關(guān)于讀書筆記
品味完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于讀書筆記 篇1
一、關(guān)于教師專業(yè)化的若干思考
冷假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書，這本書是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對(duì)當(dāng)前我國(guó)教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，
教師讀書筆記范文。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來理解教師群體的專業(yè)化題目，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍整體質(zhì)量進(jìn)步三者間的辯證關(guān)系。如何進(jìn)步教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思考：
首先《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么？帶著這個(gè)思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體長(zhǎng)大的過程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)能力的過程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)職員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，進(jìn)步專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，取出課程的引人進(jìn)勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的出發(fā)點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過程，和學(xué)生一起沉醉于其中，熱愛于其中，出神進(jìn)化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的`心靈翱翔起來；他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活，
只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì)進(jìn)步的前緣。
其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？
20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專業(yè)化的運(yùn)動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高出發(fā)點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專莢冬而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展碰到這樣幾個(gè)題目：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺；將質(zhì)量題目回因于學(xué)生、同行乃至外界；處理題目時(shí)專注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中努力克服。
那么怎樣有效實(shí)施教師專業(yè)化？
學(xué)校應(yīng)為營(yíng)造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營(yíng)造集體備課、相互聽課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動(dòng)。
專業(yè)化水平的進(jìn)步關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自臥冬活出生命的意義。(三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念，重新審閱教學(xué)過程中的師生關(guān)系，精益求精教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(zhǎng)，形成風(fēng)格，爭(zhēng)做專家。
20世紀(jì)80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們?cè)絹碓绞煜さ剑M(jìn)步教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷進(jìn)步教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會(huì)地位的一種專業(yè)。
關(guān)于讀書筆記 篇2
一開始是被這個(gè)書名吸引住了，從動(dòng)物到上帝，人類如何一步步征服自然主宰整個(gè)世界的過程?雖然在學(xué)校歷史課本上有介紹人類如何從奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)，最后經(jīng)歷無數(shù)硝煙戰(zhàn)火走向現(xiàn)代文明;但并沒有對(duì)演變的原由進(jìn)行深究。于是帶著探求的欲望讀起了本書。
《人類簡(jiǎn)史:從動(dòng)物到上帝》全書一共分為四部分，分別是認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類的融合統(tǒng)一、科學(xué)革命。尤瓦爾.赫拉利通過這四部分的敘述，告訴讀者人類是怎樣由一種普通的動(dòng)物走向生物鏈的頂端，并闡述了自己對(duì)人類進(jìn)程的相關(guān)見解。認(rèn)知革命，人類通過對(duì)神的虛構(gòu)，讓人類從單一個(gè)體走向團(tuán)結(jié)合作，不斷地劣汰競(jìng)爭(zhēng)形成大的部落，開始采集文明的生活。農(nóng)業(yè)革命，為了滿足對(duì)食物的需求，開始馴化家畜，種植農(nóng)作物，從采集文明生活模式開始向農(nóng)耕文明模式過渡。農(nóng)耕文明時(shí)代的食物變得剩余，開始出現(xiàn)貨物交換，催生了貨幣的出現(xiàn)。資金的積累，帶來了貧富差距，也為以后的.階級(jí)等級(jí)埋下伏筆。人類的融合統(tǒng)一，人類通過想象，幻想出神靈、祖國(guó)的故事;并建立起必要的社會(huì)連接。隨著社會(huì)規(guī)模的擴(kuò)大，信息量增加，人們又發(fā)明了文字，逐漸人類有了自己記錄的文明、宗教、信仰;從而幫助人們找到心靈的認(rèn)同感，并解決人生意義的問題。科技革命，就是一個(gè)自我否定的過程，不斷打破以往的舊理論，探索新的理論。發(fā)現(xiàn)新大陸，推動(dòng)工業(yè)革命電氣時(shí)代的出現(xiàn)......科學(xué)技術(shù)幫助老牌資本主義國(guó)家完成原始資本積累;資本主義國(guó)家為了繼續(xù)維持技術(shù)壟斷必須發(fā)展科學(xué)技術(shù);如此形成一個(gè)良性循環(huán)。
這本書有太多有趣的信息點(diǎn)，不僅僅從整體分析，更是對(duì)某個(gè)特定的過程進(jìn)行解析。例如，當(dāng)人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)革命，作者的觀點(diǎn)，不是人類社會(huì)的進(jìn)步，反而覺得這是一個(gè)史上最大的騙局，農(nóng)業(yè)革命讓人類的糧食總量增加了，并不代表人類過得更好更悠閑，反而帶來了人口的爆炸，也產(chǎn)生一群養(yǎng)尊處優(yōu)的精英分子。使得農(nóng)民的工作比采集者更辛苦。回頭看看我們?nèi)缃裆畹臅r(shí)代，交通工具的迅猛發(fā)展，高鐵、飛機(jī)從南到北都不再是問題，可是我們的時(shí)間并沒有變多，反而越來越少了。主要是因?yàn)槲覀優(yōu)榱烁甙旱纳畛杀荆还ぷ鳠o情綁架。這是否是我們想要的'生活呢?
