關于是的成語及解釋
以“是”字開頭的成語及解釋如下：
[是是非非] 把對的認為是對的，把錯的認為是錯的。比喻是非、好壞分得非常清楚。
[是可忍，孰不可忍] 是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。
[是古非今] 是：認為對；非：認為不對，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認現代的。
[是非自有公論] 事情的是非曲直，公眾自會作出恰當的評判。
[是非只為多開口] 糾紛爭端都是說話太多引起的。
[是非之心] 分辨是非得失的能力。
[是非曲直] 正確還是不正確，有理還是無理。
[是非口舌] 因說話引起的誤會或糾紛。
[是非分明] 正確與錯誤非常分明。
[是非顛倒] 是：對；非：錯。把錯的說成對的，對的說成錯的。把是非弄顛倒了。
[是非得失] 正確與錯誤，得到的與失去的。
“是”字在第二位的成語及解釋如下：
[招是生非] 招惹是非。指無故生事。
[招是惹非] 招惹是非。指無故生事。
[招是攬非] 猶招是惹非。
[招是搬非] 搬弄是非，引起爭端。
[一是一，二是二] 形容說話老老實實，毫不含糊。
[言是人非] 指言論無可非議，但為人不可取。
[閑是閑非] 無關緊要的是非、議論。
[物是人非] 東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了。多用于表達事過境遷。因而懷念故人。
[討是尋非] 惹是生非，故意挑剔。
[似是而非] 似：象；是：對；非：不對。好象是對的，實際上不對。
[說是談非] ①評說是非。②指搬弄口舌。
[說是弄非] 評說是非。也指搬弄口舌。同“說是談非”。
[說是道非] 評說是非。也指搬弄口舌。同“說是談非”。
[誰是誰非] 猶言誰對誰錯。
[如是我聞] 如是：指佛經經文內容如此；我聞：阿難自稱我聞之于佛。佛教傳說，后為佛經開卷語。
[惹是招非] 引起麻煩之事。
[惹是生非] 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起爭端。
[橋是橋，路是路] 比喻互不相干的事應該嚴格區分開來。同“橋歸橋，路歸路”。
[面是心非] 指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
[面是背非] 當面贊成，背后反對。
[貌是心非] 表面做的與心里想的完全兩樣。比喻表里不一。同“貌是情非”。
[貌是情非] 表面做的與心里想的完全兩樣。比喻表里不一。
[來是是非人，去是是非者] 猶言解鈴還是系鈴人。指誰惹起的是非，還得由誰來了結。
[口是心苗] 猶言為心聲。言語是思想的反映，從一個人的話里可以知道他的思想感情。
[口是心非] 嘴里說得很好，心里想的卻是另一套。指心口不一致。
[今是昨非] 現在是對的，過去是錯的。指認識過去的錯誤。
[今是昔非] 現在是對的，過去是錯的。指認識過去的錯誤。同“今是昨非”。
[講是說非] 猶言說三道四。形容不負責任地胡亂議論。
[古是今非] 古代、現在的是非得失。指評論從古到今的功過曲直。
[公是公非] 公認的是非。
[改是成非] 是：正確的，對的；非：錯誤的。把正確的改成錯誤的。指顛倒是非。
[佛是金裝，人是衣裝] 意為佛像的光彩要靠涂金，人樣的俊俏要靠衣飾。比喻人內里不足，要靠外表。
[佛是金妝，人是衣妝] 指佛靠金子裝點，人靠衣飾打扮。比喻人內里不足，要靠外表。
[獨是獨非] 指不采納眾議，是與非自己說了算，獨斷專行。
[釘是釘，鉚是鉚] 某個釘子一定要安在相應的鉚處，不能有差錯。形容對事認真，毫不含糊。
[丁是丁，卯是卯] 某個釘子一定要安在相應的鉚處，不能有差錯。形容對事認真，毫不含糊。
[大是大非] 屬于政治原則性的是非問題。
[不是冤家不聚頭] 冤家：仇人；聚頭：聚會。不世前世結下的冤孽，今世就不會聚在一起。
“是”字在第三位的成語及解釋如下：
[作如是觀] 如是：如此，這樣；觀：看，看法。抱這樣的看法。泛指對某一事物作如此的看法。
[一無是處] 是：對，正確。沒有一點兒對的或好的地方。
[一身是膽] 形容膽量大，無所畏懼。
[無間是非] 指不分別是非。
[惟命是聽] 叫做什么，就做什么。指絕對服從。
[惟命是從] 猶言惟命是聽。指絕對服從。
[惟利是逐] 指惟利是視。
[惟利是營] 指惟利是視。
[惟利是圖] 一心為利，別的什么都不顧。
[惟利是視] 一心為利，別的什么都不顧。
[惟利是趨] 一心為利，別的什么都不顧。
[惟利是求] 一心為利，別的什么都不顧。
[惟利是命] 指惟利是圖。
[惟力是視] 指竭盡己力而為。
[唯命是聽] 是命令就服從，不敢有半點違抗。
[唯命是從] 是命令就服從，不敢有半點違抗。
[唯鄰是卜] 指找住房應該選擇鄰居。
[唯利是圖] 唯：只有；圖：圖謀，追求。只要有利可圖，什么事都干。
[唯利是視] 以利為著眼點。指一心只顧謀取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是圖”。
