皮之不存，毛將焉附的成語解釋

　　在日常的學習、工作、生活中，大家或多或少都用過成語吧，成語是語言中經過長期使用，錘煉而形成的固定短語，都有哪些經典的成語呢？下面是小編為大家整理的皮之不存，毛將焉附的成語解釋，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　【成語】：皮之不存，毛將焉附

　　【拼音】：pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù

　　【簡拼】：pzbcmjyf

　　【解釋】：焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。

　　【出處】：《左傳?僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”

　　【示例】：倘若朕的江山不保，你們不是也跟著家破人亡？～。 姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章

　　【近義詞】：相輔相成、皮之不存，毛將安附

　　【語法】：作賓語、定語、分句；形容兩者的關系

　　【順接】：附上罔下、附下罔上、附人驥尾、附會穿鑿、附鳳攀龍、附勢趨炎、附聲吠影、附學生員

　　【順接】：蜂屯蟻附、蜂趨蟻附、龍攀鳳附、片接寸附、蛇盤鬼附、形影相附、形表影附、夤緣攀附

　　【逆接】：白磨嘴皮、敗鼓之皮、豹死留皮、抽筋剝皮、反裘傷皮、鶴發雞皮、虎質羊皮、雞毛蒜皮

　　【逆接】：皮傷肉綻、皮包骨頭、皮開肉破、皮開肉綻、皮弁素績、皮松肉緊、皮松骨癢、皮相之士

　　成語故事

　　春秋時期，晉國公子夷吾因為內亂出逃，為了爭取秦國支持他回國做國君，他答應秦國事成之后，一定割讓五座城池給秦國，作為酬謝。可是，夷吾在秦國的支持下當上晉國國君成為晉惠公之后，卻沒有履行這個諾言。

　　不久，晉國遭受自然災害，晉惠公和秦國商量買糧，秦國很慷慨地答應了他的要求。但是第二年秦國也發生了饑荒，向晉國求援，晉惠公卻不想答應秦國。大夫慶鄭認為晉惠公不應該這樣。他說：“這樣不仁不義，把道德全部丟掉了，一旦需要，誰還愿意救濟我們，支援我們？我們還怎么保衛國家呢？”另一個大臣卻說：“晉國不履行割五城給秦國的這個諾言，是根本問題，如果這個根本問題不解決，而只答應賣糧食，就好比只有毛而沒有皮。既然沒有皮，毛又能依附在什么地方呢？（原文是：‘皮之不存，毛將安傅？’）我們過去已經在割地的問題上違約了，秦國對我們早就產生了怨恨，現在即使答應賣糧，也不能平息秦國的不滿，不如干脆連賣糧也不答應。”晉惠公聽了以后，就拒絕了秦國買糧的要求。慶鄭嘆了口氣，說：“國君這樣做，將來一定會后悔的。”果然，第二年，秦晉之間發生戰爭，晉惠公在戰場上做了秦國的俘虜。

　　后來，“皮之不存，毛將安傅”成了成語，一般寫作“皮之不存，毛將焉附”，比喻不解決根本問題，即使解決了其他枝節問題，也沒有什么用處。焉，哪里；附，依附。

　　【典故】

　　有一年，魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。 魏文侯對這件事并不樂觀。他在思考：東陽這個地方土地沒有增加、人口也還是原來那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢？即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重征收得來的。這件事使他想起了一 年 前他遇到的一件事。

　　一 年 前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上見到一個人將羊皮統子反穿在身上，皮統子的`毛向內皮朝外，那人還在背上背著一簍喂牲口的草。

　　魏文侯問道：“你為什么反著穿皮衣背柴禾？”

　　那人回答說：“我很愛惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時，我怕毛被磨掉了。”

　　魏文侯聽了，很認真地對那人說：“你知道嗎？其實皮子更重要，如果皮子磨破了，毛就沒有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎？”

　　那人依然執迷不悟地背著草走了。

　　如今，官吏們大肆征收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎？

　　于是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來，對他們講了那個反穿皮衣的人的故事，并說：“皮之不存，毛將焉附？如果老百姓不得安寧，國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個道理，不要被一點小利蒙蔽了眼光，看不到實質。”

　　眾大臣深受啟發。任何事情都是一樣的道理，基礎是根本，是事物賴以存在的依據，如果本末顛倒，那將是得不償失的。