讀完這本書，完全被作者的觀點(diǎn)折服了。各種腦洞大開的想法卻又不失邏輯。就單單從資本主義的產(chǎn)生，就讓我開始變得懷疑，許多生活的進(jìn)步，最開始并不是因?yàn)閷?duì)美好的向往，僅僅是利益的驅(qū)使，讓自己了解了歷史的殘酷，并接受事實(shí)的本來面目。最后作者投出一個(gè)世紀(jì)難題，人類將走向何方?毀滅?成為智神?作者在他的另一本書《未來簡(jiǎn)史》給出了他的見解，甚是期待!
關(guān)于讀書筆記 篇3
《燦爛千陽(yáng)》是胡賽尼四年后出版的第二本小說，出版之前即獲得極大關(guān)注，XX年5月22日在美國(guó)首發(fā)，贏得評(píng)論界一致好評(píng)，使胡賽尼由新人作家一躍成為受到廣泛認(rèn)同的成熟作家。
《追風(fēng)箏的人》是胡塞尼的第一部作品，曾經(jīng)霸占了《紐約時(shí)報(bào)》排行榜數(shù)周。這本小說太令人震撼，很長(zhǎng)一段時(shí)日，讓我所讀的一切都相形失色。文學(xué)與生活中的所有重要主題，都交織在這部驚世之作里：愛、恐懼、愧疚、贖罪。但是相對(duì)來說，《追風(fēng)箏的人》的文字略顯稚嫩。
瑪麗雅姆在阿富汗一個(gè)偏遠(yuǎn)貧窮的地方長(zhǎng)大，被人稱作“哈拉米”。她想上學(xué)，母親卻告誡她：“學(xué)校怎么會(huì)教你這樣的人?一個(gè)女人只要學(xué)一樣本領(lǐng)，那就是忍耐。“
私生女瑪麗雅姆的童年在十五歲生日時(shí)一去不復(fù)返：母親自殺，定期探訪的父親也仿佛陌路。她成為了喀布爾中年鞋匠拉希德的妻子，生活在動(dòng)蕩年代的家庭暴力陰影下。十八年后，戰(zhàn)亂仍未平息，少女萊拉失去了父母與戀人，亦被迫嫁給拉希德。
兩名阿富汗女性各自帶著屬于不同時(shí)代的悲慘回憶，共同經(jīng)受著戰(zhàn)亂、貧困與家庭暴力的重壓，心底潛藏著的悲苦與忍耐相互交織，讓她們?cè)?jīng)水火不容，又讓她們締結(jié)情誼，如母女般相濡以沫。然而，多年的騙局(塔里克還活著)終于被揭開。當(dāng)萊拉再次看到塔里克時(shí)，多年前的夢(mèng)想又重新浮現(xiàn)在腦海中，但是拉希德根本不可能放她走，終于在當(dāng)天晚上多年來積蓄在心中的怨恨爆發(fā)了，拉希德想要?dú)⑺廊R拉，瑪麗雅姆為了救萊拉，殺死了拉希德。為了萊拉的幸福，瑪麗雅姆一個(gè)人背負(fù)上了殺死丈夫的罪名，最終死在XX的搶下。但是卻給萊拉換來了幸福。
關(guān)于不可寬恕的時(shí)代，不可能的友誼以及不可毀滅的愛。《燦爛千陽(yáng)》再次以阿富汗戰(zhàn)亂為背景，時(shí)空跨越三十年，用細(xì)膩感人的筆觸描繪了阿富汗舊家族制度下苦苦掙扎的婦女，她們所懷抱的希望、愛情、夢(mèng)想與所有的失落。
人們數(shù)不清她的屋頂上有多少輪皎潔的明月，也數(shù)不清她的`墻壁之后那一千個(gè)燦爛的太陽(yáng)。
(--***-曾經(jīng)受過的傷，覺得一輩子也忘不了，可還是都過來了。曾經(jīng)離開的人，以為一輩子也放不開，可后來還是發(fā)現(xiàn)，原來真的不會(huì)，離開誰(shuí)就活不下去。曾經(jīng)說著的夢(mèng)想，你也沒能實(shí)現(xiàn)，可是卻在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的努力中，找到了喜歡的那個(gè)自己。-***-)讀書筆記作文 篇7
我國(guó)的四大名著《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》中。我最喜歡的是施耐庵的《水滸傳》這部書。
《水滸傳》寫了一場(chǎng)包括各個(gè)階層百姓在內(nèi)的武裝斗爭(zhēng)。這場(chǎng)斗爭(zhēng)的起因是亂自上作，大批英雄豪杰報(bào)國(guó)無門，聚集梁山，最后盡忠殉義。這本書里有一百零八位英雄，他們先后與朝廷勢(shì)不兩立，和朝廷做抗?fàn)帯Ｋ麄儾慌吕щy，不懼犧牲。特別在《梁山英雄舍命平叛亂》這一回，梁山英雄被招安，在路上，一百零八將只剩下三十六位了，因?yàn)樵诼飞弦椒脚D、徐寧、宣贊等人，發(fā)生了一次次的爭(zhēng)斗，犧牲了很多的人。李俊、童威、童猛等人各奔東西，只剩下一部人又被奸細(xì)害死了。
這一百零八將里面我最喜歡混江龍李俊。他是一位水軍頭領(lǐng)，能在水里呆很長(zhǎng)時(shí)間，而且游泳速度非常快，這就是我喜歡他的原因。他曾立了不少功勞，比如他用他的水下功夫，多次將敵軍頭領(lǐng)捉住；又多次從水里進(jìn)攻，來個(gè)趁其不備，消滅敵人。可是后來，他不愿意做官，就和童威、童猛去了他們剛結(jié)拜的兄弟費(fèi)保處，從此逍遙自在。
