山海經(jīng)讀書筆記(精選15篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編幫大家整理的山海經(jīng)讀書筆記，希望對大家有所幫助。
山海經(jīng)讀書筆記1
讀罷《山海經(jīng)》，我不由想到《莊子逍遙游》中的幾個(gè)字，《山海經(jīng)》者，“志怪者也”�！渡胶＝�(jīng)》究竟是怎樣的一本書呢?古今之說法，不一而足。書名“山海經(jīng)”，但它絕不是一部經(jīng)典，這個(gè)“經(jīng)”應(yīng)該是“經(jīng)歷”的意思，所謂“山海經(jīng)”者，實(shí)為所“經(jīng)歷之山海”也。因此古之目錄學(xué)家將其列為地理類，自然是無可厚非的。這一說法，雖不科學(xué)，卻也有依據(jù)�？础渡胶＝�(jīng)》時(shí)，我便發(fā)現(xiàn)《西山經(jīng)》《北山經(jīng)》中的山川遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于《南山經(jīng)》《東山經(jīng)》中的，這便是我國地勢西高冬低的最好體現(xiàn)。但是《山海經(jīng)》所述之事物，實(shí)為怪哉，非常人所能辨也。所歷愈久，人們便開始產(chǎn)生疑問，不把它當(dāng)成一部地理著作了，而發(fā)現(xiàn)它與小說頗為相似。魯迅在《中國小說史略》中提到《山海經(jīng)》，說它“蓋古之巫書”。這一論斷十分精辟，為后世所稱道。我觀之，亦深感恰到。在《山經(jīng)》之末，都有祀神的記述，其用途十分明了�，F(xiàn)在的學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》是保存中國神話材料最多的一部古書。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中說“巫以記神事”，神事者，神話之別稱也。與之相對的就是“史”，史以記人事。因此，我認(rèn)為《山海經(jīng)》就是一部記錄上古神事的“史”書。
《山海經(jīng)》分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩部分，畢沅在他的《山海經(jīng)新校正》中注釋過。《山海經(jīng)》的立名，是劉向，劉秀(歆)父子校書(漢成帝河平二年，公元216年)才開始有的。而它大約成書于春秋末年到漢代初期這個(gè)漫長時(shí)期中，作者非一人�！渡胶＝�(jīng)》應(yīng)是劉向父子的命名，可是司馬遷《史記大宛傳》中卻提到了《山海經(jīng)》，故畢沅稱之“其名久也”。這里存在一個(gè)小小的誤解。司馬遷《史記》的原文是這樣的：“至《禹本紀(jì)》，《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言也。”可是在東漢王充《論衡談天篇》中引的這段話，卻少了一個(gè)“�！弊�，緊接著又說：“史公之言，《山經(jīng)》，《禹紀(jì)》，虛妄之言，凡事難知�！彼浴妒酚洝分小渡胶＝�(jīng)》的“�！弊趾苡锌赡苁呛笫乐舜奂拥�。再者史公所言“所有怪物”，應(yīng)是《山經(jīng)》所記的奇禽異獸，怪蛇怪魚，還有稀奇古怪的花草樹木等。而《海經(jīng)》則主要記述的是異域的國度和民族，并非什么“怪物”。
