幸嬪妃。有個聰明的宮人便把竹枝插在門上,把鹽水灑在地上,羊因為喜歡鹽水的味道，停下吃食，于是羊車就停在她的宮門口。

　　晉惠帝司馬衷

　　【何不食肉糜】意為對事物沒有全面認知，也指沒有親身經歷過的人對別人的處境或行為妄加評論或建議。

　　《晉書·惠帝紀》記載：帝嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：“此鳴者為官乎，私乎?”或對曰：“在官地為官，在私地為私。”及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此類也。

　　晉明帝司馬紹

　　【日近長安遠】比喻向往帝都而不得至，多寓功名事業不遂，希望和理想不能實現之意。

　　出處：南朝宋劉義慶《世說新語·夙惠》，其中典故為：晉明帝年少時，坐在元帝的膝蓋上。有人從長安來，元帝就問明帝：“你覺得長安和太陽哪個遠?”明帝回答：“太陽遠，沒有聽說有人從太陽那里來。”元帝感到驚奇。第二天，元帝召集群臣舉行宴會，重新問他，他卻回答說：“太陽近。”元帝吃驚：“你怎么跟昨天說的不一樣呢?”明帝回答說：“抬頭只看得見太陽，看不見長安。”

　　煙花

　　前秦世祖皇帝苻堅

　　【投鞭斷流】把所有的馬鞭投到江里，就能截斷水流。比喻人馬眾多，兵力強大。

　　出處：《晉書》卷一百十四〈苻堅載記下〉，典故為：苻堅即位后想消滅東晉，遭朝中大臣勸諫，指出東晉有長江天險，不易攻下，但驕傲的苻堅回應：“我坐擁百萬大軍，只要我一聲令下，所有士兵把他們的鞭投入長江，足可把長江水斷流，長江天險還有什麼好怕的?”

　　后趙開國皇帝石勒

　　【鹿死誰手】鹿：獵取的對象，比喻爭奪的政權。原比喻不知政權會落在誰的手里。現在也泛指在競賽中不知誰會取得最后的勝利。

　　出處：唐·房玄齡《晉書·石勒載記下》。典故：十六國時期的后趙開國皇帝石勒評價自己說：“我如遇到漢高祖，必當北面而事奉他，與韓信、彭越并肩齊驅而爭為人先。倘若遇到光武帝劉秀，當共同馳騁于中原，未知鹿死誰手。”

　　北齊顯祖文宣皇帝高洋

　　【快刀斬亂麻】

　　出處：《北齊書·文宣帝紀》：“高祖(高歡)嘗試觀諸子意識，各使治亂絲，帝(高洋)獨抽刀斬之，曰：‘亂者須斬!’

　　隋文帝楊堅

　　【一衣帶水】像一條衣帶那樣狹窄的水域。原指窄小的水面間隔，后泛指江、河等水面不足以限制人們的交通與交往。“水”原指長江。

　　出處：《南史·陳紀下》：“隋文帝謂仆射高熲曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎?’”

　　隋文帝在588年冬下令伐陳。出發前，他對高颎說：“我是天下老百姓的父母，難道能夠因為一條像衣服帶子一樣狹窄的長江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓嗎?”隋文帝志在必得，派晉王楊廣為元帥，率領五十萬大軍渡江南下，向陳朝的都城建康發動猛烈的進攻，并很快就攻下建康，俘獲了陳后主，滅掉了陳朝。

　　唐高祖李淵

　　【雀屏中選】雀屏：畫有孔雀的門屏。指得選為女婿。

　　出處：《舊唐書·高祖竇皇后傳》典故：李淵善于騎射，其妻竇皇后未嫁時為貴族女，明艷照人。其父北周大將竇毅舉辦射箭之賽，比武招親，要求求親的公子們以射中雀屏上的孔雀為標準。李淵竟然兩發各中一目(孔雀眼睛)，而娶得竇氏，這段佳話流傳后世成為成語“雀屏中選”。

　　唐太宗李世民

　　【小鳥依人】依：依戀。像小鳥那樣依傍著人。現用于形容女孩子嬌小可愛的樣子。

　　出處：《舊唐書·長孫無忌傳》：“褚遂良學問稍長，性亦堅正，既寫忠誠，甚親附於朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛。”

　　典故：有一天，唐太宗李世民將朝中大臣評論一番，最后說到了褚遂良。唐太宗說：“褚遂良在學問方面大有長進，性格很剛直，對朝廷忠心，對我很有感情;平時一副飛鳥依人的模樣，我很是憐愛他啊!”

