中學(xué)教師讀書筆記匯編15篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你心中會有不少感想，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。現(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的中學(xué)教師讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)教師讀書筆記1
總有那么幾個人，是我們心頭難舍的痛……他們頂撞老師，他們經(jīng)常遲到，他們不做作業(yè)，他們迷戀網(wǎng)游，他們偷拿東西，他們暴力，他們早戀，甚至離家出走……對于他們，有時候，我們很茫然，付出了大量的精力卻收效甚微。這些孩子啊，想說愛你真是不容易��！教育，不僅僅是耐心、愛心，更是智慧！讀王曉春的《問題學(xué)生診療手冊》吧，或許不能立竿見影，但是慢慢的品他的文字，他的思想，慢慢的和你的孩子們進行比對，你會發(fā)現(xiàn)，眼前豁然開朗！
1、遇到問題，先穩(wěn)住事態(tài)
問題學(xué)生特別善于制造問題，特別容易招老師生氣，但經(jīng)驗告訴我們，對待問題學(xué)生，只要教師一急躁，就容易把事情弄僵，陷入被動。問題學(xué)生往往都不善于控制自己的情感，往往會咄咄逼人，所以教師一定要冷靜，要學(xué)會一些體面的下臺階的招數(shù)，讓對方的怒氣“再而衰，三而竭”，及時“撤退“以圖日后找機會“反擊”。
�。ㄎ业母邢耄阂环矫妗皼_動是魔鬼”這句話說的一點沒錯。孩子年齡小，控制不了自己的情緒，這點我們大人應(yīng)該可以理解。如果我們也讓情緒左右思想，那我們和孩子有什么區(qū)別？我們是教師，我們肩負的是教書育人的重任，我們應(yīng)該比孩子更理智！另一方面，修煉一些下臺階的方法，避開孩子的“銳氣”，對我們?nèi)蘸蠼逃⒆右灿泻锰�。孩子會因為自己的沖動而后悔，也會因為教師當(dāng)時的忍讓而把你看得更高！）
2、不急于做是非判斷和道德歸因
許多老師在遇到問題生出問題時，總是急于告訴他們：“你這樣做是不對的，是不應(yīng)該的。”這就叫做是非判斷，道德歸因。經(jīng)驗告訴我們，這類“教育”基本屬于廢話，做無用功。問題生都知道上課不認真聽、回家不寫作業(yè)、遲到曠課、打架罵人、偷東西、上網(wǎng)吧等是錯誤的，他們基本上都是明知故犯。為什么要明知故犯才是我們要研究和解決的問題。，千萬不要把時間和精力用在無用的說教上。正確的方法應(yīng)該是：他犯了錯誤，我不先說他對錯，而研究他為什么會犯這個錯，是什么力量推動他非這樣做不可。搞清他的思路，我們才有可能下次在適當(dāng)?shù)牡胤角袛嗨腻e誤思路，避免他重犯錯誤。這才是診斷和治療。
（我的感想：追根溯源是解決問題生問題的關(guān)鍵。一團亂麻只有先理清了，才能重新付諸使用，才能織出有用的東西。除了“好學(xué)生型”有較強的隱蔽性外，問題生的問題幾乎都是明擺著的，他們誰不知道怎樣做是正確的'，怎樣做是錯誤的呢？問題就在于，他們?yōu)槭裁床荒菢幼�，而要這樣做呢？找到這個問題的癥結(jié)所在，我們才能更好的幫他們找回自己�。�
3、先問“為什么”，而不是“怎么辦”
問題生出了問題，教師的第一反應(yīng)太重要了，正是這第一反應(yīng)決定了教師后來行動的方向。比如教師的第一反應(yīng)是：“又是他！”那他肯定要向?qū)W生發(fā)脾氣。教師的第一反應(yīng)是：“他昨天才對我做的保證，今天又犯了。這個騙子！”那他肯定劈頭就譴責(zé)學(xué)生不誠實。教師的第一反應(yīng)是：“這樣可怎么好啊，我真是無能為力了！”那他對學(xué)生的態(tài)度一定顯得很厭惡。這些態(tài)度都無助于問題的解決，無助于教師專業(yè)水平的提高。我主張的態(tài)度是，像科學(xué)家發(fā)現(xiàn)飛碟一樣懷著強烈的好奇心：“這到底是什么現(xiàn)象？為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？”教師應(yīng)該實事求是的承認，自己對學(xué)生的心靈世界知之甚少，激發(fā)和強化自己的認知欲望。從第一個“為什么”開始，不停的追問，不停的結(jié)論，這才是真正的研究。
�。ㄎ业母邢耄簯B(tài)度決定思路。多問幾個為什么，多找?guī)讉�假定的結(jié)論，有助于問題的早日解決，有助于教師專業(yè)水平的提高，也能讓我們教師有一個良好的心理狀態(tài)。整天埋頭于問題生的問題之中，的確是一件枯燥乏味、令人心生厭倦的事情，但是，如果，換一種態(tài)度，用研究的眼光來對待它們，你就會覺得自己有了動力。一旦問題圓滿解決，你也會有很大的收獲�。�
4、橫向、縱向全面的了解學(xué)生情況
這是教師的一個基本功，遇到問題，學(xué)會展開來思考，采取措施，必須在分析研究和診療之后。許多教師沒有這種習(xí)慣，他們只有現(xiàn)成的幾種方法，不管三七二十一用上去，不能解決問題，就干瞪眼沒有辦法了。這叫做“沒思路”，比沒辦法更可怕！
5、確診時，要先考慮問題在誰的身上，以免某人得病，他人吃藥
我們在分析問題的時候，一定要搞清楚主要的毛病在哪里，才能決定解決問題的突破口在哪里，主要戰(zhàn)場在哪里。如果教師把一切責(zé)任都推給學(xué)生和家長，就很難解決問題。
�。ń處熥陨淼乃仞B(yǎng)很重要，遇事可以先反思自己之過，這樣，也可以避免自己的工作陷入泥潭，拔不出來。）
6、確診后，一定要有具體的、因人而異的治療措施
本書第二章專題研究了14個問題，每個問題都有詳細的分類，每一類都有具體的治療措施，教師在面對具體問題時，可以參考，但也應(yīng)做一些微調(diào)，開出適合他個人的藥方。
中學(xué)教師讀書筆記2
“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難�！睂τ谖覀兘處煻裕獙W(xué)的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。所以，讀書吧，
老師們！
蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心??