中國古代神話雜亂無章，不成體系，不像古希臘神話那般條理清楚�！渡胶＝�(jīng)》便體現(xiàn)了這一特點(diǎn)�？础渡胶＝�(jīng)》時(shí)，總覺得神話故事只是點(diǎn)綴，一筆帶過，僅僅是記述的附帶品。古時(shí)的先民更關(guān)心的似乎是奇珍異物的功用和祭祀山神的方法。中國古代神話的功力性明顯要強(qiáng)于西方神話，這實(shí)在是與中國遠(yuǎn)古先民所居住的環(huán)境相關(guān)的。黃河流域的文明發(fā)源得實(shí)為不易，與其他的文明古國根本無法同日而語。古巴比倫有肥沃的美索不達(dá)米亞平原，古埃及尼羅河的汛情可以為人們帶來肥沃的土壤，而古印度的恒河兩岸也都是沃野千里。而黃河流域的土地貧瘠自是不說，連年的洪水也威脅著先民。中國的先民總是在與惡劣的自然環(huán)境作者艱苦卓絕的斗爭，自然在敘述神事時(shí)更多地體現(xiàn)的是抗?fàn)幒凸τ玫腵意識。
我們總驚嘆古希臘，古羅馬的繪畫，建筑，戲劇，史詩是如何如何的有藝術(shù)性，自愧不如的東方民族卻總為著極其功利性的目的在進(jìn)行著所謂的藝術(shù)活動(dòng)。我們也有出色的建筑——都江 堰，可是我們從來不覺得它很美，只在乎它有多管用。藝術(shù)固然偉大，這卻不是我們的先民奢求的。古希臘藝術(shù)興盛的時(shí)候——公元前四五百年，中國正處在四分五裂的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，人民的性命朝不保夕，又怎么會(huì)有閑情逸致去搞“無用”的藝術(shù)呢?而百家齊鳴只不過是各國君主霸業(yè)的派生物罷了。因此，我們常在教課本上見到這樣的話：“這是中華民族勤勞智慧的結(jié)晶�！闭�?yàn)闉?zāi)害連年，戰(zhàn)亂頻繁，所以《山海經(jīng)》中的神話才不可能形成完整的體系。
只看一遍《山海經(jīng)》，與沒看無異。這是一本內(nèi)容龐雜，包羅萬象的奇書，從中可以讀出那個(gè)時(shí)代的精神。有機(jī)會(huì)的話，我想為它做個(gè)詳細(xì)的札記。
山海經(jīng)讀書筆記2
讀到‘元旦的時(shí)候我醒來她第一件事是讓我說出那句話然后馬上往我嘴里塞福橘’的時(shí)候有點(diǎn)小感動(dòng)。因?yàn)槲抑溃敲醇鼻械目释髡哒f出那句話目的不是讓自己得到祝福。而是她希望作者說完后，讓我吃到福橘，希望我順順流流。而她給作者講‘長毛的'故事’，說明她是讓作者提高自己的安全意識，是為作者的安全著想。最后作者詳細(xì)地寫‘長媽媽給我買《山海經(jīng)》’，體現(xiàn)出作者對這件事是多么的影像深刻，多么的懷念，對長媽媽是多么的感激。
我注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，是老師上課并沒有說到的。那就是這句“哥兒，有畫的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了”一個(gè)沒上過學(xué)、沒有受到過教育的人為了一本書，請了4天假去給作者買。寫得是‘三哼經(jīng)’而不是‘山海經(jīng)’，體現(xiàn)出‘長媽媽’找書的過程一定很困難。雖然書很舊，但卻讓作者很滿意。
我覺得作者那個(gè)時(shí)候挺幸福的，因?yàn)樗幸粋�(gè)超越了親人去關(guān)心他，費(fèi)盡心力地去滿足他愿望的‘長媽媽’!