《水滸傳》真是一本好書。它講的就是當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗，農(nóng)民起義的始末，塑造了李逵、武松等英雄形象。那一百零八位英雄為了除掉朝庭敗類，與他們展開了一場(chǎng)又一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗！每次故事不論勝利與失敗都很精彩。吳用的超人智慧，宋江的領(lǐng)導(dǎo)才能，還有大家的英勇表現(xiàn)，讓梁山這支隊(duì)伍逐漸壯大起來，可是因?yàn)樗谓囊淮握邪玻屵@支隊(duì)伍變得七零八落。如果沒有那次招安，那他們就能除掉奸細(xì)，大獲全勝了。
讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的書。
關(guān)于讀書筆記 篇4
《創(chuàng)業(yè)史》是當(dāng)代著名文學(xué)家柳青所著的一部紅色經(jīng)典著作，是一部反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的史詩(shī)式巨著，在我國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上占有突出的地位。讀完《創(chuàng)業(yè)史》，感觸良多，合上書卷，一種難以言狀的情愫在心頭久久難以退去，是感動(dòng)亦是激情澎湃。
這部經(jīng)典講述了一個(gè)這樣的故事，小說以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。小說通過我國(guó)西北地區(qū)一個(gè)小村落蛤蟆灘的生活演變，廣泛地概括了我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)初期的社會(huì)矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場(chǎng)變私有制為公有制的革命中社會(huì)的、思想的和心理的變化過程。小說在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中塑造了一批栩栩如生的人物形象。小說在一開始敘述了梁三老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的.悲慘歷史，而這部歷史恰恰是幾千年來中國(guó)農(nóng)民走過的歷史道路的典型概括。《創(chuàng)業(yè)史》結(jié)構(gòu)宏偉，氣勢(shì)磅礴，充分顯示了柳青雄渾而勁健的藝術(shù)風(fēng)格。它的語(yǔ)言質(zhì)樸而凝重，恰到好處的抒情段落，好似警句格言一般留在讀者的記憶中，是一部現(xiàn)代文學(xué)中的精品之作。
主人公梁生寶，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者，這樣說是因?yàn)樗淖詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。一系列機(jī)緣巧合使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人們常說：“古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見”，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買下了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)。而后來，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，梁生寶也種出了好莊稼。但真正讓生寶站起來的是中國(guó)共產(chǎn)黨。互助組、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不接受，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以梁生寶才能得到大家的認(rèn)可，最終走出一條農(nóng)村社會(huì)主義的路子。
讀完這本著作，其中兩點(diǎn)給我的體會(huì)最為深刻：
一、艱苦奮斗，自力更生的大無畏精神
梁生寶組建了互助組，富農(nóng)和一些黨員都在看笑話，他們不相信一個(gè)老貧農(nóng)撿來的兒子會(huì)辦成這樣的大事。梁生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去找這些富農(nóng)借貸，甚至最后這些富農(nóng)出組他都沒有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農(nóng)一起去終南山割竹子，雖然出了一點(diǎn)意外，一個(gè)人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務(wù)，掙了一大筆錢，最后辦好了互助組，退組的人又都回來了。工作中，我們時(shí)時(shí)刻刻必須有這種艱苦奮斗的精神，自力更生，克服困難，在各種各樣的困難面前正確的態(tài)度是迎難而上，而不是寄希望在別人身上，所有問題都要自己去想辦法解決，努力將工作做好。