書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒有時間啊�！逼綍r我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)能力比較差的學(xué)生、還要時常接待家長、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點應(yīng)接不暇，更何況現(xiàn)在還要抽出時間來搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節(jié)。書中寫
到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
對��！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的.語文這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，成為入門的常識。在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！
古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。
讀書是一種生活方式
“這一切都歸功于讀書，時間每過去一年，學(xué)校教科書這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來??一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書�！保ㄌK霍姆林斯基語）”
又一次捧起大師的經(jīng)典，想起初讀的時候，自己還是一個剛出學(xué)校的學(xué)生，懷著對大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書，當(dāng)讀書成為自己的一種生活方式的時候，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是那樣的少。
年少時總覺得教育是一件簡單的事，教師是一份輕松的活，教書的日子久了，越來越發(fā)覺做一名好老師不是那么容易。就簡單的讀書而言，學(xué)生是一個裝不滿的水桶，自己永遠是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯的捷徑。社會的飛速發(fā)展，知識更迭的速度，讓人時刻感到知識的滯后。教科書的背景越發(fā)寬廣，學(xué)生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢。作為課堂教學(xué)的行為主體，教師和學(xué)生應(yīng)該有交流的基礎(chǔ)，從而也可以從學(xué)科知識的背景中取得相應(yīng)的知識給予學(xué)生富有成效的啟發(fā)。
西漢的劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”教師雖然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內(nèi)涵；可以讓你變得深刻。讀書，使你聰慧；讀書，使人明理；讀書，使你站得高看得遠，使你的見解和視野更加開闊。面對學(xué)生捫心自問我準備好了嗎？感到不足，讀書是一種不錯的選擇。
中學(xué)教師讀書筆記3
在提倡素質(zhì)教育的這天，學(xué)校、家長對教師要求高，對學(xué)生的期看高。而學(xué)生又自己卻無所謂，在這樣的狀況下，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做教師這是我們常常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不明白如何往教學(xué)生。在暑期潛心瀏覽《給教師的一百條新推薦》使我受益匪淺�？傆^全書，我將一些讀書體會回納為以下幾點：
一、做一個真實的人，勇于露拙也勇于表現(xiàn)自己。
不管我們多么優(yōu)秀，和幾十個學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實在太多了，學(xué)生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學(xué)生眼前露拙。卻不知，這是一個誤區(qū)。實在，學(xué)生也很清楚，老師不會的東西多了，對而言，他們已不再象小學(xué)生那樣以為老師無所不知。所以老師假如在學(xué)生眼前偽裝甚么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，假如老師在適當(dāng)?shù)臅r候哼上一曲，能夠調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在很多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的`心理間隔一下子拉近了很多。另外一方面，假如你在適當(dāng)?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗讀，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原先我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感立刻激增。總之，讓學(xué)生了解一個真實的你！
二、做一個有情趣的人很多人說自己不會玩了，假如放兩天假，一般也就是睡個大覺。
有些退了休的老同道，一每一天地老的個性快，大多由于他們沒有甚么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是用心休息，也是進步自己生活情趣的必要的手段，假如整天只明白工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。"用藝術(shù)來'宣泄'實際上是最好的方法。比如看杯具。杯具就是把完美的東西撕毀給人看，看到劇中人物碰到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。""實在更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作進程中，自己的主觀世界完全投進了進往，夜以繼日樂此不疲，會令人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他十分自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。""只有關(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。"
中學(xué)教師讀書筆記4
《追求卓越——教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語老師的成長歷程，分析了形成和影響專家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅可以看到一些新教師常見的煩惱，還可以看到不同的觀念，不同的奮斗過程使得她們在走向?qū)＜抑艿牡缆凡煌∫婚_始看這些事跡時，我感覺非常真實親切，因為她們剛開始投入教師這個工作時所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個多月以來苦苦探索想要解決的問題嗎？從她們對自身所處的環(huán)境的不一樣的回應(yīng)中可以更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出“自我懷疑” 階段，走向?qū)＜抑埽含旣惸群桶弈軓膶W(xué)校的支持文化中獲益，并能看到在當(dāng)前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性；而婧卻難以敞開心扉與同事交流，因而沒能超越這些局限。()面對同一個問題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選擇的需要正面對待的問題也有所不同。遇到教學(xué)中的困難，艾娃和瑪麗娜會進行探討和試驗，看到學(xué)生學(xué)習(xí)上的進步，她們會有一種滿足感，這使得她們對教學(xué)有了更大的'熱情，也促進了她們繼續(xù)從事教學(xué)工作；婧進行的嘗試性活動相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀律�，旣惸鹊奶剿骱驮囼炓约八龑處煿ぷ餍再|(zhì)認識上的變化，得益于理論的輸入和個人實踐經(jīng)驗之間的互動！
