讀書筆記優(yōu)秀

時間：2023-03-15 08:46:24 筆記我要投稿

讀書筆記優(yōu)秀14篇

　　認真讀完一本著作后，相信你心中會有不少感想，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小編精心整理的讀書筆記優(yōu)秀，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀書筆記優(yōu)秀14篇

　　讀書筆記優(yōu)秀篇1

　　放在床頭、桌上、包里，時時惦記著，想要趕緊讀下去的，也只有東野圭吾的小說了。

　　相比于很多推理小說會將筆墨著重于推理的過程、犯罪的細節(jié)，東野圭吾的小說似乎更樂于描寫嫌疑人的犯罪動機，比如這本《惡意》，在描寫犯罪心理與動機方面簡直登峰造極了。

　　關上書，你覺得這結局真的太意外了。但是細思量，一切又都那么合理。

　　什么是真相

　　小說讀到三分之一處，真兇已經浮出水面，我看了看書的厚度，這后面還有三分之二，要寫什么呢？

　　沒有給讀者一點感到無趣的機會，小說繼續(xù)探索罪犯的犯罪動機。一口氣讀完兇手的獨白，似乎已真相大白了，可看看書頁，后面還有三分之一呢。

　　你以為故事可以結束了，其實還沒有；你以為你已經看到真相了，其實未必。

　　這本書并非單一敘述視角。用在推理小說里，似乎非常適合。因為同一事件由不同敘述者來敘述，本就可能呈現(xiàn)出完全不同的面貌，更不用說還存在著敘述者有意誤導讀者的情況。

　　小說里真正的兇手就利用自己的自白成功地誤導了讀者（小說的讀者與書中的'警員）。當真兇以及他的“犯罪動機”付出水面，此案大可以就此了結。但是東野圭吾把這個故事繼續(xù)寫了下去。

　　我覺得這是他的偉大之處。不光是作為推理小說家，他很善于運用精妙的結構，一步一步地抓住讀者的心，一層一層地剝掉兇手的偽裝，更因為他對“真相”的哲學化詮釋。

　　到底什么是真相呢？同一事件不同的目擊者可能講述出完全不同的“真相”，而我們確信不疑的真是全部的事實嗎？

　　我相信小說的最后三分之一給很多讀者（例如我）上了一門生動的真相教育課。當你以為你已經獲得真相時，也許再稍微往更深處發(fā)掘，就能發(fā)現(xiàn)真相被反轉，三觀被顛覆。

　　所以我們應該對這世界存有更多敬畏之心吧。當我們輕易對他人他事做出某種評價或判斷時，也許應該提醒自己：我們所了解的也許只是部分事實而已。

　　人性之惡

　　東野圭吾的小說，在逐漸揭開真相的過程中，常常伴隨著對人物隱秘的情感世界的揭示。因此不同于很多推理小說只能讓讀者享受到推理的樂趣和獲知真相的快感，他的小說結局常常讓人唏噓，感慨萬千。

　　本書取名“惡意”，到底是誰的惡意，是何種惡意，對讀者而言也是經歷了一番認識的深化過程。

　　最初我們認定的“惡意”是日高的嫉妒，因為自己無法寫出這樣好的作品，而使手腕讓朋友夢想落空，乃至逼迫對方成為自己的影子寫手。

　　這已經夠惡了。但作品最后揭示的惡意卻遠超于此。真正的惡意，可能如童話故事里的反面人物，壞得不需要理由——惡與善，在這里成為鮮明的對立。

　　極端的惡意，是奪走你的生命之后，還要毀滅你的名譽；是不惜犧牲掉自己也要毀掉你；是所有的動機僅僅是出于對于真善美的嫉妒。

　　相比之下，因為復仇而引發(fā)的謀殺故事簡直太單純與正義了。

　　惡魔的養(yǎng)成

　　兇案的動因最后竟可追究到幾位當事人少年時代遭遇的校園暴力。聯(lián)想到近年一些關于校園暴力的熱點新聞，這故事還真是發(fā)人深省、細思恐極。

　　我們看到，惡魔從小就是惡魔，惡魔長大了仍是惡魔。而心理扭曲的受害者化身為了施暴者，隱藏在正常人中，伺機作惡。

　　書中還暗示，兇手對他人的冷漠態(tài)度可能從小受到其母親的影響，也是一個提醒，如果父母對周圍人都采取一種冷酷、敵視的態(tài)度，一定會影響到孩子。他對他人沒有信任感，沒有接受善意的能力，卻不乏嫉妒猜忌之心。當這樣的孩子遭受到暴力，他不會去正當求助，反而為了生存而屈服于權威，甚至助紂為虐。