二、胸懷寬大，態(tài)度誠(chéng)懇的去處理人際關(guān)系
我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛憎都表現(xiàn)在臉上，仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們禁錮在一個(gè)狹小的圈子里無法長(zhǎng)大。其實(shí)，我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)，也可以學(xué)學(xué)梁生寶，與人相處的方法第一個(gè)要有誠(chéng)懇的態(tài)度，第二個(gè)要有寬大的胸懷，這兩點(diǎn)，無論工作還是生活都適用。
我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。人生的道路是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時(shí)候，所以一定要走好這關(guān)鍵的幾步路。讀過《創(chuàng)業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著作會(huì)跳過時(shí)代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。作為質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)的新生力量，我們更應(yīng)該深刻體會(huì)其所蘊(yùn)含的真理，并為我們的工作，生活所用，真正成就一番事業(yè)。
關(guān)于讀書筆記 篇5
以前你問我是喬布斯有本事還是比爾蓋茨有本事的話，我會(huì)毫不猶豫地回答：“比爾蓋茨比喬布斯有錢，當(dāng)然是比爾蓋茨比喬布斯有本事啦。”實(shí)際上那是我不太了解喬布斯的事跡，在我看了《喬布斯傳》后，了解了喬布斯的事跡后，才覺得喬布斯是多么的了不起啊！是跟比爾蓋茨一樣偉大的人物。 日記
在計(jì)算機(jī)世界當(dāng)中，喬布斯屬于右腦模式，是個(gè)偏重創(chuàng)新打破常規(guī)的創(chuàng)造者和硬件大師，依照心中的夢(mèng)想來創(chuàng)造新的計(jì)算機(jī)。現(xiàn)實(shí)生活中也有許多人偏重創(chuàng)新，我身邊就有許多，比如說幼兒園我和同學(xué)玩變形金剛，我一會(huì)兒把它變成汽車，一會(huì)兒又把它變成機(jī)器人，一會(huì)兒又把它變成戰(zhàn)神，變來變?nèi)ブ荒茏兂蛇@三種樣子，我玩的都有些無聊了，這時(shí)候一個(gè)同學(xué)提議說：“你把它的輪子取下來放在它的手上不就成了《創(chuàng)戰(zhàn)紀(jì)》里的身份盤了嗎？說不定變形金剛會(huì)更加有趣。”我想了想聽了他的意見，果然，變形金剛又讓我找回了新的'樂趣。
我覺得喬布斯說過一句最經(jīng)典的話是：每天早晨，我都會(huì)在鏡子中看自己，并且問自己“如果今天是我生命中的最后一天，會(huì)不會(huì)完成我今天想要做的事情呢？當(dāng)答案連續(xù)很多次是“No”的時(shí)候，我知道我需要改變某些事情了。”喬布斯不斷地創(chuàng)新與天才的頭腦，創(chuàng)造出美輪美奐的計(jì)算機(jī)和移動(dòng)電話。喬布斯去世后，人們?cè)诘繎偎麜r(shí)安慰：“是不是上帝想更換自己的計(jì)算機(jī)和手機(jī)了？”
給我印象最深的不是喬布斯80億的財(cái)富，不是他的蘋果產(chǎn)品，而是喬布斯的創(chuàng)新精神，正是因?yàn)閯?chuàng)新精神這個(gè)好的向?qū)Р旁炀土怂x煌的一生。
關(guān)于讀書筆記 篇6
最近我讀了一本厚厚的《伊索寓言》，里面的故事數(shù)不勝數(shù)，其中，使我深有感觸的是《螞蟻與屎殼郎》的故事故事的大意是這樣的：
夏天，別的小動(dòng)物都悠閑地生活著，只有螞蟻在田間跑來跑去，搜集大麥和小麥，給自己儲(chǔ)存冬天吃的食物，屎殼郎問它為何要這般勤勞?螞蟻只是笑了笑，并沒有馬上回答它。
冬天來了，大雨沖掉了牛糞，饑腸轆轆的屎殼郎來向螞蟻乞討糧食，螞蟻對(duì)它說：“喂!伙計(jì)，如果在我勞動(dòng)之時(shí)，你不是在諷刺我，不是在嘲笑我，而是加入我的隊(duì)伍一起去做工的話，現(xiàn)在就不會(huì)忍饑挨餓了!”