其中對我?guī)椭畲蟮氖怯嘘P(guān)課堂管理和學(xué)習(xí)組織這方面：
一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進學(xué)習(xí)的重要方式。所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學(xué)生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準則；而常規(guī)是在較長的時間內(nèi)建立起來的，控制和協(xié)調(diào)行為的具體步驟或程序。
瑪麗娜在課堂管理上的特點：
1、在發(fā)布指令時無論是布置家庭作業(yè)還是課堂作業(yè)，她都不允許有任何噪音。
為了讓學(xué)生確實理解她的指令，她建立了一個常規(guī)，即讓他們重復(fù)老師的要求，尤其是當(dāng)她的要求比較復(fù)雜或她注意到有學(xué)生不專心的時候。
2對課堂事件的判斷上，要正確判斷學(xué)生是故意破壞還是嚴肅認真地回答問題，這需要教師對學(xué)生和他們的背景有所了解。
學(xué)習(xí)組織：
1、小組活動時，有時會給不同的小組分配不同的任務(wù)。
2。充分利用生活中的一切學(xué)習(xí)資源，充分利用課堂時間（不急于解決的事情留到課后，給每一件小事情規(guī)定一個時間，如數(shù)數(shù)）
3。與學(xué)生建立起良好關(guān)系！
珍妮在課堂管理上的教訓(xùn)：
對于處在嘗試使用準則和常規(guī)階段的珍妮來說，與許多新手教師一樣，她在執(zhí)行這些準則和常規(guī)的同時前后不太一致。這種不一致反映了她在扮演教師角色時所遇到的兩難境地：她作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者而不是權(quán)威人物，同時她又要維持課堂秩序和紀律以便讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠順利進行。她沒有認識到引入課堂中的一系列規(guī)約中哪些可行哪些不合適，也沒有意識到倡導(dǎo)學(xué)生相互監(jiān)督可能引發(fā)的道德問題。（把責(zé)任交還給學(xué)生，自己小組的同學(xué)監(jiān)督）
中學(xué)教師讀書筆記5
讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。
讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的主角不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎
有句話說：“活在當(dāng)下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，然后仍然有自己選取的機會，是選取努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到此刻也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒情緒(其實我明白這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。
每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。然后平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表揚。
“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……教師自身的前進動力，外在的推動力。然后不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會認真地教每一個人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個人，然后而是要幫忙一個人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚我想：一個品德高尚的.人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓幦 Ｔ趭^斗的過程中不忘父母，然后不忘時時去幫忙別人，他都能夠說是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的潛力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐潛力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，然后使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。總之，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時代前列必不可少的前提�！督處熑宋淖x本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的好處在于獻身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
中學(xué)教師讀書筆記6
隨著新課程理念被越來越多的小學(xué)教師所接觸和理解，現(xiàn)行的課堂教學(xué)過程中不時閃爍體現(xiàn)新課程理念的亮麗火花。但現(xiàn)行的課堂教學(xué)無論是教育思想、教學(xué)資料、教學(xué)方法、師生主角定位，還是教學(xué)過程中的一些具體細節(jié)方面都存在著超多的問題，有些甚至是與新課程的理念南轅北轍、格格不入的。
解決這些問題是一個系統(tǒng)工程，需要假日以時日；需要日積月累；需要我們不斷關(guān)注學(xué)生，將學(xué)生作為自己教學(xué)的出發(fā)點，需要我們不斷學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為自己的第細節(jié)作為一個成功教師的基本視角；需要我們不斷學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為自己的第一需要；需要我們不斷反思，將反思作為自己必修課；需要我們不斷關(guān)注細節(jié)，將細節(jié)作為一個成功教師的基本視角；需要我們不斷提升實效，將實效作為自己教學(xué)的落腳點。
那么，怎樣才能成為創(chuàng)造型的教師，培育出創(chuàng)新型的人才呢讀完這本書，讓我有了一點自己的體會。
1、不斷地給自己提出問題。
創(chuàng)造性是人的本能，而此刻許多老師、學(xué)生身上所體現(xiàn)的創(chuàng)新潛力卻很弱甚至不具備創(chuàng)新潛力，其原因是被人給消磨掉了、奴化掉了。有些教師一生從事教育工作，工作認真誠懇，但自己沒有問題，所以進步很慢。而有些教師經(jīng)常在思考問題，并在教育教學(xué)中敢于進行嘗試，進行改革，所以就很快地成為了優(yōu)秀教師。這樣的事例在我們身邊都能找到。因此我們要敢于超越自己，在教育教學(xué)過程中不斷地給自己提出問題，想方設(shè)法解決問題。