　　至少，同樣也遭遇過校園暴力的日高，就沒有偏離人生軌跡，長成了一個健全的人。

　　學校教育、家庭教育、相應的法律制度，這幾點結合起來才有可能杜絕校園暴力的發(fā)生。在這個故事里，這幾方都沒有起到應有的作用，惡魔被姑息，軟弱的靈魂終被扭曲，正直良善的人卻被誣陷與謀殺。

　　當惡意產生于縝密的頭腦，經過了精妙絕倫的設計，其后果真是不可想象。如果不是警官加賀超乎常人的警覺度與追根究底的毅力（而這全屬于偶然性），惡意必定得逞，好人將被蓋棺定污名，真相將永遠埋藏。

　　想到這里，不禁倒吸一口涼氣。什么是善，什么是惡，什么是真相，什么是偽裝，還真的不好說。

　　還是讓我們對這世界多一些敬畏吧。

　　讀書筆記優(yōu)秀篇2

　　《第七條獵狗》這本書講述了狼、狗、豹三種動物，書中有8個感人肺腑的故事。分別是〈狼妻》、《狼狽》、《白狼》、《災之犬》、《第七條獵狗》、《藏獒渡魂》，《逼上梁山的豹》和《暮色》。

　　其中，最震撼人心的一個故事就是《暮色》。

　　故事發(fā)生在一個寒冷的冬天，豹王索坨帶領著饑餓的`豹群四處尋找食物，可是一連幾天一無所獲，再接下去的日子里，食用同類的事情時有發(fā)生。終于有一天，蒼天開眼，讓豹群找到了野豬窩。美中不足的是，洞口只容得下一只豹子出入。于是，索坨必須在豹群中選出苦豹，與野豬拼個你死我活。索坨在豹群中尋找著，發(fā)現(xiàn)一只做苦豹最合適不過的豹了，可是，這可是索坨的親生豹娘啊!他想了想，決定自己代替豹娘。就當他正要進洞的時候，豹娘撞倒了他，她不愿看到兒子代替自己冒險，自己進洞了。不久，母野豬被拱出來了，而豹娘也為此獻出了生命。

　　讀完了這個故事，我熱淚盈眶，心不由得一痛。這，就是動物之間的母愛!多么偉大，多么感人啊!

　　合上書，我的心久久不能平靜。人世間最偉大的何嘗不是母愛。它純潔、無私，無微不至!媽媽為了我，放棄了三班倒而高薪的三甲大醫(yī)院，而到一個被人瞧不起的小社區(qū)工作。下班了，除了做家務，就是不厭其煩地輔導我學習。為了能給我報英語聽寫，她每一冊英語單詞都和我一起認真學習。再想想我自己，貪玩不好學，還要跟她頂嘴……相比之下，豹王索坨的知恩圖報讓我慚愧!

　　感謝作者沈石溪的《第七條獵狗》。它讓我了解了狗的忠誠，狼的兇猛勇敢，豹的才智，讓我看到了蘊藏在動物之間那種如同人性的善良和親情。它的每一個故事深深地打動著我，它通過對動物的描寫把人類的丑美描寫得淋漓盡致。

　　我建議大家都來讀讀《第七條獵狗》這本好書。

　　同學們，讀了以上讀后感是不是深有啟發(fā)呢?別忘了記錄下來自己感受哦!

