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安步當(dāng)車的成語(yǔ)典故及釋義
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你知道經(jīng)典的成語(yǔ)有哪些嗎？下面是小編收集整理的安步當(dāng)車的成語(yǔ)典故及釋義，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【安步當(dāng)車的典故出處】
�。ㄎ鳚h）劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。
【安步當(dāng)車的典故釋義】
安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。
【安步當(dāng)車的歷史典故】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進(jìn)宮來(lái)。顏蜀走進(jìn)宮內(nèi)，來(lái)到殿前，就停住了腳步，不再前進(jìn)。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動(dòng)，還叫齊宣王下來(lái)迎接他，說(shuō)：“如果是我走到大王面前，說(shuō)明我羨慕大王的權(quán)勢(shì)；如果是大王走過來(lái)，說(shuō)明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好�！饼R宣王生氣地說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索地說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過一道命令，有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令，有誰(shuí)能砍下齊王腦袋的，就封為萬(wàn)戶侯，賞金千鎰。由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的腦袋還不如一個(gè)死了的士人的墳?zāi)鼓�！大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國(guó)之多，是因?yàn)樗鹬厥咳�；到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多；如今，稱孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒有不務(wù)實(shí)事而成名于天下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧�！�
齊宣王聽到這里，才覺得自己理虧，于是對(duì)顏蜀說(shuō)：“聽了您的一番高論，茅塞頓開，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，飲食有肉吃，出門有車乘，您的家人個(gè)個(gè)衣著華麗�！鳖伿窬芙^道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞；雖仍寶貴，但失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來(lái)，享有利祿，他外來(lái)的風(fēng)貌和內(nèi)心世界就會(huì)遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點(diǎn)吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車。平安度日，并不比權(quán)貴差。清凈無(wú)為，純正自守，樂在其中�！鳖伿裾f(shuō)罷，向齊宣王拜了兩拜便離開了。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達(dá)地面對(duì)人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時(shí)候追求的目標(biāo)因能力所限無(wú)法達(dá)到，并不能代表沒有獲得或距離成功很遠(yuǎn)，只要思想達(dá)到了，結(jié)果必然是一樣的。坦然地面對(duì)生命中的榮辱、得失、進(jìn)退，其實(shí)是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。
成語(yǔ)運(yùn)用：
成文用法
偏正式；在句子中一般作謂語(yǔ)。中性詞。
運(yùn)用示例
清·李寶嘉《中國(guó)現(xiàn)在記》第七回：“每日到局只要把照例的公事辦完，立刻回公館吃飯，一到下午，便一個(gè)人安步當(dāng)車，出門逍遙自在去了。”
宋·陳杰《自堂存稿·窮居》：“安步當(dāng)車蔬當(dāng)肉，筆耕為耒紙為田。”
清·夏敬渠《野叟曝言》一四八：“老身自揣精力，尚不弱于諸媳，較侄女則更勝矣，區(qū)區(qū)往返數(shù)里，安步當(dāng)車，可無(wú)虞也�！�
作家葉圣陶《我坐了木船》：“輪船飛機(jī)就不危險(xiǎn)嗎？安步當(dāng)車似乎最穩(wěn)當(dāng)了，可是人家屋檐邊也可能掉下一片瓦來(lái)。要絕對(duì)避免危險(xiǎn)就莫要做人。
成語(yǔ)寓意：
第一，管理者必須禮賢下士，尊重人才。成語(yǔ)安步當(dāng)車以雄辯的事實(shí)論證了君主應(yīng)該禮賢下士，尊重人成語(yǔ)安步當(dāng)軍以雄辯的事實(shí)論證了君主應(yīng)該禮賢下士，尊重人才這一樸素的治國(guó)方略。要樹立人才興邦、人才興國(guó)、人才興企的理念，不拘一格選人才，放手大膽用人才，形成人盡其才、才盡其用的良好氛圍。
第二，顏斶安步當(dāng)車的生活態(tài)度、淡泊名利的人生境界，以及黔婁守節(jié)不移的高尚操守，值得學(xué)習(xí)。顏斶和黔婁均能視名利如糞土，視富貴如浮云，體現(xiàn)了他們淡泊名利、從容、平和的人生態(tài)度，折射出坦然地面對(duì)榮辱、得失的可貴品格。應(yīng)學(xué)習(xí)顏斶和黔婁的高尚境界，固守節(jié)操，淡泊名利，以平常心對(duì)待人生和把握生活，始終保持心靈的高潔、平和、安詳、從容，篤守住自己的道德底線。
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