山海經(jīng)讀書筆記3
看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些�！栋㈤L與山海經(jīng)》便是其中之一。
作者在文中先寫阿長的名字，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開來。阿長啰嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節(jié)，阿長關(guān)于長毛的恐怖故事，阿長制造的隱鼠事件及阿長送的《三海經(jīng)》。作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展現(xiàn)在我們面前，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對小魯迅細(xì)膩的愛。
如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過《從百草園到三味書屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的`勇士，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界。
魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺這一事實(shí)。別人看他的作品都會(huì)累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對對生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望。小魯迅與阿長的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無奈及疲憊。阿長對魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長與三海經(jīng)》。
在經(jīng)過坎坷的半生后回望記憶中哪個(gè)粗枝大葉長媽媽時(shí)，魯迅說：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的的靈魂!”這位在文壇頂端的偉人發(fā)出了內(nèi)心對其平凡保姆深厚的情感。
山海經(jīng)讀書筆記4
《山海經(jīng)》一度被譽(yù)為天下奇書之首，包含的內(nèi)容涉及地理、天文、歷史、神話、動(dòng)植物、礦藏、醫(yī)藥、宗教等，所涵蓋內(nèi)容與《易經(jīng)》相比，都是有過之而無不及。
《山海經(jīng)》中的神話故事，條理清晰，層次分明，前后呼應(yīng)。不免讓人聯(lián)想，所謂的神話神物，當(dāng)初是否真實(shí)存在過，不然怎么能有如此清晰的歷史層次和變遷史。若是如此，便更是讓人感嘆，中華五千年歷史長河中，滅絕的何止是恐龍一族啊。
陶淵明曾在《讀山海經(jīng)·孟夏草木長》中寫道：泛覽周王傳，流觀山海圖。想必曾經(jīng)的山海經(jīng)還曾有配圖，只是可惜如今早已失傳，令人惋惜萬分。那滿眼的奇花異草，猛獸珍禽，一部《山海經(jīng)》就如同一部上古的《本草綱目》和《括地志》。
如今，很多的古裝奇幻類劇情都會(huì)或多或少引入《山海經(jīng)》的成分，比如《羋月傳》中的'開明獸，《少年四大名捕》中的朝歌山，《秦時(shí)明月》中的男主角天明等，皆為《山海經(jīng)》中的典故。
一部《山海經(jīng)》，讀出中華歷史萬物之大美，幸哉。
山海經(jīng)讀書筆記5
這幾天在讀的書是一直想看的《山海經(jīng)》。第一次聽到這本書是在魯迅的文章《阿長與山海經(jīng)》，內(nèi)容事實(shí)上我記得不大清了，只記得提及山海經(jīng)描述了上古的神話鬼怪以及一些地理。恰逢前段時(shí)間在播《三生三世十里桃花》，覺得里面一些人物的名字起得很是好聽，又得知里面很多知識取自于山海經(jīng)，比如說迷轂，把它佩戴在身上不會(huì)迷路;青丘之國;小狐貍鳳九在山海經(jīng)里有一種神鳥叫九鳳;還有畢方鳥，小巴蛇，少辛等這些在山海經(jīng)里都是有出現(xiàn)的。
