語文教師讀書筆記摘抄通用

　　當細細品完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的語文教師讀書筆記摘抄通用，歡迎閱讀與收藏。

語文教師讀書筆記摘抄通用1

　　書是知識的海洋，讀書對每個人來說都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書能改變一個人的品德，提升一個人的思想，鑄造一個人的靈魂。通過讀書，讓我們學會了本領，掌握了技能，得以在這個世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。

　　讀書是一種享受；讀書是一種情懷。堅持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個學習社會化的時代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。

　　讀書，能夠促進教師的精神生長。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。

　　書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會使我們變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達。一個對書籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經過書卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當我們獨處的時候，享受讀書的樂趣；當我們交往的時候享受讀書帶來的文雅和氣度；當我們創(chuàng)造教學生活和生命的時候享受讀書而獲得的魅力。這時候，就會產生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的`一部分。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”從某種意義上說，一個教育家的成長歷史，就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。

　　讀書，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的實施，對教師的素質提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價值取向，決定了教學目標和結果的不確定性；個別化教學決定了教學對象的不確定性；綜合性的加大決定了教學內容的不確定；師生共同探討新知決定了教學過程的不確定性；教師作為課程具有的自主性決定了教學方法的不確定性；……教學的多樣性、變動性決定了教師必須是個嫻熟而高超的教育教學設計者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識的發(fā)展者和創(chuàng)造者。

　　因此我深刻體會到，不讀書，就不知道當今教育觀念變化之大，教育形勢發(fā)展之快，也不知道自己的教學觀念落后到什么地步，自己過去的教學是多么可悲、可笑。只要一讀，就會有“柳暗花明又一村”的感覺，心里就會敞亮多了。

語文教師讀書筆記摘抄通用2

　　想想自己畢業(yè)快三年了，作為一名師范類的中文系畢業(yè)生，自然而然的走上了中學語文教師的崗位。很慶幸自己還生活在校園中，這樣感覺自己還能經常和書本打交道。因為，讀書是我生活中不可缺少的部分。我愛書，也愛讀書！

　　書，都彌漫著香氣。讀書不僅僅是一種需要，更是一種性情的愉悅。它如同春日扁舟里的放歌，夏日荷塘中的嬉戲，秋日田野里的散步，隆冬爐火旁的傾談，它是心緒的慰藉，是靈魂的依傍。讀書，可以慰藉心靈，讓寂寞封存在書香中；讀書，可以洗滌心靈，讓高尚的人格在書中升華；讀書，可以播撒希望的種子。讓生命結出豐碩的果實；讀書，可以插上騰飛的翅膀，讓生命自由飛翔！

　　讀小說，在經典里感受豪氣與浪漫；讀散文，在優(yōu)美里感受平實與真情；讀雜文，在議論中感悟哲理與生活；讀雜志，在故事里愉悅身心，陶冶性情。喜歡在清晨讀詩歌，在膾炙人口中感受音樂美與結構美。孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”讓我感受到親情的真摯；劉蘭芝的“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”，讓我感動于愛情的堅強與力量。徐志摩的“在康橋的柔波里我甘心做一條水草”讓我想到曾經離開的母校。海子的《面朝大海，春暖花開》讓我們感悟到生命與理想的碰撞、在詩歌中沉醉。

　　風清云淡的日子，獨自倚在窗前，看花開花落，賞云卷云舒。低頭一回眸，桌上的書，窗前的樹，樹葉上躍動的陽光，一起憩息在心靈中。驀然回首，生活中也有很多無形的書，伴我們成長。母愛是一部書，是世間最美麗的一部書，我們的一生都沉浸在她的潤澤呵護中，父親是一部書，一本厚重的書，我們要用一生去讀懂它，讀懂那如山的父愛。朋友是一部書，一部精致的書，共同記錄下了友誼點滴。家鄉(xiāng)是一本純樸的書，卻又是根入心底的書，“落葉歸根”是對家鄉(xiāng)的眷戀，“家鄉(xiāng)魂”又是對家鄉(xiāng)的熱愛，讀懂這部書時，我們也明白了“一方水土一方情，月是故鄉(xiāng)明”的真諦。

　　夜半，回味形形色色有形的書和無形的書，讓夢境也豐富多彩，真是“夜半有夢書當枕”啊。有書香的地方就有美麗，心靈也會在書中憩息。很多時候我們不知道怎么來詮釋生活，但在書里卻可以發(fā)現(xiàn)生活的真諦。

