含有帝的四字成語及解釋

時間：2022-11-01 15:01:39 成語大全我要投稿

含有帝的四字成語及解釋

　　成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。以下是小編為大家整理的相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家。

　　帝的基本解釋

　　1.宗教徒或神話中稱宇宙的創造者和主宰者：上～。玉皇大～。

　　2.君主：～王。皇～。稱～。～制。

　　帝字相關成語有：

　　二帝三王魯魚帝虎帝輦之下舄烏虎帝帝王將相稱帝稱王黃帝子孫圣帝明王魚魯帝虎胡天胡帝三皇五帝簡在帝心望帝啼鵑天高皇帝遠山高皇帝遠舍得一身剮,敢把皇帝

　　帶有帝字成語接龍

　　帝王將相→相貌堂堂→堂堂正正→正經八百→百喙如一→一步登天→天外有天→天倫之樂→樂不可支→支支吾吾→吾膝如鐵→鐵證如山→山窮水盡→盡善盡美→美中不足→足智多謀→謀事在人→人定勝天→天壤之別→別有洞天→天外有天→天倫之樂→樂不可支→支支吾吾→吾膝如鐵→鐵證如山→山窮水盡→盡善盡美→美中不足→足智多謀→謀事在人→人定勝天→天壤之別→別無長物→物極必反→反敗為勝→勝友如云→云消霧散→散馬休牛→牛毛細雨→雨過天青→青紅皂白→白日做夢→夢寐以求→求志達道→道聽途說→說白道綠→綠水青山→山窮水盡→盡善盡美→美中不足→足智多謀→謀事在人→人定勝天→天外有天→天倫之樂→樂不可支→支支吾吾→吾膝如鐵→鐵證如山→山窮水盡→盡善盡美→美中不足→足智多謀→謀事在人→人定勝天→天外有天→天倫之樂→樂不可支→支支吾吾→吾膝如鐵→鐵樹開花→花紅柳綠→綠水青山→山清水秀→秀水明山→山明水秀→秀出班行→行云流水→水落石出

　　帝字有關成語意思

　　1)帝輦之下：皇帝所在的地方。用指京都。

　　2)帝王將相：皇帝、王侯、及文臣武將。指封建時代上層統治者。

　　3)胡天胡帝：胡：何;帝：指天神。什么是天，什么是帝。原形容服飾容貌像天神一樣美麗，后也表示尊敬崇仰。

　　4)山高皇帝遠：指王法管轄不到。

　　5)魯魚帝虎：指文字傳抄錯誤。

　　6)舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬：比喻再難的事，拼著一死也敢干下去。

　　7)三皇五帝：三皇：伏羲、神農、黃帝;五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。原為傳說中我國遠古的部落酋長。后借指遠古時代。

　　8)簡在帝心：指能被皇帝所知者。

　　9)圣帝明王：本指上古道德智能卓越的君主。后泛稱歷代英明的'帝王。

　　10)天高皇帝遠：原指偏僻的地方，中央的權力達不到。現泛指機構離開領導機關遠，遇事自作主張，不受約束。

　　11)魚魯帝虎：指將魚誤寫作魯，帝誤寫作虎。泛指文字錯訛。

　　12)舄烏虎帝：因“舄”與“烏”、“虎”和“帝”字形相近，同經傳抄，容易寫錯。指文字抄傳錯誤。

　　13)望帝啼鵑：相傳戰國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。

　　足加帝腹的成語典故

　　典源出處

　　《藝文類聚》卷一引《會稽典錄》 (晉 · 虞預撰)曰：“嚴遵字子陵，與世祖俱受業長安。建武五年，下詔征遵，設樂陽明殿，命宴會，暮留宿。遵以足荷上，其夜客星犯天子宿，明旦，太史以聞。上曰：‘此無異也，昨夜與嚴子陵俱臥耳。’”《后漢書 · 逸民列傳 · 嚴光傳》：“ (帝) 復引光入，論道舊故，相對累日。帝從容問光曰：‘朕何如昔時?’對曰：‘陛下差增于往。’因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：‘朕故人嚴子陵共臥耳。’”

　　釋義用法

　　嚴光 (一名遵) 字子陵，少與光武帝劉秀同游學，后隱居不見。光武帝使人請他進京，兩人敘舊，夜間共臥，嚴光把腳放在光武帝肚子上。第二天太史奏客星犯御坐。后以此典指隱士放達，不拘常禮; 也指平人接近皇帝。參見“披裘垂釣”。

　　用典形式

　　【客星】宋·陸游：“嚴光本是逃名者，安用天文動客星。”清·郁植：“何如客星早歸釣，一別東都更不來。”清·吳偉業：“嚴光如可作，故態客星狂。”

　　【漢光腹】唐·皮日休：“濯足將加漢光腹，抵掌欲捋梁武須。”

　　【犯星夜】唐·蘇颋：“恩比犯星夜，歡擬濟河秋。”

　　【犯帝坐】唐·皮日休：“唯憂犯帝坐，只恐騎天駟。”

　　【加帝腹】明·徐渭：“一加帝腹渾閑事，何用旁人說到今。”

　　【驕同臥】清·呂履恒：“故人無意驕同臥，天子何能屈一官。”

　　【踏帝腹】唐·皮日休：“狂奴臥此多，所以踏帝腹。”

　　【共臥加腹】清·吳偉業：“安能期故人，共臥容加腹。”

　　【足磨漢榻】宋 ·王令：“足磨漢榻星辰動，筆挫吳天物象空。”