這本書從頭至尾看完不需要很多時(shí)間，但是在讀的過程卻是很有趣。有時(shí)候常常在想，老祖先的想象力也是夠扯的，什么魚身鳥翼，龜身鳥獸，龍頭馬身，以乳為目以臍為口……于我而言反正我是不相信存在著這些生物的，盡管是在遙遠(yuǎn)的上古。所以當(dāng)介紹這些怪物樣子的時(shí)候，也就沒花多少時(shí)間去詳細(xì)記具體的特征。但是在讀的時(shí)候真的自己會(huì)不由自主的去想象這些奇形怪狀的神獸的樣子，某個(gè)山的構(gòu)造，形貌，這個(gè)過程是很有趣的。
關(guān)于這本書我很喜歡的是它確實(shí)讓人了解了很多上古時(shí)期的一些古代植物、動(dòng)物、礦物、物產(chǎn)、巫術(shù)、醫(yī)藥、民俗，人民生活等等�！渡胶＝�(jīng)》包括了山經(jīng)，海經(jīng)和大荒經(jīng)，山經(jīng)又包括東、南、西、北山經(jīng)，海經(jīng)包括海內(nèi)海外東南西北海經(jīng)，山經(jīng)個(gè)人感覺還是有些依據(jù)的'，畢竟提到了具體的水流流向，各山的距離，植物特征，山上的形貌特點(diǎn)等，到了海經(jīng)感覺就是在純粹胡扯，哈哈。還有一點(diǎn)在讀的時(shí)候覺得很恐怖的就是，明明在描述這些怪物多么奇特多么超出想象的時(shí)候，下一句就是可食，要不就是食人。你想想當(dāng)你面前有一個(gè)怪獸，比如說我記得有種叫虎蛟的怪物，它的身體像魚然后長著蛇的尾巴，緊接著我就會(huì)告訴你，這個(gè)怪物可以吃，你說驚不驚喜，意不意外?不過果然符合我大天朝吃貨本質(zhì)，原來自古就如此。山海經(jīng)是先秦古籍，可是看過此書覺得那時(shí)候文明還是挺高的，并不是我之前以為的完全不開化那種，那是候人們多半關(guān)心和困擾的是疾病，戰(zhàn)爭和自然災(zāi)害，比如每講一個(gè)怪獸，它可能就會(huì)告訴你，吃了能治好蠱脹病，癰腫病，可以使人耳朵不聾，可以使人不生妒忌;見了哪種神獸會(huì)天下安寧，會(huì)有嚴(yán)重的傜役，會(huì)出現(xiàn)大火，會(huì)出現(xiàn)旱災(zāi)，水澇等等。那時(shí)候的礦藏也是很豐富的，書里有記載金，黃金，赤金，銀，銅，赭石，青碧，罄石，雄黃等等。總之確實(shí)是對上古人民生活方式的一個(gè)很好的了解。
山海經(jīng)讀書筆記6
今天上午，我吃完早餐閱讀了魯迅先生的作文《阿長與山海經(jīng)》。
這篇作文講述了魯迅小時(shí)候和她的保姆——“長媽媽”相處的時(shí)光。寫出了長媽媽善良而迷信、嘮叨而又“滿肚子都是麻煩的禮節(jié)”的性格。短文寫了因?yàn)榘㈤L睡覺喜歡擺“大”字形，而惹得魯迅睡不好覺，也因?yàn)檫@樣長媽媽也經(jīng)常受到魯迅媽媽的批評；有一次也因?yàn)榘㈤L一不小心踩死了魯迅的小隱鼠，魯迅第一次憤怒的'叫長媽媽為“阿長”（那時(shí)不能這樣稱呼大人）；最后長媽媽為魯迅買到了他最喜歡看的《山海經(jīng)》，使得魯迅對長媽媽轉(zhuǎn)變了看法。
長媽媽真是獨(dú)特而不平凡，有時(shí)雖然令魯迅很生氣，但長媽媽也是處處為魯迅著想。令我驚嘆：他們倆沒有血緣關(guān)系，既然如此親熱，佩服！
我真羨慕魯迅有這樣一個(gè)好“媽媽”。
山海經(jīng)讀書筆記7
今天翻完了《山海經(jīng)》陳成譯著，上海古籍出版社。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》成書久遠(yuǎn)，且不是一個(gè)人寫作，因此現(xiàn)在市場上流傳很多版本。我看這本書的初衷只是好奇，想了解書里講了什么，因此不用糾結(jié)到底看哪個(gè)版本、誰整理翻譯、哪個(gè)字是否錯(cuò)誤。
書中的人物個(gè)個(gè)都是妖魔鬼怪，有著神奇的力量。混沌是管理中央天界的天帝，他有4只翅膀和6條腿，給人一看就是可怕的`感覺。后來由鳳凰管理，它脾氣非常暴躁，給人留下不好的印象。一年四季是由燕子、伯勞、燕雀、金雞來管理。巴國的巴蛇十分兇猛，一口能吞下一頭大象，真讓人驚嘆不已！燭龍神一直住在鐘山腳下。它心底善良，樂于助人，長年不吃東西，不呼吸。這本書告訴我們：我們不能貪得無厭，自不量力，不要去貪玩，要認(rèn)真完成任何事情。