2、改變自己的教育觀念，確立正確的培養(yǎng)目標。
我們許多教師和家長常常感到一個困惑的問題：為什么兒童低年級時學(xué)得很好，掌握知識不甚費力，而隨著年級的.升高，學(xué)習(xí)卻變得越來越困難為什么兒童已經(jīng)掌握、積累起來的知識似乎是他們一種沉重的負擔(dān)，而不會靈活地運用知識進行學(xué)習(xí)原因就出在教師的教育觀念的問題上。教育觀念不同，隨之帶來的教學(xué)目標不同，所設(shè)計的教學(xué)過程、教學(xué)措施就不同，帶來的教學(xué)效果更不同。有的人往往把掌握必須量的知識當(dāng)作教學(xué)目標，沒有把教學(xué)視為培養(yǎng)潛力的手段，所以在教學(xué)中，超多的時間放在讓學(xué)生掌握知識上，失去了培養(yǎng)學(xué)生潛力的良好機會，學(xué)生不會運用已有的知識去解決問題，創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)也成為一句空話。
3、改變自己的教學(xué)方法。
多采用問題性教學(xué)、過程性教學(xué)、綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)。教學(xué)以問題為紐帶，透過學(xué)生在問題中思考問題，來發(fā)展智慧。問題是教學(xué)的目的，知識是產(chǎn)生問題的手段，教學(xué)是為了讓學(xué)生產(chǎn)生問題。我們要培養(yǎng)學(xué)生有提問題的意識，讓他們明白知識是一個不斷發(fā)展的過程，它是在變化的。在教學(xué)中要讓學(xué)生參與探索、體會知識的發(fā)生、發(fā)展的過程，讓他們學(xué)會綜合地多角度地思考問題、解決問題。給學(xué)生帶給創(chuàng)造機會。在課堂教學(xué)中，教師把教的新知識作為學(xué)生需要解決的問題交給學(xué)生，并讓學(xué)生獨立地去解決問題，帶給給學(xué)生創(chuàng)造的機會。
當(dāng)學(xué)生確有困難時，再指導(dǎo)學(xué)生解決問題的“要領(lǐng)”，從而自己領(lǐng)悟“要領(lǐng)”解決問題。設(shè)法創(chuàng)設(shè)一個民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境。創(chuàng)造教育認為每一個學(xué)生都蘊藏著巨大的心理能量，蘊涵著巨大的創(chuàng)造潛能，關(guān)鍵就在于教育如何去釋放心理能量，如何去開發(fā)創(chuàng)造潛能。尊重學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生、平等相處、與學(xué)生交知心朋友，建立良好的師生關(guān)系、生生關(guān)系，能較大地促進學(xué)生心理能量的釋放和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。讓學(xué)生經(jīng)常體驗成功，實現(xiàn)自我價值。
中學(xué)教師讀書筆記7
通過學(xué)習(xí)《教師專業(yè)標準》，使我們一線教師及時了解教師專業(yè)標準的具體要求，作好增強教師自身專業(yè)發(fā)展意識和自我發(fā)展能力的準備，從而在不斷的學(xué)習(xí)過程中逐漸提升教育思想和教育理念。
《教師專業(yè)標準》注重學(xué)生為本，師德為先，能力為重，終身學(xué)習(xí)。中學(xué)教師應(yīng)把握“基本理念”，遵照“實施建議”，執(zhí)行“基本內(nèi)容”，做符合“中學(xué)教師專業(yè)標準”的教師。
下面我簡單談?wù)剮c收獲體會：
一、我的體會是要樹立基本理念
理念之一：“學(xué)生為本”
教師必須以學(xué)生本，他們是享有基本權(quán)益的個體，于是教師要尊重學(xué)生的主體地位和平等權(quán)益。在尊重學(xué)生人格基礎(chǔ)上，信任他們、鼓勵他們、挖掘他們內(nèi)在潛能，誘發(fā)他們學(xué)習(xí)動力,由習(xí)慣于批量生產(chǎn)形成的固定課堂模式，轉(zhuǎn)型為以滿足個性需求的`分類意識,遵循“因材施教”原則。對每一個學(xué)生深入了解，包括：知識基礎(chǔ)、生活習(xí)慣、個性脾氣、興趣愛好、結(jié)交人群等等，有針對性，有層次性，要有育人理念與本領(lǐng)。
理念之二：“師德為先”
《中學(xué)教師專業(yè)標準》中的“師德為先”，首先對老師在理念上要求：有理想，有職業(yè)道德，有準確的價值觀，愛自己的事業(yè)；其次在行為上能做到：為人師表，教書育人，自尊自律，有人格魅力、學(xué)識魅力。最后，要主動把理論學(xué)習(xí)與教育實踐相結(jié)合，不斷通過實踐—反思—再實踐—再反思，提升專業(yè)能力，形成教育智慧。
理念之三：“能力為重”
《中學(xué)教師專業(yè)標準》明確要把“學(xué)科知識、教育理論與教育實踐相結(jié)合，突出教書育人”。不但要教書育人，并且還要用自身形象影響學(xué)生。這就要求教師必須自身擁有育人能力，才能培育好學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力。要使學(xué)生成人，必須把學(xué)到的知識能運用于實際。
《中學(xué)教師專業(yè)標準》對具體教學(xué)工作的能力要求，特別強調(diào)要“堅持實踐、反思、再實踐、再反思”，只有在不斷的實踐中才能找到新意、找到樂趣、找到靈感，才能去“激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心”，才能為學(xué)生“營造自由探索、勇于創(chuàng)新的氛圍”；只有在不斷的反思中才能找到不足、找到短板、找到漏洞，才能“引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自強自立”，讓他們成材。
《中學(xué)教師專業(yè)標準》要求對學(xué)生的成長規(guī)律進行研究，研究高中生的成長規(guī)律，了解他們的個性形成過程，提供合適的教育，促進他們生動活潑地學(xué)習(xí)，健康快樂地成長，全面而有個性地發(fā)展。教師要做好真正的指導(dǎo)者和引路人，讓學(xué)生今后能夠走上成功之路。
當(dāng)教師在教育、教學(xué)、科研三方面的能力提高了，就能使學(xué)生真正成人、成材、成功。
理念之四：“終身學(xué)習(xí)”
《中學(xué)教師專業(yè)標準》對教師“終身學(xué)習(xí)”理念要求有三點：一是學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進教育理論、經(jīng)驗和做法；二是學(xué)習(xí)新鮮知識及注重文化含量；三是具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范。
不斷進行反思，改進教學(xué)工作，針對教育教學(xué)工作中的現(xiàn)實需要與問題，進行探索和研究。制定發(fā)展規(guī)劃，不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)。
二、 學(xué)習(xí)中學(xué)教師專業(yè)標準感悟
教師要搞好素質(zhì)教育，除在教學(xué)思想觀念上有一個大的轉(zhuǎn)變外，在自身的科學(xué)文化和業(yè)務(wù)素質(zhì)上也要隨之不斷更新。
1、駕馭教育教學(xué)的能力；
2、良好的語言表達能力；
3、 較高的創(chuàng)新能力；
4、較強的組織能力
（1）組織教學(xué)能力
（2）課外活動組織能力；
5、較強的教研能力
�。�1）教學(xué)研究能力
（2）學(xué)術(shù)研究能力；
6、較強的現(xiàn)代信息技術(shù)整合能力.