是啊!如果屎殼郎當(dāng)時(shí)和螞蟻一樣，也都在儲(chǔ)存食物的.話，它就不會(huì)挨餓了。看了這個(gè)故事，我明白了，如果是用不勞而獲的財(cái)富去過生活的話，我認(rèn)為，那一定會(huì)不開心，如果是用不勞而獲的財(cái)富的話，那么即使是小康，我認(rèn)為，那家人一定會(huì)很快活。
這不禁讓我想起了童第周爺爺，他第一次考試因不及格，學(xué)校準(zhǔn)備開除他。可在他的再三要求下，他還是進(jìn)了級(jí)，但他必須考及格，從那以后，他更加努力，當(dāng)別人都睡覺時(shí)，他在看書;當(dāng)別人在踢足球時(shí)，他在背單詞;當(dāng)別人放假回家時(shí)，他在汽車上也在復(fù)習(xí)。他總比別人勤奮，總比別人努力，他的考試成績(jī)終于及格了!后來，他成就了一番偉大的事業(yè)。
天道酬勤，就是偏愛于勤奮的人。
關(guān)于讀書筆記 篇7
有一位小男生，出生滿一個(gè)多月就被生母拋棄在新竹的火車站，幸好車站附近的警察找到一位會(huì)喂奶的婦人，為他喝奶，并把他送到了新竹縣寶山鄉(xiāng)的德蘭中心。
他從小就生活在孤兒院里，沒有見過他的母親，對(duì)他而言，修女們就像他的媽媽一樣。他非常喜歡彈琴，幾乎所有曲子都會(huì)彈，但他有個(gè)禁忌，就是除非有人逼他彈母親節(jié)的歌，不然就絕對(duì)不彈。到他長(zhǎng)大以后，有一天，修女拿了個(gè)信封給他，里面有兩張車票，一張是從生母住的地方到新竹車站的，一張則是從屏東到新竹的慢車票，修女告訴他，這個(gè)小城的人極少，要找出親人應(yīng)該是件容易的事。
小城的人極少，沒有太多人住在那里，于是他很快就找到生母以前工作的學(xué)校了。校長(zhǎng)是位女士，說他的爸爸是一位很懶的人，不肯去城外找工作，喝醉了就開始打他的哥哥和媽媽，因此哥哥也離家出走，不愿再回來。所以他的生母為了不讓他遭受同樣的生活，只好把他遺棄，不過他的生母在每半年都會(huì)去北部看他，甚至還保留著當(dāng)時(shí)來回的`車票，從此以后，他的禁忌消失了，能一首首的彈出母親節(jié)的歌，也不再害怕過母親節(jié)。
讀完這篇“車票”的文章后，我覺得雖然有些父母親是因?yàn)槟晟俨欢露鴮⒑⒆訏仐墸澜缟喜皇敲總�(gè)母親都這么狠心，畢竟是自己辛苦懷胎十個(gè)月才生下來的，這位母親為了自己孩子的前途，不惜犧牲自己，也要讓小孩有美好的未來，能有這種胸襟的人，真是難能可貴。
關(guān)于讀書筆記 篇8
當(dāng)我第一次看到書《駱駝祥子》時(shí)，我以為老舍先生對(duì)駱駝感興趣。而且應(yīng)該有特別情愫吧，不然他為什么可以單寫一個(gè)駱駝而寫出一本書。后來聽同學(xué)解釋到：這并不是一本寫動(dòng)物駱駝的書，而是一個(gè)生活得像駱駝一般的名叫祥子的車夫的故事。像駱駝一般的車夫，他的生活是有多辛苦啊，我還沒有翻開書便忍不住感嘆。當(dāng)我翻開書后，便深深地被書中的情節(jié)所吸引。或許我并不是被情節(jié)吸引，而是被祥子這個(gè)人物本身所吸引。
祥子是生活在舊時(shí)代北京的靠拉洋車生活的小伙子。他身體健壯，勤勞，善良，忠厚，沒有什么惡習(xí)，有一個(gè)積極進(jìn)取的理想：買上一輛屬于自己的車，自己拉自己的車。然而經(jīng)過幾年的奮斗，買上了一輛自己的車，卻被士兵抓去，連人帶車一起扣下了。祥子靠著自己的智慧逃了出來，并帶走了三匹駱駝，賣了三十五塊大洋，他沒有放棄理想，仍繼續(xù)奮斗，要買上車。
天又有不測(cè)風(fēng)云，虎妞懷孕了，正在祥子愁眉之際，他所有的積蓄又被孫偵探騙了去只剩下曹先生給的.五塊錢。虎妞和自己的父親鬧翻，和祥子結(jié)了婚。之后，祥子發(fā)現(xiàn)虎妞根本沒懷孕，緊接著，虎妞真的懷孕了。
她們的鄰居小福子被父親二強(qiáng)子賣給了一個(gè)軍人。回來后，她只能賣身?yè)纹鸺彝ァ；㈡そ枇艘婚g屋子給小福子。之后虎妞給祥子買了一輛車，可誰(shuí)知虎妞竟因難產(chǎn)死了，祥子只得把車賣了去，然后將虎妞埋了。從此，祥子開始?jí)櫬淞恕．?dāng)他得知自己真正深愛的小福子被賣到白房子后自殺死了后，并更加墮落了，一些惡習(xí)出現(xiàn)了，身體差了，認(rèn)為自己的理想很無趣，便放棄了，走入了黑暗的深淵……
這本書通過對(duì)祥子悲慘一生的描寫，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)不給好人出路但現(xiàn)在的社會(huì)和以前一樣嗎?