　　讀書筆記優(yōu)秀篇3

　　《格列佛游記》的藝術特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。

　　當時的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險的第一地是小人國。在這個縮微的國度里，黨派之爭勢不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個小朝廷是當時英國的縮影，連利立浦特的朝政風習和典章制度也同當時的英國政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英國。格列佛長篇大論地向大人國國王介紹英國的`歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己辨解的事，可是從大人國的眼光看來，英國的歷史充斥著“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險和野心”產生的惡果。作者借國王的話，“那樣一個卑微無能的小蟲”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲最有害的一類”，諷刺了英國社會的方方面面；在第三卷里，通過對拉格多科學院人士所從事的無聊而荒唐的科學研究，諷刺了英國當時的偽科學；有關勒皮他島的描繪則批評了英國對愛爾蘭的剝削壓迫。小說不但抨擊了社會現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到沒有金錢，沒有警察的慧骃（馬）國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的野猢認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關系。并由此對人性產生了疑問。

　　作者在對當時英國的議會政治和反動的宗教勢力進行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風趣滑稽，神情皆備。這是一部充滿童話色彩的諷刺小說，但小說中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。

　　讀書筆記優(yōu)秀篇4

　　《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產，在歷具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說。《論語》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內都產生了重大的影響，被稱為東方的《圣經》。我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間已經被孔子深深的

　　感動，為他的.胸襟和智慧折服！他的一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們如此受用終生。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子這樣一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，涉及政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

　　建國已六十年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應該是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級服務的政治哲學，也是直指人

　　心的人生哲學。儒學在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生”，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功的永恒精神。人生，要有積極的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。

　　讀書筆記優(yōu)秀篇5

　　冰心一生信奉于“愛的哲學”。所以便有了《繁星春水》。以母愛、自然、童真為主題，以幽柔的語氣訴說了“愛的哲學”。

　　讀《繁星春水》就是讀冰心的思想。那字里行間透露出的，不是作者的'真思想、真性情嗎?

　　她說;詩人，是世界幻想上最大的快樂，也是事實中最深的失望。簡單的一句話，便把人的思想引到現(xiàn)實。幻想與事實，快樂和失望。不正相反嗎?難到不就應細讀《繁星春水》嗎?她如世界上最偉大的導師，擁有母愛的真，童真的善，自然的美。引你走向心靈的深處，凈化那心靈的污點。

　　領悟“愛的哲學”……

　　讀書筆記優(yōu)秀篇6

　　金黃的草房子，紅色的楓樹，好看的薔薇花……這就是曹文軒的小說《草房子》里的油麻地。油麻地里生活著調皮善良的桑桑，優(yōu)秀內向的紙月，堅守尊嚴的陸鶴，性格倔強的細馬，還有漂亮的白雀等等。在這么多的人物中，我最喜歡的還是紙月。

　　紙月是一個善良，內向，優(yōu)秀，清純而文弱的小姑娘。紙月的'身世非常可憐，她從小就沒有爸爸和媽媽，和又當爸又當媽的姥姥相依為命。

　　紙月原本是板倉小學的小學生，可是劉一水整天欺負紙月，她只好轉到油麻地小學讀書。紙月本以為轉了學就不會被劉一水欺負了，可是，沒想到他們竟還是依然欺負她！看到這兒，我不由地生氣起來，真想沖上去保護紙月，給劉一水重重的一拳！不過，幸好后來桑桑趕跑了劉一水他們，我終于放下心來。

　　紙月是個才女。她的毛筆字寫得非常漂亮，字如其人啊。她還會背一些古詩詞，還很會朗誦。她的作文寫得也很棒，很有靈氣。這么優(yōu)秀的她卻沒有一點驕傲，她覺得她和別的孩子沒什么兩樣，一樣平常，一樣普通。

　　我希望我也能像紙月一樣謙虛。記得有一次，我英語考了100分，是全班第一。我樂呵呵地望著試卷，瞄了一眼同桌地試卷，嘻！才89分？我更得意了，大吹特吹起來：“哎呦去，瞧這位“高人”，太強啦！89！89！哪有我好？100！100！哈哈，全班都OUT啦！都沒我強！沒我強！哈！”見我這幅討人厭地模樣，同桌皺了皺眉頭：“嘖，你謙虛點哎，這么樣下去，下次你哪考得好？”我也高聲說：“哼哼，你這叫嫉妒！哈哈，嫉妒我比你考得好！”同桌只好無奈地搖搖頭。

　　下一次考試，我考砸了，只考了92，我難過地望望同桌地試卷……蝦米？！她竟考了99。5分？我難過地趴了下去。“別灰心啊，”突然，同桌開口了。“謙虛點，總想著沒有別人好，只要繼續(xù)努力就行了。”我坐了起來。是啊，我太驕傲了，我應該謙虛一點才是啊。