　　我認為，作為教書育人的教師，讀書，還有更深層的意義。

　　讀書就是一種學習。學校是學習知識的地方，學習氛圍必定是非常濃厚的，教師一定是帶頭讀書學習的，這本身就是對學生的一種言傳身教。愛讀書、有學養(yǎng)的教師，往往都是學生心目中的偶像，教師的一舉一動，都會讓學生刻意揣摩效仿，有很多學生就是在老師的熏染下愛上讀書的。很難想象，一個不喜歡讀書學習的教師，能培養(yǎng)出愛讀書學習的學生。

　　讀書能提升教師心靈修養(yǎng)。讀書不僅能增長知識，開闊視野，還能滋養(yǎng)我們的.人生底氣。教師是社會上最大的一個知識分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學識、有文化、有修養(yǎng)的人，無論說話做事，都得高標準，嚴要求，不能跟社會上的人一樣。一個有讀書習慣的教師，經過書籍日積月累的浸潤，氣質就會逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細膩而平靜，內心逐漸變得博愛而不自私，一句話，讀書可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來，這樣的教師，自然就會贏得別人的尊重。

　　讀書能讓教師博學多才，悟性提高。新課程改革，對教師駕馭課堂的能力提出了更高的要求，教師教學不能再跟以前那樣照本宣科，一味地講解教材，而是要師生互動，要聯(lián)系實際生發(fā)，擴展。這就要求教師不僅要有豐富的知識貯備，更要有很好的悟性，今天的讀書體驗就是明天的課堂實踐。只有教師書讀多了，知識面廣了，領悟能力強了，在課堂上才會如魚得水，游刃有余，課堂才能高潮迭起，精彩紛呈。這樣，學生就會在享受中快樂學習，教師就會在享受中輕松施教。

　　讀書能讓人保持平淡的心境。有人把讀書比做精神的呼吸，此話的確有道理。工作累了，讀上一段，在浮躁的現(xiàn)實中尋得一份寧靜平淡，這種感覺是做其它任何事情都難比擬的。當你對一本書、一篇文章，甚至一句話產生深深共鳴的時候，你會覺得讀書竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，凈化人的心靈。心浮氣躁、雞腸狗肚、名利熏心的人是干不好教育工作的，但是，如果讀書不斷，不良的思想氣質是可以改變的。

　　讀書的好處當然很多，我個人認為，對教師而言，還是應該有所選擇的。除了應該讀一些文學方面的名著外，更應該多讀一些專業(yè)方面的書籍。文學書籍要讀名家名著，經典名著經歷了歲月的淘洗而流傳至今，凝聚了人類思想文化的精華，讀來可以陶冶思想情操，給人以更深的啟迪。專業(yè)方面要有所提升，首先要走近大師，讀陶行知、葉圣陶、蘇霍姆林斯基、杜威等中外教育名家的教育理論著作；其次要熟悉當下一些實力派教育專家，如李希貴、張文質、魏書生、于漪、朱永新、肖川等人的著述；再次要學習教學名師的課堂教學藝術，如李鎮(zhèn)西、竇桂梅等人的教學隨想。當然，讀書是教師的個人行為，應根據(jù)個人的愛好和個性有選擇地閱讀。相信，讀名家的書，肯定會受益匪淺。

　　古代的那些文人墨客，都有一個相同的愛好——讀書。書是人類進步的階梯。讀書是每個人都做過的事情，有許多人愛書如寶，手不釋卷，因為一本好書可以影響一個人的一生。

　　真的希望我們的老師都能喜歡讀書，讓讀書來提升我們的品質，促進我們成長。

語文教師讀書筆記摘抄通用3

　　最近一段時間讀《葉圣陶語文教育論集》對我的啟發(fā)很大，解決了困擾我的許多問題，如語文教學的性質，語文教材的選文問題，語文教學不是文學的教學，閱讀教學的方法，語文課為什么要重視口語交際，如何開展有效的語文教學等，在盛夏中讀來猶如一泓清流，洗滌著我干旱的心靈。下面就葉老先生關于寫作教學談一些我的學習想法。