　　宋太祖趙匡胤

　　【黃袍加身】黃袍：也稱龍袍，指古代皇帝的袍服。指政變后奪得政權。也指登上帝位。

　　出自：《宋史·太祖紀一》。典故：后周顯德七年(公元960年)，北漢勾結契丹入寇，趙匡胤 出師御之，兵次陳橋驛 ，在趙普、石守信等策劃下，發動兵變，黃袍加身，擁立趙匡胤即帝位，改國號為宋。史稱“陳橋兵變”。

　　宋太宗趙光義

　　【開卷有益】開卷：打開書本，指讀書;益：好處，收獲。讀書總有好處。

　　出處：宋·王辟之《澠水燕談錄·文儒》卷六：太宗日閱《御賢》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也。”

　　典故：宋太宗常常對左右的人說：“只要打開書本，總會有好處的。”由于他堅持每天閱讀三卷《太平御覽》，學問十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛效仿，所以當時讀書的風氣很盛。

有關成語故事5

　　必恭必敬

　　【出處】：春秋《詩經"小雅》

　　西周末年的周幽王是中國歷史上有名的暴君。他昏庸暴虐，政治xx。他寵愛美女褒姒，為了引褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯。

　　這時，周幽王又廢掉出自申國的申后和太子宜臼，改立寵姬褒姒為后，以褒姒所生子伯服為太子。宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家里，他對自己的命運和國家的前途滿懷憂愁，寫了一首《小弁》的詩，詩的第三節為“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不離于里。天之生我，我辰安在？”其中的“維桑與梓，必恭敬止”的意思是“看見屋邊的桑樹和梓樹，一定要必恭必敬。”

　　幽王無道，諸侯紛紛叛離。宜臼的外祖父申公聯合犬戎等軍隊進攻鎬京。幽王急舉烽火，但是諸侯受過騙，不予理睬。于是鎬京被攻破，幽王被殺，西周遂亡。

有關成語故事6

　　馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次，他放走了一個囚犯。他自己逃到甘肅一個僻遠的鄉村。

　　漢光武帝時，他奔赴沙場抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰功。光武帝封他為“伏波將軍”。

　　不久，“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來，光武帝十分擔憂那里的戰局。馬援年過花甲，卻自愿請求出征。他說：“好男兒為國遠征，以馬革裹尸還葬！”他出兵貴州，勇挫敵兵，后來不幸病死在戰場。

　　“馬革裹尸”是指犧牲在戰場上，用馬皮把尸體包裹起來。形容英勇殺敵，不怕死在疆場上。

　　多指軍人戰死于沙場。形容為國作戰，決心為國捐軀的意志。

有關成語故事7

　　選自《淮南鴻烈集解》。《淮南鴻烈》西漢淮南王劉安 等人所著。文本中的一個典故，后衍生為成語“塞翁失馬，焉知非福”。

　　東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的寓意。靠近邊塞的地方，住著一位老翁。老翁精通術數，善于算卜過去未來。有一次，老翁家的一匹馬，無緣無故（大概是雌馬發情罷）掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來安慰他，他心中有數，平靜地說：“這件事難道不是福嗎？” 幾個月后，那匹丟失的馬突然又跑回家來了，還領著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知，都前來向他家表示祝賀。老翁無動于衷，坦然道：“這樣的事，難道不是禍嗎？”老翁家畜養了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說后，紛紛前來慰問。老翁不動聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎？”又過了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉八鄰的精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰，死傷不可勝計。靠近邊塞的居民，十室九空，在戰爭中喪生。惟獨老翁的`兒子因跛腳殘疾，沒有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年余生。所以福可以轉化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預料。

　　宋魏泰《東軒筆錄失馬斷蛇》：“曾布為三司使，論市易被黜，魯公有柬別之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲，楚相斷蛇，后必有福。’”陸游《長安道》詩：“士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為福。”后又發展成為“塞翁失馬，安知非福”，”塞翁得馬，焉知非禍，”頻頻出現于文學作品或日常口語中，或用來說明世事變幻無常，或比喻因禍可以得福，壞事可以變為好事。一切事物都在不斷發展變化，好事與壞事，這矛盾的對立雙方，無不在一定的條件下，向各自的相反方向轉化。

有關成語故事8

　　立木為信

　　【故事】

　　春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

　　【出處】

　　出自司馬遷《史記·商君列傳》里的商鞅變法“立木為信”：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。

有關成語故事9

　　乘風破浪

　　【出處】：梁"沈約《宋書"宗愨傳》

　　南北朝時，南陽涅陽人（今鄧州）宗愨，年紀不大，武藝高強。有一天，他哥結婚，家里賓客盈門，有十幾個盜賊乘機混進庫房搶劫，家仆發現盜賊，驚叫著奔進客廳，客人都被嚇呆了。只見宗愨鎮定自若，拔劍直奔庫房。趕走了盜賊。賓客紛紛稱贊宗愨機敏勇敢，少年有為。問他長大后干什么？他昂起頭，大聲地說：“愿乘長風破萬里浪，干一番偉大的事業。”

　　數年后，林邑王侵擾邊境，宗愨自告奮勇地請求參戰，被任命為振威將軍。有一次，宗愨奉命攻擊林邑王派來增援的兵力，設計把援兵打得落花流水。就這樣，宗愨為國家打了不少勝仗，立下許多戰功，被封為洮陽侯。

　　宗愨小時侯說過“愿乘長風破萬里浪”，長大后果然實現了這一遠大志向，后人把他說的這句話簡縮為“乘風破浪”。

有關成語故事10

　　道聽途說

　　戰國時期，齊國有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一個愛說空話的人。

　　這個愛說空話的人向艾子說：“有一戶人家的一只鴨一次下了100個蛋。”