　　讓我們學習紙月地優(yōu)點，改正自己地缺點吧！

　　讀書筆記優(yōu)秀篇7

　　今年暑假，合肥的天氣多半是很熱的。但是我依然還約老爸一起去新華書店購買了一本我很喜歡的《童年》，作者是曹文軒先生。

　　曹文軒先生的這本書里講述了很多童年故事傳說，讀完之后我深有感觸。其中我最喜歡的故事傳說叫《青銅葵花》。故事傳說主人公葵花是個小女孩，住在農村，家里非常窮，她有個啞巴哥哥叫青銅。家里人很想給葵花在農村里上學，給青銅找一所好的聾啞學校就讀，但是他們的'錢只能供一個孩子上學。看青銅也都十一歲了，上不上學都無所謂了，家里就讓六歲的葵花上學了，哥哥青銅負責接送。

　　一天放學，青銅看見別人都在欣賞自己的照片，青銅比劃著問葵花：“你的照片呢？”葵花笑了笑沒有回答。晚上青銅把事情與媽媽說了，媽媽說，肯定是委屈這孩子了，回頭我要請攝像師給我們照一張體體面面的全家福。從此他們一起努力，編織一種蘆花鞋上街上去賣。過了一年，他們才拿著那散發(fā)著汗味的錢去照了一張幸福的全家福。

　　讀完這本書，我感覺雖然我們現(xiàn)在生活條件很好，拍幾張照片很容易，但當時青銅他們家卻要為此攢很長時間的錢，要付出很多辛苦的勞動，不過他們的全家福中間有很多的樂趣和幸福。我爸爸說過他小時候中秋節(jié)吃月餅的故事傳說，那時候的月餅很大很甜，可惜現(xiàn)在市場上再也沒有賣的了，那種童趣很難再找到了。對比葵花，我覺得我們現(xiàn)在生活的時代非常美好，學習條件也比他們好很多很多，所以我們更要好好學習，珍惜當下時光，學好本領，長大后把祖國建設得更加富強美麗！

　　讀書筆記優(yōu)秀篇8

　　童年，是每個人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時光。對于我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的`一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！

　　讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛著，關心著，保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。

　　這本書告訴我們，要把握未來！每個人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎？漫漫日月，憂傷是它的節(jié)日，火災是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋！

　　讀書筆記優(yōu)秀篇9

　　在金鎖記中留給我印象最深的兩個人物一個是二奶奶七巧以及她的女兒長安。對于七巧我開始只覺得的她可恨可嘆但看到最后也覺得她可悲起來。對于她的遭遇也會產生同情。故事的結尾寫到七巧心想她當時如果嫁給哥的結拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會給她一點真心，眼睛落下了淚水。但七巧內心的扭曲與自私劈殺了幾個人，七巧的精神枷鎖使長白的妻子絹姑娘和芝壽先后死去，并且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長安婚事流產。

　　我覺得七巧實在是太可悲。書中我最喜歡的.女子是長安，長安是個善良溫柔的傳統(tǒng)中國女子，雖然她抽煙土，但不完全是她的原因。也因為她身處封建家庭所以導致了她接連的悲劇。從中一個細節(jié)可以看出她的善良她七巧的母親對她一次一次威脅，她都沒有退縮這個婚事，當她的母親以童世舫威脅她時，她退縮了。她知道她的母親不僅會告訴他抽煙土的事，還會想辦法對付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個解除了婚姻后兩人依然交往，只是從以前的地上轉入了地下，這時童世舫對長安的感覺產生了變化開始對長安喜愛，以前童世舫之所以想和長安結婚只是因為她是個傳統(tǒng)女子有安全感，因為他曾經被新派女子拋棄。深受打擊而已。因此想找個傳統(tǒng)女子。對于童世舫的愛情，張愛玲可能覺得男人的愛都是有附加條件的，完美的愛是不存在的。當她聽到長安抽煙土后，便對長安再也沒什么想法了。有的只是沉默。當他面對長安時不去問長安為何抽煙土？只用無聲來凝望他。童世舫對長安的愛也只停留在世俗大多數(shù)人的婚姻價值觀而已。長安要得到真正的愛又談何容易。當七巧死后。她的孩子長安和長白也只能悲劇收場。