作為中學(xué)教師, 應(yīng)不斷進行反思，改進教學(xué)工作，針對教育教學(xué)工作中的現(xiàn)實需要與問題，進行探索和研究。制定發(fā)展規(guī)劃，不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)。
中學(xué)教師讀書筆記8
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難�！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂τ谖覀兘處煻�，要學(xué)的東西太多，而我明白的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。
比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師這天的學(xué)習(xí)主要不是記憶超多的知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——明白為何學(xué)習(xí)從哪里學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了�！�
由此看來，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。個性是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當(dāng)場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，每一次學(xué)生在向我表達著他們對我的感激和敬意時，我的情緒都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。學(xué)習(xí)化社會中的'個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全能夠針對自身的切實需求，選取和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，就應(yīng)認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，最后讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，最后成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是資料豐富，高瞻遠矚；還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。
讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點燃。個性是在課堂中，我常與學(xué)生一齊做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。
中學(xué)教師讀書筆記9
完成教學(xué)任務(wù)而采取的一種具體手段，是整個教學(xué)過程中事關(guān)成敗的重要環(huán)節(jié)。恰當(dāng)?shù)亟柚@種手段，透過這個環(huán)節(jié)，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生感知知識，掌握知識，發(fā)展思維，開發(fā)智力，進而構(gòu)成技能、技巧，并能使學(xué)生在道德、情操、審美意識等方面得到發(fā)展。因此，恰當(dāng)而有效地選取運用教學(xué)方法，是每個教師務(wù)必重視的問題，而語文學(xué)科的獨特性和豐富廣闊性，尤其對語文教學(xué)法提出了更新的要求。
多年來，圍繞著語文教學(xué)的效果這一主題，教師們多角度、多方位地進行了許多有益的探索，涌現(xiàn)了許多教績斐然的教改名家。如遼寧的魏書生、北京的寧鴻彬、上海的錢夢龍和于漪、湖南的楊初春等，他們在教學(xué)方法的選取和運用上體現(xiàn)著不同的個性和風(fēng)格，有力地推動了語文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，給我們以很大的啟示。
然而，我們發(fā)現(xiàn)：在學(xué)習(xí)這些經(jīng)驗的同時，也有一些一味模仿、生搬硬套的做法和現(xiàn)像，而且有時是由教育行政部門指令劃一，這種現(xiàn)像是令人憂慮的。
教無定法，方法是人想出來的，而不同個性的人，自然會對教學(xué)方法的選用產(chǎn)生不同的見解。我國著名的教育家葉圣陶、呂淑湘先生對此都有論述。葉先生在他的《語文教學(xué)二十韻》中曾這樣寫到：“教亦多術(shù)矣，運用在乎人，熟善熟寡效，貴能驗諸身�！边@就是說，教學(xué)方法是多種多樣的，但是，教師要根據(jù)自己的具體狀況選取應(yīng)用，到底誰采用什么教學(xué)方法效果最好，這要經(jīng)過自己的教學(xué)實踐去進行驗證。
眾所周知，語文學(xué)科資料極為豐富，任務(wù)繁重。它具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識性（包括文化知識、科學(xué)知識和生活知識），因此，語文教學(xué)既要注意到對學(xué)生進行知識的傳授，還要注意到培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的感知、思維及分析、比較、概括等各種潛力和技巧，這是語文教學(xué)過程的目的所在；同時，教學(xué)過程是老師、學(xué)生和教材在必須的大小環(huán)境中協(xié)同運動的過程，這個過程的最終結(jié)果是要在學(xué)生身上反映出來的，只有當(dāng)教學(xué)手段即方法和教學(xué)目的到達有機的和諧統(tǒng)一時，才可能產(chǎn)生滿意的教學(xué)效果。