我相信古代的孩子看了這本書，可能會(huì)有一種冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。我長大了要帶這本《山海經(jīng)》到處旅游，去親眼看看那些奇聞異見。我最喜歡封面設(shè)計(jì)，畫出了《山海經(jīng)》世界應(yīng)有的氣氛，古老而又新奇。
山海經(jīng)讀書筆記8
在魯迅家中，阿長只是個(gè)保姆，她地位低下，甚至沒有屬于自己的名字。
大家叫她“阿長”，實(shí)際也只是因?yàn)榍耙蝗伪Ｄ返拿纸邪㈤L，而大家叫慣了，也就不想更攻了。畢競阿長也需要錢來養(yǎng)活家庭，她生存在那個(gè)黑暗的時(shí)代。她幾乎是舍棄了成為一個(gè)獨(dú)立的人的資格，舍棄了姓名，舍棄了自尊，然而她也并沒有消退自己的本質(zhì)一淳樸善良。從摘抄的段落里，我們可以看出，《山海經(jīng)》對于魯迅簡直是一個(gè)神圣的存在。當(dāng)時(shí)，兒童們擁有屬于自己讀物簡真少之又之，甚至連專門供給他們的新書都沒有。魯迅曾經(jīng)在一篇文章里面講過，在那個(gè)年代，像歐美日本等國家都有為孩子寫過的兒童讀物，而且在中國大家都忙著生活，忙著活著，自然沒有人去管兒童什么心理健康了，所以兒童擁有的娛樂似乎只不過就是玩泥巴或者照顧比自己更小的小弟弟妹妹罷了，而魯迅在那個(gè)時(shí)候，得到一本山海經(jīng)已經(jīng)就像是現(xiàn)在去吃山珍海味一樣稀罕嘍。
于是，仰求著奇形怪狀的異獸的書便成了魯迅日思夜想，夢中寤寐思服的對象。然而對于魯迅來說，去遠(yuǎn)方買書實(shí)在太難了，也只有新年可以出門，卻買不了。在那樣的年代末，沒有高鐵，沒有火車，甚至連基本的車馬都沒有辦法普及到小小的`百姓家中，所以去一趟遠(yuǎn)門實(shí)在是太難了。沒有人愿意去幫魯迅買，只能夜夜思思想著那樣一個(gè)讀物，他是多么的渴望啊。他告訴了阿長，阿長打聽了去。她利用自己休小長假時(shí)間，特地趕路買來了4本《山海經(jīng)》當(dāng)她把書遞給魯迅時(shí)，仿佛在進(jìn)行一個(gè)莊嚴(yán)的儀式。親戚們都表示驚訝，這也，側(cè)面說明了買來《山海經(jīng)》是多么艱難，低下而一個(gè)有些笨拙的保姆竟然辦到了！阿長是沒有讀過書，大概也沒上過學(xué)，甚至將《山海經(jīng)》念成《三方經(jīng)》，可是看完后我知道，她是多么厲害。在這里可以發(fā)現(xiàn)阿長雖然沒有文化，但她很勤勞、敢做。不是說讀書多了就一定聰明，讀書好了，只不過因?yàn)榱俗x書的本領(lǐng)，是否能實(shí)踐到生活中，需要看自己的實(shí)踐能力的事啊。阿長這樣一個(gè)沒有文化的女人，卻為了魯迅小小的愿望跋山涉水，終于買到了山海經(jīng)，實(shí)在是不得不讓人佩服了。倘若阿長生活在富貴人家，她的命運(yùn)也許是與如今不同吧，她一定能看到更廣更大的世界的。
我們在文章的字里行間，仍然能夠感到阿長對魯迅濃厚的愛。
山海經(jīng)讀書筆記9
我最喜歡讀的是《阿長與〈山海經(jīng)〉》。
《阿長與〈山海經(jīng)〉》里的長媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節(jié)。但她又能做別人不能做的.事，買到《山海經(jīng)》。對于長媽媽魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)，如長媽媽睡覺時(shí)伸開手腳在床中間擺成一個(gè)大字，占領(lǐng)全床;切切察察說話時(shí)，豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對方或自己的鼻尖等，簡略幾筆，就活畫了長媽媽的個(gè)性特征。
比如《阿長與山海經(jīng)》，描寫的是魯迅家的保姆阿長。文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。的確，對于這個(gè)婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長媽媽”跟“孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號也是隨便起的�？杀娜税�!