　　“這不可能！”艾子說。

　　愛說空話的人說：“是兩只鴨子一次下了100個蛋。”

　　艾子說：“這也不可能。”

　　愛說空話的人又說：“大概是3只鴨子吧。”

　　艾子還是不信。

　　愛說空話的人便一次又一次地增加鴨子的數目，一直加到10只。

　　艾子便說：“你把鴨蛋的數目減少一些不行嗎？”

　　愛說空話的人說：“那不行！寧增不減。”

　　這個愛說空話的人又向艾子說：“上個月，天上掉下一塊肉，有10丈寬，10丈長。”

　　艾子聽了說：“哪有這事，不可能的。”

　　愛說空話的人又說：“那大概有20丈長吧。”

　　艾子忍不住問道：“世上哪有10丈長、10丈寬的肉呢？還是從天上掉下來的。掉到什么地方？你見過嗎？你剛才說的鴨子又是哪一家的？”

　　這個愛說空話的人說：“我是從街上聽來的。”

　　【出處】先秦·孔子《論語·陽貨》：“道聽而涂（途）說，德之棄也。

　　【釋讀】道：道路；途：路途。路上聽來的又在路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。

有關成語故事11

　　秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。

　　一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”

　　大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。

　　一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬！”

　　事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

　　故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻指著鹿，說是馬。故意顛倒黑白，混淆是非。

有關成語故事12

　　死而不朽

　　解釋：指身雖死而聲名、事業長存。

　　成語故事：

　　公元前549年，魯國的大夫穆叔奉命到晉國去訪問。晉國的卿范宣子接待了他，并且與他交談起來。范宣子問穆叔道：“古人有話說：‘死而不朽。’你知道它說的是什么嗎？”穆叔不清楚范宣子提出這個問題的用意，沒有馬上口答。范宣子以為穆叔答不上，得意他說：“我的祖先，虞舜前是陶唐氏，夏朗后是御龍氏，在商朗是象韋氏，在周朝則是唐社氏。周王室衰敗以后，由晉國主持中原的盟會，執政的是范氏。所謂‘死而不朽’，恐怕說的就是這個吧！”穆叔聽他這樣說，覺得很不入耳，便說：“據我所聽到的，這叫做世祿，也就是世世代代享受祿位，而不是‘不朽。魯國有一位已經去世的大夫，叫藏文種。死了以后，他的話世世代代沒有被人們廢棄。所謂‘不朽’。說的是這個吧。”他接他又說：“我聽說，的是樹立德行，其次是樹立功業，再其次是樹立言論。如果能做到這樣，雖然死了也久久不會被人們廢棄。這叫做三不朽。若只是保存和接受姓氏，用來守住宗廟，世世代代不斷絕祭祀，那是每個國家都有的，不能說是不朽。

有關成語故事13

　　雞犬升天

　　通常是說：“一人得道，雞犬升天”。這是晉朝葛洪《神仙傳》中記述的一則故事。

　　漢朝淮南王劉安愛好尋求仙方神術，有個名叫八公的仙翁，傳授給他煉制仙丹的辦法。劉安煉成吃下以后，就在大白天升天而去。他臨去時，將剩余的仙藥放在庭院中，雞和狗也吃了，都升上了天，所以雞在天上鳴，狗在云中叫。

　　“一人得道，雞犬升天”比喻一個人做了宙官，和他有關系的人都跟著得勢；而那些依附權勢而長官發財的人，也被譏為“淮南雞犬”。

有關成語故事14

　　方寸已亂

　　【出處】：晉"陳壽《三國志"蜀書"諸葛亮傳》

　　三國時期，有一位名士叫徐庶，在劉備那里當軍師。曹操一心想網羅他，但都被拒絕了。于是，曹操采用程昱的計謀，把徐庶的母親騙到曹操軍營，讓徐庶寫信叫她兒子歸順曹操。但徐母是個深明大義的女人，她知道曹操有篡奪漢朝天下的野心，所以不肯寫信。

　　程昱沒有辦法，便騙得徐母的筆跡，摹仿了一封假信派人送到駐守新野的徐庶手中。徐庶接到這封信后，知道母親被曹操騙去作為要挾，心中非常慌亂焦急，指著自己的心對劉備說：“我本來想憑著這方寸之心，助你共圖興漢除暴的事業，可是我的母親被曹操俘去，我的方寸已亂，不能再輔佐你了，請你另求高賢，共圖大業。”

　　后來，他推薦了隱居南陽臥龍崗的諸葛亮，自己便赴曹營尋母去了。

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　　有個宋國人擔心禾苗不長而去拔高它，弄得很疲倦地回到家里，告訴家人說：'今天累壞了，我幫助禾苗生長了。'他的兒子跑去一看，禾苗都枯萎了。普天之下不幫助禾苗生長的人是很少的，認為幫助沒有益處而放棄不干的人，就是那不鋤草的;用外力幫助它生長的，就是那拔高禾苗的人。這樣作不僅沒有益處，反而會傷害它。”

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