如果我們不思考教學(xué)目的、教材資料、教師自身素質(zhì)與風(fēng)格以及學(xué)生的感知潛力、知識規(guī)律對教學(xué)方法的制約等實際狀況，盲目崇拜某種教學(xué)方法，亦步亦趨，其結(jié)果必定違反客觀事物的發(fā)展規(guī)律，效果又怎能令人滿意呢？所以我們務(wù)必在考察分析各種因素對教學(xué)方法的制約的基礎(chǔ)上選取適合我們自己的教學(xué)方法，不能硬性地整齊劃一，不能機械仿效，更不能無目的隨心所欲。
既然如此，那么我們究竟怎樣去選取適宜我們自己并能到達和實現(xiàn)我們預(yù)期的目的，取得良好的教學(xué)效果的教學(xué)方法呢？我認為，首先得從教師和學(xué)生的自身入手。
一、“知己”——從教師自身出發(fā)，反復(fù)檢查省悟
孫子兵法云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”這對我們就應(yīng)有很大的啟發(fā)。作為一名教師，其教學(xué)對像是學(xué)生，教學(xué)就是要透過教師把握教材，選取教法，把知識技能傳授給學(xué)生，使學(xué)生獲得最大程度的提高，但如果做教師的對自己的知識結(jié)構(gòu)、個性愛好、習(xí)慣興趣等各個方面都不甚了了，怎樣能選取出一套真正適合于自己的教學(xué)方法呢？又怎能使學(xué)生透過老師的傳授指點獲得最大的收益呢？
年齡不同，個性不同，受過的訓(xùn)練不同，教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)態(tài)度以及教師自身的個性素養(yǎng)及風(fēng)格的不同，都會影響教師對教材的處理和對教法的選用。即使對同一個教材，不同的教師也會采用不同的教學(xué)方法。一個有30年教齡的老教師和一個剛剛出道的年青教師，一個性格開朗的教師和一個性格內(nèi)向的教師，一個男教師和一個女教師，他們在對教學(xué)環(huán)境的理解，對學(xué)生的研究掌握，對教材的感知角度和深度，對各種事情的處理辦法等各個方面，都會存在著很大差異。
正像是對待一年四季，人們的感覺都不相同，甚至是同一季節(jié)的同一天，人們的感受亦不一樣。如夏天，在文學(xué)家的眼里是一個炎熱奔騰的季節(jié)，是生命力旺盛的像征；而在另一些人眼中則是可詛咒的`“煉獄”。對待鮮花亦是如此，有人從它的馨香中感覺到了沁人心脾的陶醉；有人從它的絢爛中感到了鮮艷奪目的驚異；更有人從它的秀姿中感到了“綽約如處子”般的韻致。如此等等，這些都是人們在感知上的區(qū)別和個性所在。
因此，我們務(wù)必在執(zhí)教之前，深入地研究自我，發(fā)現(xiàn)自我，界定自我，尋找自己的個性特色，把握自身的客觀實際狀況，結(jié)合學(xué)生實際和教材性質(zhì)及資料去進行教法上的深層和廣闊的思考選取。倘若我們憑主觀臆想辦事，不管自身狀況如何，強行運用某種對自己并不適合的教學(xué)方法，或者盲目模仿某種教學(xué)方法的框架，“東施效顰”，那勢必會落得個“邯鄲學(xué)步”的結(jié)果。
當(dāng)然，我們并不是說別人的成功經(jīng)驗不能夠借鑒，成功的經(jīng)驗，我們就應(yīng)借鑒，只要是遵循教學(xué)原則、服務(wù)于教學(xué)目的、有利于提高教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)方法，我們都認為是好的，就應(yīng)借鑒之，并根據(jù)我們的教學(xué)實際去消化，借為己用，完善自己的教學(xué)。當(dāng)然，我們也不能盲目自信，夜郎自大，把自己教學(xué)方法中的缺陷和不足當(dāng)成個性和風(fēng)格。
所以，在教學(xué)過程中，在教學(xué)方法的選取上，首先做到“知己”是必要的，“知己”是取得成功的準備階段，唯有“知己”才能正確選取。
二、“知彼”——從學(xué)生實際出發(fā)，研究學(xué)生，找出特點
學(xué)生是實施教學(xué)的對像，因此，學(xué)生及學(xué)生的實際狀況便是教學(xué)中的“彼”了。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，任何教學(xué)方法效果的驗證都是要透過學(xué)生才能夠反映出來的。德國教育家第多斯惠說過：“教學(xué)務(wù)必貼合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律，這是任何教學(xué)的首要的、最高的規(guī)律�！蹦抢锏娜说奶煨约捌浒l(fā)展和規(guī)律即指學(xué)生的實際狀況。
所以，我們無論準備采用什么教學(xué)方法，都務(wù)必以學(xué)生為主要對像，以學(xué)生對教材的承受潛力為主要根據(jù)，以發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)上的創(chuàng)造力為主要目的。而要真正做到這些，就務(wù)必先對學(xué)生實際狀況進行了解和掌握。
學(xué)生狀況包括其知識基礎(chǔ)、思維感知基礎(chǔ)、個性愛好、生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、家庭狀況、班級環(huán)境狀況（包括班級的大小、優(yōu)差生分布、紀律狀況、學(xué)習(xí)氣氛、團結(jié)狀況和情感趨向等），前任教師的教學(xué)狀況（括前任教師的施教方法及習(xí)慣，學(xué)習(xí)的適應(yīng)程度和理解狀況等），還有學(xué)生對外界影響的反映狀況等，這些都是我們就應(yīng)了解和務(wù)必了解的。