山海經(jīng)讀書筆記10
阿長是魯迅家的女工，也可以說是魯迅的.保姆。起初，魯迅有點(diǎn)兒不喜歡他的這位保姆，因?yàn)榘㈤L總是切切察察的，小魯迅每拔一株草，翻一塊石頭，就說魯迅頑皮。而且阿長佷胖，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得魯迅沒有翻身的余地，使魯迅熱得沒法子睡，還滿肚子禮節(jié)。
但魯迅漸漸地對阿長有了點(diǎn)敬意。是因?yàn)轸斞噶私饬税㈤L的身世之后，知道她很可憐。同時(shí)阿長對魯迅也很好，給他買了“三哼經(jīng)”（土話，即山海經(jīng)），然后開始對阿長尊敬起來了。
故事告訴我們：“天生我材必有用”。阿長雖然沒文化，但是她通過耳朵聽，眼睛看，還是學(xué)會(huì)了不少知識。
山海經(jīng)讀書筆記11
讀了這篇文章，我知道了這是描述兒時(shí)與保姆長媽媽相處的故事。魯迅先生寫出的是一個(gè)“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字的長媽媽。也寫了她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說老掉了。
這篇文章主要圍繞著《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化，由最初的`我不大佩服她，最后我對她又有了新的敬意，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。
這篇文章一共講了七個(gè)小故事：
1、我誤認(rèn)為長媽媽謀死寵物隱鼠;
2、長媽媽睡成一個(gè)“大”字;
3、教我許多煩人的事情;
4、新年說恭喜，吃福橘;
5、長媽媽有點(diǎn)搬弄是非;
6、長媽媽講長毛的故事讓我有了空前的敬意;
7、長媽媽給我買回《山海經(jīng)》。
文章不同的稱呼代表了長媽媽不同的地位，以及作者對她的不同的感“阿長”稱呼更為合理。而作者寫這篇文章是以四十六歲，以現(xiàn)在的年齡來寫，用阿長更合適，同時(shí)“阿”字帶有親昵的語氣。
對于《山海經(jīng)》這一部分，一個(gè)農(nóng)村婦女，目不識丁，但是又和艱澀難懂的《山海經(jīng)》聯(lián)系起來，這不禁讓人心生疑惑，迫切的想要到文章中去尋找這二者之間的聯(lián)系。而長媽媽用自己的血汗錢為“我”買來了《山海經(jīng)》，更能體現(xiàn)出阿長對我的關(guān)愛。
這篇文章很好的寫出了長媽媽是一個(gè)處于社會(huì)底層的普通勞動(dòng)?jì)D女，她身上既繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德：愛心、真誠、善良，也沿襲了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不論怎樣，她對作者魯迅的關(guān)愛是我們能感受到的，而魯迅也在文章中寄托了對她的思念。
山海經(jīng)讀書筆記12
我非常的敬佩魯迅先生。或許是從三味書屋到百草園起，魯迅先生高大的形象便在我心中建立起來。
我并沒有對魯迅先生長大后的生活多么多么的感興趣，我知道那可能是乏味的，充滿戰(zhàn)爭的。小孩子都不喜歡戰(zhàn)爭。我非常喜歡魯迅先生兒時(shí)的趣事。
于是便也喜歡上了保姆阿長。
我從這本書中感受到，阿長是個(gè)奇怪的人。
她是粗俗的。晚上睡覺時(shí)的大字，還有隱鼠的事情。小孩子都是討厭這些的。
然而她也是人讓人佩服的。
雖然她有的時(shí)候會(huì)喜歡切切察察 ,十分啰嗦，睡相不好，之前我們都認(rèn)為她是一個(gè)粗俗的人，沒有文化。后來，她竟然送給了魯迅4本他最喜歡的'繪圖的《山海經(jīng)》，其實(shí)她也是一個(gè)愛孩子的人吧，心地善良，希望能給兒時(shí)的魯迅先生帶來快樂。她還懂得許多規(guī)矩呢，雖然有些確實(shí)是稀奇古怪，比如給魯迅講長毛的故事。不難看出，魯迅先生對她有著深深的懷念與尊敬。阿長辭世三十多年，卻不知道她的姓名與經(jīng)歷，長大后的魯迅先生有一種淡淡的愧疚。