　　“作文教學”在本書中是有專門的一輯來闡述的，說得全面而透徹。對今日作文教學猶有很大作用。他在《論寫作教學》一文中提出的觀點“（學生）所積蓄的正確度與深廣度跟生活的進展而進展，在生活沒有進展到某一階段的時候，責備他們的積蓄不能更正確更深廣，就犯了期望過切的毛病，事實上也沒有效果”“（教師）唯平時對于學生的觀察，測知他們胸中該當積蓄些什么，而就在這范圍內擬定題目”等。他在此文中強調了作文就在于寫出自己平時的“積蓄”，只有寫出了自己的積蓄，這樣的文章才擺脫了八股習氣。這些觀點讓我思考我們當下的作文教學。

　　目前從小學到高中，學生視作文如洪水猛獸，避之不及，每每遇到作文，便大呼頭痛。這種厭惡是學生自己的原因還是我們教師的原因？我覺得我們老師的原因是主要的。就像葉老先生說的，作文題目不管是否是學生的積蓄，作文要求不論學生的認知的深廣度與正確度，而硬是要學生達到預期的目標。這樣做的結果只能使學生厭惡作文。我久久地思考作文的問題，怎樣才能讓學生對作文有興趣呢？我覺得第一，要讓學生明白作文就是寫自己所看、所想，第二要打破作文每兩周一篇的固定的格式，給以寬松的時間范圍，只要是兩周內完成了，不管是什么體裁的文章，只要是自己心中最為想說的話就是好文章。第三，學生要養(yǎng)成寫日記的習慣，日記不是流水帳，是記下一天中最為可記的內容。內容可多可少。

　　說到寫日記，有的學生認為沒有什么好寫的，這是因為我們老師指導或堅持的不夠。日記題材就存在于我們身邊，并不像我們想像得那樣遙不可及。如這一天里，記下我們一時的心里想法，記下我們觀察到的一個現(xiàn)象或一個動作，一個場景，我認識了一種花，我學會了一個詞，我看了一部電視劇……要求學生養(yǎng)成一種習慣后，他就會不自覺地堅持下來了，這對于他自己來說是受用一生的.。日記不嫌瑣碎，一切皆可入記，這也就是葉老的所說的積蓄了。它們會使我們的作文有物可寫，有情可抒，不再千篇一律，而是下筆千言。

　　我再說說作文題目的制定，我們老師布置作文往往是就教材中所要求的在某一個單元之后，寫一篇與單元內容近似的文章，目的是借鑒所學過的寫法，但學過的文章只有一些特別好的才會被學生自動的模仿，而且模仿大多是就某個句式或某個寫法，很少會關注所學文章內容與所作文章內容的聯(lián)系。那么如何讓學生進行作文呢，我以為，只要是學生在作文前有所想，那他完全可以把自己感興趣的人或事寫出來，作為本次作文的內容，而不必依賴于單元作文的要求，也不必要求某種寫法，長短皆由學生的意愿自己做主。在堅持了一段時間后，我們教師再加上一些合適的要求和一些技巧，這樣就消除了學生的畏難情緒，使他們不自覺地接受了作文和寫作技巧，這樣學生的作文才會真正地提高，寫作才有意義。

　　最后我再說一說寫作輔導，我們老師往往會投機地認為讓學生學會開頭和結尾就能得高分，因為閱卷老師他們往往關注的是文章的開頭和結尾。這樣投機取巧的做法是損害了學生作文的創(chuàng)造力，這些程序化的東西，不是出自于內心，只能是附庸，任何一篇好的文章都有自己特色的開頭和結尾，都不是固定模式所能框住的，因此千萬不要教給學生所謂的開頭和結尾，不要為得高分而做無用功。

　　葉老是著名的作家也是大語文教育家，他談的語文教育從自己的教學和創(chuàng)作體會出發(fā)，這本《語文教育論集》是我讀到的第一本關于語文的專著，對于我的語文教學會有巨大的指引作用，這些精粹的思想或許我一輩子都不能完全領會，但我會像螞蟻搬東西一樣，不惜微力，用心用力，做好語文教育教學工作。

語文教師讀書筆記摘抄通用4

　　閑暇時，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。

　　盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢？縱觀今天背

　　負著“升重點，考大學”沉重包袱。

　　孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀！

　　“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們仍能聽到許多學生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統(tǒng)一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的`題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光。“最寶貴的財富”也在不知不覺中浪費了。