　　讀書筆記優(yōu)秀篇10

　　合上書本，我深深地吁了一口氣。我終于看完了原著版《西游記》。心中對記憶長河中電視劇《西游記》的理解發(fā)生了一些微妙的改變，仿佛是一次蛻變，一次飛躍，一次進化……

　　我心中升騰的一股奇妙的感覺，給了我極大的震撼，甚至無法言說。

　　原來一個人生命的價值能像《西游記》中的人物那般被無限放大。即使開始的迷茫讓我們暫時“墮落”了，但后續(xù)的人生能給我們更多時間去逆襲、去超越。

　　沙僧，想當年威風凜凜的卷簾大將。要風得風，要雨得雨，無所不能。如今卻被下貶成一只不倫不類的河妖。整日吃人度日，惡事做盡。但誰又會想到，這只兇殘的河妖身體中蘊含著一顆炙熱的心。正是這顆炙熱無比的心，讓他洗心革面，重新做人，協(xié)助唐僧西天取經。一個好人，不僅因為他做了善事，做了惡事最后都悔改了的人才真正稱得起“好人”。人啊，這一生有很長一段路要去摸索。在這期間走錯一次道又怎么樣呢？重新開始，照樣是一條硬漢。怎么能為了一次失誤而永遠低下頭去呢？

　　孫悟空神通廣大，當年他大鬧天宮只為證明自己是最強的。他那心比天高的愿望與志向是令人欽佩的，但有時我們選擇的通向成功的路可能是錯的，像孫悟空為了使自己變得強大，與玉皇大帝、如來佛祖抗衡，最終淪落五行山下。這樣的結局誰也不想看到。因此，重新面對、重新抉擇對于我們來說是至關重要的。亡羊補牢，為時不晚。在生活中，時常會發(fā)生一些令人難以接收、難以面對的事。如同孫悟空，以他好勝的.性子怎么能容忍被壓在五行山下呢？但是夢想是美好的，現(xiàn)實是殘酷的。無論結局如何，我們都要正確面對失敗。它是代表暫時的，不能說明我們以后依然只有失敗，坦然面對就行，不用老是毫無意義的折磨自己。所有的這些，必然是我們人生的一部分。

　　讀書筆記優(yōu)秀篇11

　　“殷鑒不遠，在夏后之世”，是孟子借用《詩經》中的一句話，意思是殷商可以借鑒的教訓并不遠，就是前一代的夏朝（夏桀）。這是《孟子》一書里《離婁（上）》中孟子針對君王治理國家要效法先王的仁義之道，將仁愛之心與法度結合起來的施政理念的論述。

　　孟子先以“不以規(guī)矩，不能成方圓；不以六律，不能正五音；不以仁政，不能平天下。徒善不足以為政，徒法不足以自行”及“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于眾也。”上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣“。強調了從正反兩個方面都要效法堯舜之道，要以此為榜樣，否則對國家和社會的'危害是不可估量的，所謂“殷鑒不遠，在夏后之世”，此之謂也。這突出地表現(xiàn)了孟子借鑒歷史經驗教訓來告誡統(tǒng)治者不可“有違王道”，并借孺子之歌（童謠）：滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足（清澈的滄浪水洗我的帽纓，渾濁的滄浪水洗我的雙腳）以及孔子對此的評論：小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。（學生們聽好了！水清就洗帽纓，水濁就洗雙腳，這是水本身所決定的）孟子由此發(fā)出感嘆：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”孟子采用了先疑后決的方法，首先提出了問題引起警覺，接著又引用具有對偶句的童謠，通過滄浪之水的清濁對比，說明人被尊崇或被輕賤皆是由其本身的善惡造成的，從而引申說明了人的榮辱，家庭的禍福，國家的存亡都是自身原因造成的。

　　“殷鑒不遠”，“沒有規(guī)矩不成方圓”被流傳下來并廣泛的使用。但深悉其原意及出處，對我們了解孟子思想及其“仁愛”，“王道”的理念是十分有益的。

　　讀書筆記優(yōu)秀篇12

　　童年每個人都經歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。

　　可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。

　　我們此刻豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們此刻的童年來之不易阿！

　　童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩，老師熱心地傳授知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在理解春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結束了快樂的童年，開始走向成熟。