書是人類進(jìn)步的階梯，書是人類的精神食糧，讓我們?cè)谶M(jìn)步的階梯上一邊前行，一邊品嘗精神食糧吧!
關(guān)于讀書筆記 篇9
我喜歡，讀過的書有很多。《狼王夢(mèng)》、《孫子兵法》、《中華上下五千年》……等，可我最喜歡的是最近剛剛讀過的《西游記》這本書。
《西游記》是四大名著之一，講了唐僧和他的三個(gè)徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚，他們一行四人，一路降妖除魔，上刀山下火海，一路非常艱辛，經(jīng)過九九八十一難，終于取得了真經(jīng)的故事。在這本書里有幾個(gè)故事我特別喜歡，第一個(gè)是孫悟空大鬧天宮，在這個(gè)故事里充分展示了聰明調(diào)皮的孫悟空。他不僅把天庭弄的一團(tuán)糟，連神仙都斗不過他，還在如來的手掌上撒了尿，在上面寫著孫悟空到此一游。結(jié)果受到的懲罰是被壓在五指山下五百年，最后被唐僧收去做徒弟。這個(gè)故事讓我知道了做什么事都要有一個(gè)尺度，不能隨性而為。
還有一個(gè)故事是三打白骨精，白骨精得知唐僧要從她家經(jīng)過，聽說吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，就變了三個(gè)不一樣的`人去騙唐僧，被孫悟空的火眼金睛看穿，唐僧卻不知道，還趕走了孫悟空，最后被抓了，才知道自己錯(cuò)怪了徒弟，并向?qū)O悟空道歉。這個(gè)故事告訴我們不要輕易相信陌生人說的話。
讀了這本書，我都入迷了，從這本書里我知道并懂得了很多道理，還認(rèn)識(shí)許多不認(rèn)識(shí)的字，所以我下定決心一定要多讀書，讀好書來充實(shí)自己。怪不得古人說：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。
關(guān)于讀書筆記 篇10
或者是海倫和譚波兒小姐的消失，讓她學(xué)會(huì)了轉(zhuǎn)變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當(dāng)時(shí)社會(huì)的無情與冷漠。伴著簡(jiǎn)愛的每一次的化險(xiǎn)為夷，我不禁為她歡呼，當(dāng)他英勇拒絕圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己的真愛時(shí)，我被她的選擇所感動(dòng)，當(dāng)她去照看已經(jīng)殘疾的羅切斯特的時(shí)候，帶給人們的不僅僅是感動(dòng)，更多的是心靈的震撼。
從簡(jiǎn)愛的身上，不得不對(duì)今日的生活報(bào)以慶幸，相比較而言，我們所缺少的不都在簡(jiǎn)愛的身上體現(xiàn)出來了嗎，無論是從精神上還是生活中，簡(jiǎn)愛的.任何一點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)是我們學(xué)習(xí)的楷模，是當(dāng)今社會(huì)的典范。
有這么一個(gè)人，背負(fù)著世界給她帶來的一切不幸，當(dāng)世界看到她的種種劣勢(shì)，告知她生活不要有太多奢望，她偏偏不聽。這樣的傳奇女子——簡(jiǎn)愛，以她樂觀振憾了我們。
這滲透著女性獨(dú)立思想的小說讓我愛不釋手，我為簡(jiǎn)愛的凄慘遭受、雪上加霜的困難感到哀痛，為里德太太的偏心感到生氣，為羅切斯造特先生失去一只手雙眼感到憐憫。
或許，他們只是那么想：為了生活罷了。但他們?yōu)榱松钊绱伺Γ麄冃湃蚊魈焓敲烂畹摹⑿腋５摹?/p>
《簡(jiǎn)·愛》給人頑強(qiáng)的感覺，但閱讀完后會(huì)使人更加頑強(qiáng)，或許，這就是夏洛特勃朗蒂獨(dú)特的文字與想象，《簡(jiǎn)·愛》的魅力之處吧!