　　每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌

語文教師讀書筆記摘抄通用5

　　語文，作為一門學科，它究竟是什么，它應該教學什么。從葉圣陶提出的“工具性”到《課程標準》首創(chuàng)的“工具性與人文性的統(tǒng)一”，從《教學大綱》明言的“培養(yǎng)學生理解和運用祖國語言文字的能力”，到《課程標準》提出培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，文化層次似乎越來越高了，但老師們的操作卻越來越無所適從了。這是為什么呢？

　　請聽作者為語文學科的辯解正言，也看看他關于語文教學的思考與建議：

　　1、假如“統(tǒng)一”要如某些專家所言，必須在課堂上予以落實的話，是不是可以考慮邀請那些提出這一口號或竭力倡導、鼓吹口號的“大師”，給我們一線干活的老師們“演繹”一節(jié)規(guī)范的“統(tǒng)一”的課呢？當然，這是過分要求。

　　2、喊口號的與確立標準的之間不一致，定標準的與編教材的之間的不一致，編教材的與教書的之間的不一致，還有教書的與考試的之間的不一致，他們塊塊獨立，互不買賬。這是一個世紀難題，卻交給只知埋頭拉車的語文教師，既不厚道，也不負責。

　　3、為什么要把整個教育的價值追求或者說所有課程的共同價值，生拉硬拽，逼著我們的語文學科來完成呢？這究竟是為語文教育“減負”，還是“增值呢？

　　4、借用錢理群先生的觀點闡述：語文教育改革最終效果應該體現(xiàn)在哪里？我想，是要表現(xiàn)為每一個學生聽、說、讀、寫能力的實實在在的提高，以及在這一過程中，學生的感悟力、理解力、想象力、審美力的實實在在的提高，從而達到人的精神的實實在在的成長。

　　5、喊“人文”很時髦，言“工具”也不落伍，問題的關鍵是，在語文教學中應該怎樣擺正兩者的位置，理順他們的關系。至于在具體文章和教學中，怎樣落實二者，多少基礎，有無人文，則要因文而異，因人而異。

　　6、要從文章思想內容的理解和把握方面切入，對語言的準確性進行揣摩，對語義的深刻性進行理解，在表情達意的藝術性欣賞方面著力、探究。要專注投入地朗讀，認真凝神的靜思，緊緊抓住一些關鍵的語言點，細細地聯(lián)系比較，反復地推敲體會。因此，現(xiàn)實的語文課堂，迫切需要用有機的“活動”和科學的“訓練”來占領。唯有這樣的課堂，才是“工具性與人文性的統(tǒng)一”課堂。

　　7、是不是真的需要我們的每一節(jié)語文課都要用大量的時間與精力去落實所謂的“人文”思想呢？顯然不是。如果語文教學要變“語文”為“人文”，取代思品、歷史、社會等課程和教育，既搶奪了別人的地盤，也弄錯了方向和方法。

　　8、三位一體的`新概念：——語文教材本身應充分體現(xiàn)“工具性與人文性的統(tǒng)一”；語文教師要不斷修煉和提升自身的人文素養(yǎng)和精神；語文課堂要切實開展語言學習訓練，充分實現(xiàn)語文學科的工具價值。

　　就只能指望我們自己。

　　12、語文教師尤其需要扎實、務實。扎實的專研、出正經的教學成果，乃至包括分數(shù)在內的成績，遠遠要比立派別、站隊伍、拉大旗、喊口號、炒概念來得重要。

　　讀過這些，我才深深地覺得，我們的語文教學確實需要冷靜地思索，安靜地探究，需要從改變與提高語文教師自身的語文素養(yǎng)開始去努力。我相信，只要你是一個認真、敬業(yè)且稍有追求的語文教師，只要你按照基本的語文教學規(guī)律實施教學，你每天的天空和當空高懸的太陽必然都是全新的，終有一天你會慢慢成長為幸福的語文人。

語文教師讀書筆記摘抄通用6

　　假期中，拜讀了一本《語文教學策略30講》，最大的收獲是對比列舉的教學設計案例和說課案例，在理念、策略、實踐的交替思考中，逐漸明白小學語文教學中原來有這么多可以變化的策略。