　　我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，那里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的.拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。那里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也必須要好好學習，實現(xiàn)自己的人生理想。

　　讀書筆記優(yōu)秀篇13

　　我讀過一本書，書名叫做《愛的教育&青少版》作者是意大利的坐著亞米契斯，想必大家都讀過這本書把，這本書也給了我深深的印象。書的內容大概是這樣的：

　　本書通過了一個小學生的所見所聞，反映了社會各個階層的狀況，以高尚的愛心情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅生動的人生畫卷，帶給我們愛與美的享受。本書沒有任何虛偽的說解，沒有騙人的宗教宣傳，也沒有任何豪言壯語或標語口號。它是通過對生活的樸素的描寫，使人感受到人類多么需要相互關心，相互理解，相互幫助。

　　這邊書要告訴我們每一個人都要懷著一顆善良的心，遇到有困難的人要對他幫助，如果你幫助了他人，你有什么困難的話他人也就會幫助你，我們還要理解他人的苦心，不要治安自己的想法去做，有一次我就看到了一個感人的信息：

　　一天，媽媽帶我去肯德基，在門口停車的地方，有一個很顯眼的地方，那里也有許多來往的人看，寫的是他的`女兒先天性的生病造成現(xiàn)在的樣子，四肢不能動彈，雖然是15歲但是很小很小，她還不能自己擦一下眼淚，或許是她看到了爸爸這樣賣力的為自己討生活留下了眼淚，他的爸爸見了之后就用手擦拭了她女兒的眼淚，我心痛極了，立刻向媽媽要了點錢放了進去，這也是我能出最大的一份力，到現(xiàn)在我還記得很清楚，因為我可以理解他們此時的心情，如果不幫助他們世界上就可能損失了一個原本應該是初三的學生而現(xiàn)在看起來只有7，8歲的年齡。

　　就因為我們大家的相互理解，想和關心下世界才會變的很美好!

　　讀書筆記優(yōu)秀篇14

　　在一個沒有漫天繁星、只有天上明月與房內一盞微弱燈光的夜里，我翻開了這本書，進入了一個令我為之落淚為之感慨的世界。在那里有著無邊無際的金色稻田，有著質樸的農家姑娘與健康的小伙，有著美麗的火燒云以及裊裊炊煙，還有一個寂寞而滄桑的老人。

　　他叫徐福貴。他曾是天地間活的最暢快的人，也是如今背負著那些猶如傷疤般回憶的普通人。他的手中曾握過各類金銀珠寶，也曾抱緊過他的妻子、兒女與孫子的毫無溫度的軀殼。他也有過再艱難也要活下去的信念，也有過透徹的絕望。他一遍遍逃離生死，卻也經歷著常人無法忍受的生離與死別。他的雙眼看見過戰(zhàn)爭的可怕，看見過摯愛的死亡，他見證了人民的`勝利，也經歷了一個民族的浩劫。他看見過他以往的戰(zhàn)友，華麗閃亮的蛻變與悲慘黯淡的結局。他沒有經歷過生死，卻知曉比生死更令人懼怕的離別是何種滋味。

　　作為一個旁觀者，我無法想象也不敢想象福貴的一生是如何。我不敢想象，徐福貴背著他的妻子站在村口，看著那條小路，看著漫天的雪花，卻再也聽不到兒子赤腳跑在路上時的腳步聲，他是該多么難過多么憂傷；無法想象，當飽受生活艱辛與孤獨的他，在將盡一生的盡頭時，淡然開口陳述過往時復雜的心情。

　　讀完這本書，我陷入了深深的沉思。在當時的背景下，福貴的一生是坎坷的，一次又一次的磨難，仿佛生來是為了消磨他年輕時所犯下的過錯。他的一生像是萬千石子中的一個，不是金子也不是寶石，然而卻有著獨屬于他的紋路與滄桑。

　　生命是如此脆弱卻又頑強。而活著一詞又是如此微妙。徐福貴在信念中尋找生機，終在結局看清了自己。在結局時我始終相信有慶他們還活著，正如書中所說：生的終止不過一場死亡，死的意義在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出時間。

　　我相信他們還活著。只是活著，而已。

【讀書筆記優(yōu)秀】相關文章：