關(guān)于讀書筆記 篇11
我讀的版本是商務(wù)印書館許寶骙譯本，網(wǎng)上對(duì)這個(gè)譯本頗有微詞，希望有機(jī)會(huì)可以換一個(gè)更好的譯本再讀一遍。
密爾的自由不是形而上的自由，不是康德的那種高高在上的自由，他的自由限制在政治自由的范圍里，是功利主義的自由。他的自由體現(xiàn)在傷害原則之上：“任何人的行為只有涉及他人的利害，個(gè)人就不必向社會(huì)負(fù)責(zé)交代。在只涉及本人的那部分，他的獨(dú)立性在原則上則是絕對(duì)的。對(duì)于本人自己，對(duì)他身心，個(gè)人乃是最高主權(quán)者。”密爾的自由有點(diǎn)類似于以賽亞柏林的消極自由和積極自由。在不損害他人利益的前提下，集體不能干涉?zhèn)�人的自由，這屬于消極自由；個(gè)人對(duì)自己享有最高的主權(quán)，這是積極自由。
《論自由》共有五章，第一章“引論”，告訴讀者本書主要討論社會(huì)所能合法施用于個(gè)人的權(quán)利的性質(zhì)和限度，提出傷害原則；第二章“論思想自由和討論的自由”，講的是因?yàn)槿藗儾豢赡苓_(dá)到真理，所以必須保留錯(cuò)誤的意見，完全抹去與整個(gè)社會(huì)不同的意見是極端危險(xiǎn)的，由此來捍衛(wèi)言論自由和思想自由；第三章“論個(gè)性偉人類的福祉的因素之一”，人按照自己的個(gè)性實(shí)現(xiàn)自己，不僅僅是達(dá)到幸福的手段，實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)性就是幸福的一部分，社會(huì)應(yīng)該在最大程度上保證每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)性；第四章“論社會(huì)駕于個(gè)人的權(quán)威的限度”，密爾在這一章確立了著名的傷害原則，討論社會(huì)在什么時(shí)候可以干涉?zhèn)�人，社會(huì)如何正當(dāng)?shù)馗缮鎮(zhèn)�人；第五章“本書教義的應(yīng)用”，在一些實(shí)際問題上如何運(yùn)用密爾的自由原則，比如教育，飲酒，賭博等問題。接下來仔細(xì)討論每一章都說了什么。
第一章：引論。
約翰米爾討論的自由不是“自由意志”，和哲學(xué)家們討論的自由是不一樣的，他的自由是“對(duì)于統(tǒng)治者所施用于群體的權(quán)利要?jiǎng)澏ㄒ恍┧鶓?yīng)當(dāng)收到的限制”，自由是對(duì)權(quán)力的.限制。密爾把自由牢牢限定在政治自由的范圍里，不討論在康德那里像神一樣的，本體論意義上的自由。他覺得在他的年代全圈政府已經(jīng)不是令人擔(dān)憂的對(duì)象了，而是在民主的基礎(chǔ)上怎么防止多數(shù)人的暴政，尤其是道德的暴政，密爾覺得大多數(shù)道德都是“階級(jí)利益和階級(jí)優(yōu)越感的創(chuàng)造物，是社會(huì)中一些有勢(shì)力的部分的好惡”。他要討論的是集體意見能否合法干涉?zhèn)�人意見，這個(gè)限度在哪里？限度就是傷害原則。在引論里他也提到了功利主義，他說：”在一切道德問題上，我最后總是訴諸功利主義的，但這里所謂的功利必須是最廣義的，必須是把人當(dāng)作前進(jìn)的存在而以其永久利益為根據(jù)的。”也就是說密爾的自由不是高高在上的，所有問題的第一因，功利主義是自由的前提。
第二章：論思想的自由和討論的自由。
我覺得這是這本書最重要的一章。這一張主要捍衛(wèi)了言論自由和思想自由。捍衛(wèi)的手段就是證明公眾的意見也有可能是錯(cuò)的。密爾極力反對(duì)用公眾權(quán)利壓制個(gè)體的思想。“假定全人類統(tǒng)一持有一種意見，而僅僅一人執(zhí)有相反的意見，這是，人類要使那一個(gè)人沉默并不比那個(gè)人（加入他有權(quán)利的話）要使全人類沉默較為正當(dāng)。”他還說：“迫使一個(gè)意見不能發(fā)表的特殊罪惡乃在它是對(duì)整個(gè)人類的掠奪。”之后，密爾極力證明社會(huì)和政府會(huì)產(chǎn)生許多謬誤，每個(gè)時(shí)代都曾抱有許多隨后的時(shí)代視為錯(cuò)誤荒謬的意見。任何意見都有被懷疑的權(quán)利，無論是道德問題或是宗教原則，如果沒有少數(shù)人提出相反的意見，不保證他們的言論自由的話，整個(gè)社會(huì)和政府都會(huì)處于危險(xiǎn)之中。除此之外，他還推重兩個(gè)對(duì)立觀點(diǎn)之間的共存和融合。“兩種思想方式各借對(duì)方的缺陷顯出自己的功用，也在很大程度上各靠對(duì)方的反對(duì)才把己方保持在理性和健康的范圍內(nèi)。