“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”這是魯迅先生對他的保姆阿長深深地祝福之情。這時(shí)的阿長，不再粗俗，不再可笑，激蕩在我們心中的只有深深的懷念。
阿長在社會(huì)上的地位其實(shí)很卑微呢。但她卻是一個(gè)很好很好的保姆，一個(gè)很好很好的人。
其實(shí)現(xiàn)在像阿長的人非常的少，但尊敬他們的人卻少之又少。
長媽媽這樣一個(gè)形象，獨(dú)特而不平凡，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗、腐朽的事實(shí)。魯迅先生飽含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人。
長媽媽，我們都尊敬的人。
雖然沒給這個(gè)世界留下姓名，卻因?yàn)轸斞赶壬P下的回憶錄留下最閃亮的光輝。
山海經(jīng)讀書筆記13
因初中的一堂語文課，讓我第一次深入接觸了魯迅的作品；因魯迅的作品，讓我第一次產(chǎn)生閱讀《山海經(jīng)》的渴望；因一項(xiàng)專業(yè)課的作業(yè)，讓我重拾《山海經(jīng)》，徜徉在一花一木、山蟲鳥獸的神奇世界�！渡胶＝�(jīng)》是中國文化典籍的瑰寶，它記錄了我們足下美麗的土地孕育的生命與奇跡，展現(xiàn)了生態(tài)的繁榮與壯麗。更重要的是，它表達(dá)了人與自然的相處之道——相互尊重、相互成就。
如“有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑�！苯榻B了山里的種草，形如韭菜，開有青色的花，叫祝余，吃了不會(huì)感到饑餓；“其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾�！苯榻B了形如烏龜卻有鳥頭蛇尾的玄龜；“又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。”介紹了青丘山山南盛產(chǎn)玉石，山北盛產(chǎn)青雘（青色的善丹。古人認(rèn)為可以做美好的顏料。）；就祭祀諸山的禮儀有記載“毛用一璋玉瘞，糈用稌米，白菅為席。”即，用一塊璋、一塊玉和祀神時(shí)用的毛物一起埋在地里，祭祀的精米用稻米，拿白茅來做神的坐席。這些敘述精細(xì)到某地的位置、名字，礦石的大小、顏色，神仙的形態(tài)、叫聲，對人類的影響和效用。無一不流露這古人的智慧和神奇無盡的想象。可以說，《山海經(jīng)》的神話資料是我國古籍之最。
除了神話資料，《山海經(jīng)》還擁有者無與倫比的史學(xué)價(jià)值。研究《山海經(jīng)》可以幫助我們揭開歷史的神秘面紗，尋找到上古的足跡。就如炎黃兩個(gè)部落從對立走向融合，構(gòu)筑了華夏族的史實(shí)。書中所描述的山名和水名常常能與古代的地名相印證，幫助我們對歷史文獻(xiàn)的'方位等信息進(jìn)行校對。
《山海經(jīng)》就像是一塊五彩的寶石，我們不管從哪個(gè)角度去看，都會(huì)發(fā)現(xiàn)驚喜。漫步在《山海經(jīng)》里，猶如走進(jìn)了伊甸園，滿眼是奇花異草，到處是猛善珍禽。從先民的這些記敘中,我們看出他們在一步一步的實(shí)踐中，感知自然、了解自然，以此更好地生活。在他們對山神祭祀的禮儀之中，我感受到的，是一顆敬畏自然、熱愛自然的心。
然而現(xiàn)代人，往往缺少這種敬畏之心。我們常常以世界的主宰自居，運(yùn)用所謂的科學(xué)，憑借所謂為人類服務(wù)的態(tài)度，來利用、破壞自然，以此滿足一己私欲。但是破壞自然規(guī)律總會(huì)受到自然的懲罰，這時(shí)我們應(yīng)該學(xué)習(xí)先民們的智慧，停下走向毀滅的腳步，向和諧美好的未來奮進(jìn)！