一個合格或優(yōu)秀的教師，應(yīng)是在此基礎(chǔ)上選取教法，構(gòu)成自己的個性教學(xué)特色的。因為不同年齡段、甚至同一年齡段的學(xué)生，優(yōu)等生和差等生，男生和女生，他們在心理、生理等方面是有差異的。他們的個性、愛好、興趣、習(xí)慣、思維、感知、技能以及受影響的程度等方面都呈現(xiàn)著色彩紛呈的景像。我們要了解這些狀況，要從中找出共性和個性的東西，尋找出他們共有的感知規(guī)律，以便為我們選取適宜靈活的教學(xué)方法做好準備。
我們注意到這樣一些現(xiàn)像：許多在教學(xué)上取得輝煌成就的教育名家不管在什么地方作示范課時，雖然他們對所應(yīng)對的學(xué)生的具體狀況是陌生的，但是，他們在上課時，開始總要對學(xué)生進行些適當(dāng)?shù)恼{(diào)查了解，然后再開始他們的課堂教學(xué)活動，這實際上是在為我們樹立榜樣。只有了解了學(xué)生狀況，才能適宜地選取教學(xué)突破口，靈活運用教法，才能取得令人滿意的教學(xué)效果。
教學(xué)大家們?nèi)缥簳庿櫛颉㈠X夢龍等人的個性教學(xué)特色的成功經(jīng)驗實際上給我們揭示這樣一個道理：應(yīng)對學(xué)生，研究學(xué)生，依靠學(xué)生因情而動地選取教學(xué)方法是教育教學(xué)的一個客觀規(guī)律，尤其是語文教學(xué)的重要特征。
作為一名語文教師，要使自己的教學(xué)具有針對性、實效性，取得滿意的效果，就要了解學(xué)生、貼近學(xué)生，選取恰切適宜的教學(xué)方法。這樣做能夠使自己的教學(xué)有的放矢。時時抓住學(xué)生的注意力，為此而動，又使學(xué)生的知識學(xué)習(xí)得到了應(yīng)得的訓(xùn)練和強化。那么，怎樣去了解學(xué)生呢？
首先是課下了解。經(jīng)常持續(xù)和同學(xué)們的接觸，透過閑談、聊天、討論等形式，努力拉近師生之間的關(guān)系，了解他們的家庭狀況，本人個性習(xí)慣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、興趣愛好、思維潛力等各種方面，這樣就對他們有了比較完整和深入的了解，尋找出其共性的特點。
其次是課上了解，這是課下了解的深入，是了解他們特殊狀況的最好環(huán)境，也是籍以選取教學(xué)方法，使教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)同步和諧進行的重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，透過觀察同學(xué)們的神情舉止，討論發(fā)言，迅速決定他們的心理需要，及時調(diào)整教學(xué)思路，改變教學(xué)方法，引導(dǎo)他們的注意力與自己的教學(xué)同調(diào)，這就使共性和個性有了結(jié)合的機會，也就使教師教學(xué)具有了針對性。
再次，課后了解。每一節(jié)課結(jié)束后，找?guī)讉�同學(xué)了解一下同學(xué)們對教學(xué)的反應(yīng)及聽課要求。這既是一節(jié)課的總結(jié)，又為下一節(jié)課的教學(xué)帶給了借鑒。這些活動的持續(xù)進行，能夠使自己的教學(xué)具有針對性，又能調(diào)動同學(xué)們對語文課的興趣。因此，對學(xué)生實際狀況的了解，決定和體現(xiàn)著語文教師的教學(xué)方法的生命力！
綜上所述，對教學(xué)法的選取，既不能一哄而起的刻意模仿、生搬硬套，又不能墨守陳規(guī)，不敢越雷池一步，更不能僅憑一時的熱情沖動，而就應(yīng)經(jīng)深思熟慮、反復(fù)摸索之后，慎重選取出既貼合學(xué)生實際，又體現(xiàn)自己教學(xué)個性的行之有效的教學(xué)方法。但不管怎樣，教學(xué)效果，是任何教學(xué)方法所永遠孜孜以求的永恒的目標。
中學(xué)教師讀書筆記10
暑假讀書已經(jīng)拉開了帷幕，我的暑假第一本書《培養(yǎng)了不起男孩的100個細節(jié)》，從中學(xué)了好幾招，與各位博友一起分享下：
一、“窮養(yǎng)兒”竟然有兩層含義
一直以為要控制孩子的零花錢、減少兒子物質(zhì)方面的消費，這就是“窮養(yǎng)兒”。原來，減少父母的溺愛與包辦是“窮養(yǎng)兒”的'另一層含義，過度寵愛讓男孩變得自私而沒有責(zé)任感。
二、千萬別對男孩來“硬”的
男孩最怕沒有人理解、沒有人支持、沒有自由，最不怕的就是武力脅迫。因此你需要牢記這樣一個教子箴言：如果你現(xiàn)在不和你的男孩成為朋友，那么青春期之后，他就會把你當(dāng)成“敵人”。
三、告訴他：“你是個了不起的男子漢”
事實證明：父親在男孩的成長過程中的作用是巨大的，母親的呵護會削減男孩的男子漢氣概，而父親的嚴格會賦予男孩無與倫比的堅強與勇氣。以下幾個場景中，你應(yīng)當(dāng)這樣做：孩子跌倒了你要要求他自己爬起來，孩子膽怯了你要鼓勵他可以做到，孩子犯了錯要告訴他勇于承擔(dān)，孩子任性要教育他這樣做不是男子漢的行為。
四、孩子的個性要從小培養(yǎng)
前幾天，妻子跟我說兒子不跟其他小朋友一起玩，后來又自我安慰道：或許等孩子大一點就好了。我不禁問自己：一個畏畏縮縮的小男孩能否突然有一天變得很勇敢？答案是否定的。孩子的個性要從小培養(yǎng)，一步一個腳印的走來，他才會勇敢、堅強、果斷、睿智……