第三章：論個(gè)性為人類福祉的原因之一。
他覺得人應(yīng)該抱有自己的個(gè)性。這一章顯示出了密爾的多元論傾向，他說：”不同的人不能健康的生存于同一道德的空氣里，正不亞于各種各樣的植物不能健康的生存與同一物質(zhì)和空氣里。”密爾對(duì)個(gè)性的捍衛(wèi)建立在言論自由之上，因?yàn)槿祟惖恼胬硎呛茈y統(tǒng)一的，一套真理不可能適合所有人，意見的分歧時(shí)必然會(huì)產(chǎn)生的，所以，保存每個(gè)人的個(gè)性至關(guān)重要。“對(duì)于各種各樣的個(gè)性只要對(duì)他人沒有損害應(yīng)當(dāng)給予自有發(fā)展的余地。”這一章還還展示了密爾和德國(guó)古典哲學(xué)之間的關(guān)系。“人性不是一架機(jī)器……它毋寧說像一棵樹，需要生長(zhǎng)并且從各方面發(fā)展起來，需要按照那使他成為活的內(nèi)在力量的趨向生長(zhǎng)和發(fā)展起來。”這種黑格爾風(fēng)格的話出現(xiàn)在功利主義的著作里還蠻讓人驚奇的，密爾算是吧德國(guó)古典主義和功利主義糅合在一起了。
第四章：論社會(huì)駕于個(gè)人的權(quán)威的限度。
這一章討論人類生活中有多少應(yīng)當(dāng)派歸個(gè)性，有多少應(yīng)當(dāng)派歸社會(huì)。主要的觀點(diǎn)就是：“凡主要關(guān)涉在個(gè)人的那部分生活應(yīng)當(dāng)歸屬個(gè)性，凡主要關(guān)涉社會(huì)的那部分生活應(yīng)當(dāng)歸屬社會(huì)。”根據(jù)傷害原則，自己的事情完全可以交由個(gè)性處理，只要不傷害到別人的利益。在涉及他人的利益時(shí)，就必須遵守規(guī)則。人可以特立獨(dú)行，只要他不損害別人的利益，他要為自己的特立獨(dú)行負(fù)責(zé)，別人不能干涉他，卻可以在情感上不喜歡他：“一個(gè)人因?yàn)樽陨骰蚴莻�(gè)人尊嚴(yán)上具有缺點(diǎn)而當(dāng)然會(huì)招致的他嗯情感方面的損失和因?qū)λ藱?quán)利有所觸犯而應(yīng)當(dāng)遭到的譴責(zé)是不一樣的。”
第五章：本書教義的應(yīng)用。
最后一章他討論了一些具體的零散的問題如何應(yīng)用他的理論，比如貿(mào)易、求職、毒品、警察的權(quán)限、國(guó)家的權(quán)限賭博、飲酒、教育……
關(guān)于讀書筆記 篇12
在每個(gè)人不斷前進(jìn)的道路上，一直有盞明亮耀眼的燈指引你前進(jìn)，它讓你越走越遠(yuǎn)，越飛越高。那盞燈是什么呢?那就是家。張潔阿姨說：“家，讓每個(gè)家庭成員無比放松的地方!飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，再遠(yuǎn)，還是要回家!”
張潔阿姨《最亮的一盞燈》這本書由《飛翔》、《陽(yáng)光》、《家園》三個(gè)不同的故事組成。我感悟最深的是《家園》，故事中的何小楠有個(gè)小小的家，卻充滿著愛，溫馨而愉快的氛圍充斥著這個(gè)小小的房屋。爸爸專屬的'窗臺(tái)，媽媽鐘愛的廚房，何小楠獨(dú)有的小屋，都表明了家里每個(gè)人的角色各有不同，但缺一不可。
爸爸一心作為小憩的窗臺(tái)是個(gè)小小的天地，電視機(jī)向著窗口位置反復(fù)的變化，細(xì)微動(dòng)作突顯爸爸的愛;媽媽熱愛的廚房屬于女主人為家人努力的角落，廚房光線柔和，溫暖和令人舒服的感覺都是媽媽對(duì)家滿滿的愛;何小楠深愛著自己的小房間，用心裝飾著自己的空間，認(rèn)真學(xué)習(xí)回報(bào)著父母的愛。
我也有一個(gè)幸福的家，有著愛我的爸爸和媽媽。爸爸是我學(xué)習(xí)上的好“老師”，十分關(guān)心我的學(xué)習(xí)。我是個(gè)“小粗心”，每次做完作業(yè)，爸爸都要一絲不茍地檢查，一點(diǎn)點(diǎn)小小的錯(cuò)誤都逃不過他銳利的眼睛。每次他發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，就耐心地幫助我分析做錯(cuò)的原因，以免以后再錯(cuò)。有一次，一道數(shù)學(xué)題目把我難住了，我冥思苦想都找不到頭緒，爸爸孜孜不倦地教我，舉例子幫助我理解。燈光下，我看見爸爸頭上又增添了幾許銀色的華發(fā)。
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