山海經(jīng)讀書筆記14
“哼，這個(gè)粗俗而又野蠻的人！”
乍看起來，魯迅先生似乎非常討厭這個(gè)卑微而又不懂文化的保姆�？墒牵灰�(xì)讀整篇文章也不難發(fā)現(xiàn)，這一字一句中包含了作者對她（阿長）無限的懷念。一件一件的事例作者全都清晰地記得，也可見魯迅對阿長的印象之深。一聲“長媽媽”的'叫喊，也托出了魯迅對她的依賴與信任。在她的面前，魯迅表現(xiàn)出的不只是順從，還有淘氣，就像一對母子一樣。
而長媽媽對魯迅的疼愛也不是幾本《山海經(jīng)》就能全部代表的。而魯迅對長媽媽的思念卻正如這幾本書一樣，雖說紙很黃，圖像也很壞，但這仍舊是魯迅心中最心愛的寶書！是他一生之中最值得珍藏的書。
山海經(jīng)讀書筆記15
阿長原是魯迅家的一個(gè)保姆，可在魯迅先生的眼中，卻不是把她當(dāng)保姆看待的。魯迅先生并不是擺出有錢人少爺?shù)纳矸葜v述家里的傭人，而像是講述一個(gè)有意思的朋友，無半點(diǎn)身份地位的優(yōu)越感。在阿長與山海經(jīng)中，魯迅以真誠的筆調(diào)向我們介紹了他童年時(shí)的好伙伴—阿長。
說起阿長，魯迅便先實(shí)在地說自己不喜歡她。因?yàn)樗矚g“切切察察”, 還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對手或自己的鼻尖。在年幼的魯迅眼里，這當(dāng)然是一個(gè)不怎么親切的形象。而且她總喜歡管自己，“不許我走動(dòng)，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了�！边@有些像我們，同樣不喜歡打小報(bào)告的人。對于她謀害隱鼠，魯迅頻頻提起，還有些記仇呢。這么誠摯可愛的話，魯迅就像一個(gè)貪玩調(diào)皮的孩子。不喜歡阿長，還有原因“一到夏天，睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)”大“字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng)；叫她呢，也不聞。”阿長真是一個(gè)有些邋遢的人，難怪魯迅煩。這么質(zhì)樸的筆調(diào)，魯迅和阿長真是打打鬧鬧又親密的好朋友。
不可否認(rèn)，阿長身上當(dāng)然有好的一面，它不僅是魯迅的朋友，也是他的.老師，教給他一些人情世故，為人處事的道理，比如說吉祥話。魯迅以謙虛的態(tài)度說自己的“保姆”對他的教育，這實(shí)在是可敬的。另外，阿長也教給魯迅社會(huì)的黑暗，讓他對世界有更深的認(rèn)識。
阿長也是一個(gè)可愛的人，她膽小，提起長毛軍還會(huì)拍著胸脯說“阿呀，駭死我了，駭死我了……”另外，她還是一個(gè)不折不扣的封建傳統(tǒng)遵循者，這在她教魯迅的“死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的”中可以看出來。
令魯迅難忘的，還有阿長送給他的山海經(jīng)，這也說明他們之間深厚的友誼超越了主仆之間麻木的關(guān)系，他們真真是好朋友。
阿長身上也有可貴的品格，魯迅也說“這實(shí)在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對于她就有了特別的敬意，似乎實(shí)在深不可測；夜間的伸開手腳，占領(lǐng)全床，那當(dāng)然是情有可原的了，倒應(yīng)該我退讓。”
文章最后，魯迅對他的這位朋友阿長表示了誠摯的敬意。也告訴我們，友誼沒有局限，我們要真誠的對待身邊的每一個(gè)人，任何人身上都有珍貴的品質(zhì)，都值得我們學(xué)習(xí)。
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