[唯利是求] 以利為著眼點。指一心只顧謀取利益。同“唯利是視”。
[唯力是視] 唯：助詞。是：指示代詞，復指前置賓語。“唯……是……”是古漢語的一種格式，有強調語意的作用。指在任務重、困難多的情況下，能否達到目的，主要就看自己的力
[吞舟是漏] 本指大魚漏網，后常以喻罪大者逍遙法外。
[途途是道] 指頭頭是道。說話或做事很有條理。
[頭頭是道] 本為佛家語，指道無所不在。后多形容說話做事很有條理。
[隨聲是非] 別人說是，自己也說是；別人說不是，自己也說不是。指毫無主見，一味盲從。
[說一是一，說二是二] 說怎樣就怎樣，不能更改。
[人我是非] 是非：爭執，糾紛。人與人之間的.各種利害關系和糾紛。
[豈有是理] 哪有這個道理。指別人的言行或某一事物極其荒謬。同“豈有此理”。
[明辨是非] 分清楚是和非、正確和錯誤。
[馬首是瞻] 看著我馬頭的方向，決定進退。比喻追隨某人行動。
[論列是非] 論：評論；列：列舉。羅列事實，評論是非。
[見風是雨] 比喻只看到一點跡象就輕率地相信是真的。
[混淆是非] 故意把正確的說成錯誤的，把錯誤的說成正確的。
[渾身是膽] 形容膽量大，無所畏懼。
[回頭是岸] 佛家語，指有罪的人只要回心轉意，痛改前非，就能登上“彼岸”，獲得超度。后比喻做壞事的人，只要決心悔改，就有出路。
[非昔是今] 昔：過去。今：現在。認為過去是錯誤的，現在是正確的。
[耳聞是虛，眼觀為實] 親自聽到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實可靠的。
[顛倒是非] 是：對；非：錯。把錯的說成對的，對的說成錯的。把是非弄顛倒了。
[寸陰是惜] 日影移動一寸的時間也應當愛惜。表示時間極其寶貴。
[從惡是崩] 學壞象高山崩塌一樣迅速。比喻學壞很容易。
[播弄是非] 挑撥是非。是非：糾紛，口舌。
[搬弄是非] 搬弄：挑拔。把別人的話傳來傳去，有意挑拔，或在背后亂加議論，引起糾紛。
[百無是處] 猶言一無是處。形容全都是錯的，沒有一點對的地方。
“是”字在第四位的成語及解釋如下：
[自以為是] 是：對。總以為自己是對的。形容主觀，不虛心。
[自行其是] 自己認為對的就做，不考慮別人的意見。
[質非文是] 徒有華美的外表，而無相應的實質。
[亦復如是] 復：又，再。也是這樣。
[一身都是膽] 極言膽大勇敢。
[閑非閑是] 無關緊要的是非、議論。同“閑是閑非”。
[習非成是] 對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是對的。
[所在皆是] 到處都是。指某種人或事物普遍存在。
[實事求是] 指從實際對象出發，探求事物的內部聯系及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。
[師心自是] 師心：以心為師，這里指只相信自己；自是：按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見。
[人非物是] 指人事變遷，景物依舊。
[莫衷一是] 不能決定哪個是對的。形容意見分歧，沒有一致的看法。
[沒衷一是] 衷：折中。指意見紛歧，不能決定哪一方面對。
[解鈴還是系鈴人] 比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。同“解鈴還須系鈴人”。
[積非成是] 積：長期所形成的。長期所形成的謬誤，反被認為是正確的。
[共商國是] 國是：國事；國家的大政方針。共同商量國家的政策和方針。
[各行其是] 行：做，辦；是：對的。按照各自認為對的去做。比喻各搞一套。
[俯拾皆是] 只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
[俯拾即是] 俯：低頭，彎腰；即：就。只要低下頭來撿取，到處都是。形容多而易得。
[獨行其是] 是：對的。不考慮別人的意見，只照自己認為對的去做。
[觸目皆是] 觸目：接觸到視線。眼睛所看到的地方，到處都是。
[不寧唯是] 寧：請助詞，無義；唯：只是；是：這樣。不只是這樣。即不僅如此。
[比肩皆是] 到處都是。形容同類的事物或情況很多。
[比比皆是] 比比：一個挨一個。到處都是，形容極其常見。
[百無一是] 干一百件事，也沒有做對一件。形容全都做錯了，一無是處。
“是”字在第五位的成語及解釋如下：
[聽見風就是雨] 剛聽到一點兒風聲，就當要下雨了。形容聽到一點風聲就竭力附和渲染。
[老而不死是為賊] 責罵老而無德行者的話。
“是”字在第六位的成語及解釋如下：
[挑得籃里便是菜] 比喻得到一點就行，毫不挑剔。
“是”字在第七位的成語及解釋如下：
[苦海無邊，回頭是岸] 佛教語。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。
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