　　語文作為一門學科，首先在于教學目標和教學內容的“不可替代性”。課堂教學目標是語文教學的出發(fā)點和歸宿，它是教與學雙方通過一系列的教學活動奮力達到的目標，同時也是檢查、評定教學活動效果的參照物，它制約著教學設計及實施的方向，制約著教師對教材的使用，對教學程序的確定，對教學方法的選擇，是教學設計、實施和評價的重要依據(jù)。目標是課堂教學的主宰，用怎樣的方法教，師生之間的活動怎樣開展，怎樣組織，都要緊緊圍繞教學目標，為實現(xiàn)教學目標服務，科學合理地制定課堂教學目標是提高教學實效性的有力保證。

　　通過讀《小學語文教學策略》這一書，出現(xiàn)了一些對教學目標的片面認識，在這里，我想根據(jù)自己的感覺談三點個人的看法：

　　一、圍繞“三個維度”確定教學目標

　　新的'課程標準明確提出：“課程目標根據(jù)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀這三個維度設計的，三個方面互相滲透、融合，注重語文素養(yǎng)的整體提高”，從而實現(xiàn)“三維目標”的整體融合。

　　“知識與能力”目標指的是語文知識與語文能力，包括字、詞、句、段、篇的理解，聽、說、讀、寫的能力，以及與之相關的知識和能力，這是語文教學的最基本的目標，對一個人的發(fā)展起著基石作用，也是另外兩個維度目標實現(xiàn)的依托。

　　“過程、方法”這一目標倡導語文教學不能只重結論，而要注重學習的過程和方法，在學習的過程中，掌握方法，獲取知識，形成能力，這對于促進學生的發(fā)展，為他們的終身學習奠定基礎有著極為重要的意義，“情感、態(tài)度、價值觀”：我們在教學中要重視語文課程對學生“思想感情、思維品質、審美情趣”的培養(yǎng)，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，這也是語文教學的重要內容。為了培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，應該在“情感、態(tài)度、價值觀”的這個維度所創(chuàng)設的學習氛圍下，讓學生學會語文“知識”，鍛煉語文“能力。”，培養(yǎng)良好的學習“方法和習慣”。

　　應注意得是，“情感、態(tài)度、價值觀”“知識、能力”“過程、方法”這三個維度有其獨立性，但卻不是孤立存在的，因此，確定教學目標時要注意三維目標的有機整合，三維語文教學目標如一盞明燈照亮了我們的語文課堂教學。

　　二、從學生實際和課文實際出發(fā)確定教學目標

　　學生是學習的主體，教學最終也是要服務于學生，讓學生有所收獲。教學想取得成效，一定要了解學生，認識學生。確立教學目標必須既立足實際，又要走在學生發(fā)展的前面，素質教育的課堂教學目標既要考慮認知目標，又要將學生在諸多能力、情感和社會化方面的發(fā)展列入教學目標范疇。否則，教學目標定得高，脫離實際，無法實現(xiàn)；教學目標定得低，不能引起學生的學習興趣，影響發(fā)展。

　　除了考慮學生實際，制定教學目標還要考慮教材實際。教材是課程標準的具體體現(xiàn)，教學目標要通過具體的課堂教學才能實現(xiàn)。每一篇課文的教學目標不是千篇一律的，不同的課型、不同的內容，教學目標也會不同，即使是同一類型的課文，其需掌握的字詞、需體會的具體內容和情感也會因課文的不同而有差異。

　　三、力求遵循整體性、可行性、層次性

　　教學目標的制定要力求做到整體性、可行性、層次性。“整體性”是指教學目標的設計要從語文學科的整體要求出發(fā)，必須以科學文化為前提，一切具體目標都不能與總目標相悖，要充分考慮到課程標準要求、年段要求、單元要求、教材要求、學生實際要求等。

　　“可行性”指小學語文教學目標要適度、恰當、可行，符合小學生實際，以促進學生全面發(fā)展的需求為出發(fā)點。小學生是學習的主體，脫離小學生實際的教學目標沒有任何實用價值。在設計教學目標時應對小學生年齡特點和實際學習能力必須予以充分考慮，一切從課堂教學的實際出發(fā)，為學生提供適合他們最佳發(fā)展的教學條件，這樣才有利于目標的落實。

　　“層次性”是指不同班級、同一班級的不同學生的知識結構、理解能力、認知水平存在著差異。國家課程標準制定的是某學段共同的、統(tǒng)一的基本要求，而不是最高要求，是絕大多數(shù)學生應達到的標準，因此，教學目標的設計要考慮到學生個體的學習差異。教學目標的層次性，也是因材施教教學原則的要求。

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