中學(xué)教師讀書筆記11
她使我深刻地認識到，教師愛學(xué)生，是一種信任，是一種鞭策，是一種激情，更是一種能觸及靈魂、動人心魄地教育過程。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師必須遵循的基本職業(yè)道德規(guī)范，是一切教育的前提和基矗
有人說，愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神，通過學(xué)習(xí)我認識到這是荒謬的。教師應(yīng)該熱愛每一個學(xué)生，包容一切學(xué)生的一切差異和缺點，對所有的學(xué)生公正無欺、一視同仁，不僅要熱愛學(xué)習(xí)成績挺好的學(xué)生，對那些學(xué)習(xí)有困難的和品格不健全的`學(xué)生更要多一份偏愛。我們對學(xué)生的愛的直接表現(xiàn)就是相信每一個學(xué)生，因為每一個孩子都有不同的潛能，每一個孩子都是“發(fā)現(xiàn)者”、“研究者”、和“探索者”，所以必須抓住學(xué)生的積極因素和獨特的方面，鼓勵他們進行大膽地探索，增強他們的學(xué)習(xí)熱情。
中學(xué)教師讀書筆記12
她使我深刻地認識到，愛是一門藝術(shù)，而寬容就是愛的精髓，它對學(xué)生有巨大的教育力量。她的一篇篇很有指導(dǎo)性的文章告訴我，教師必須主動地走下“師道尊嚴”的“神壇”，以寬容的'態(tài)度來善待學(xué)生，不是以成人而是以成長、不是以現(xiàn)在而是以發(fā)展的眼光來審視學(xué)生的問題。蘇霍姆林斯基說：“孩子的過失不管多么嚴重，如果不是出于惡意，就不應(yīng)該責(zé)罰他。”陶行知就曾告戒：“你的鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”面對學(xué)生的錯誤如果不是因勢利導(dǎo)，而是進行叱罵甚至體罰，是沒有任何教育效果的。因為這樣的做法是教育上最不適用的方法，會直接導(dǎo)致學(xué)生從良心的責(zé)備中解脫出來，把孩子推向教育的另一端，嚴重影響學(xué)生德身心健康。
中學(xué)教師讀書筆記13
翻開我們每一門學(xué)科的課標，都可以在前言部分的第一塊就看到是對這門學(xué)科的課程性質(zhì)的界定�？磥韺W(xué)科的性質(zhì)的確值得重視。
那么看一下澳大利亞的課標，他們是除了語文學(xué)科（英語）以外的'學(xué)科都做了明確的學(xué)科性質(zhì)闡述，對語文學(xué)科只是在基本理念部分闡述了“語文有什么用”“語文應(yīng)該做什么”，并沒有力求搞清“語文是什么”。
再來看看我們最新的語文課標是怎樣界定語文學(xué)科性質(zhì)的：
語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。
我們一起來說說這個界定：
說“語文是最重要的交際工具”，是把“語文”和“語言”混用了。交際工具是“語言”而不是“語文”。就好比文盲之間正常交流，他們和語文之間有半毛錢關(guān)系嗎？那為何“語文”非要把“語言”的功勞據(jù)為己有，這樣的貪天之功，恐怕連語文老師也不好意思承認。要想界定一門學(xué)科的性質(zhì)，必先厘清它研究的領(lǐng)域和知識體系的特點，上來就說是“工具”，不符合邏輯。
說語文是“人類文化的重要組成部分”，更是和沒說一樣。試問，哪個學(xué)科不是人類文化的重要組成部分？衣食住行，哪一樣不是“人類文化的重要組成部分”？
說語文是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，那就更亂了。音樂、美術(shù)不是“工具性與人文性的統(tǒng)一”嗎？“工具性”“人文性”都有其廣闊的解釋空間，要把他們在語文課上統(tǒng)一起來，該如何統(tǒng)一，相信界定者也無法做到。
綜上所述，可見界定語文學(xué)科性質(zhì)是沒什么意義的，所以澳大利亞人對語文學(xué)科理念的闡述是非常明智的。我們只要知道語文該做什么，有什么用，也就是它只有教學(xué)意義。離開了教學(xué)，語文就沒有獨立意義上的學(xué)術(shù)意義。
中學(xué)教師讀書筆記14
“語文味”一詞在語文界，甚至是別的學(xué)科界也都是有很大影響的。但是提出這樣的口號，對語文本身就是一種悲哀。
中小學(xué)這么多學(xué)科，沒有誰提出“數(shù)學(xué)味”“物理味”“歷史味”“體育味”等口號，為什么唯獨語文要提出“語文味”，難不成是其他學(xué)科的教師水平低、科研能力差，提不出這樣有深度的概念嗎？相信肯定不是這樣。那為什么人家不提呢，那是因為人家根本沒有提的必要。人家非常清楚自己的專業(yè)要干什么，人家知道自己是個什么“味”，無須再多此一舉的提出來。那這顯然可以看出來一再強調(diào)“語文味”的.語文課是根本沒搞清楚自己的專業(yè)要干什么，不知道自己是個什么“味”。就好比一個平常人是不會問自己“我是誰”，因為他清楚自己是誰，只有有特定原因的人才會這樣問。根據(jù)心理學(xué)可知，一個人如果提出“要活出自己的味道來”，那可以斷定他還未找到自我。所以“語文味”的口號，說明我們的語文迷失了自我，連自己都不認識了。
以程少堂老師的《詠雪》一課來看，雖然說不上什么“語文味”，但總還有點“文學(xué)味”。但是《你是我的同類》一課就連“文學(xué)味”都不要了，變成了“無厘頭味”和“搞笑味”。只要課上得熱鬧，有戲看，就是“語文味”，那語文課就是向電視晚會和搞笑電視劇靠攏和投降，語文課的專業(yè)尊嚴在“語文味”的大旗下蕩然無存了，數(shù)理化學(xué)科是不會有這樣的情形的，因為它們有難以動搖的專業(yè)體系。正因為語文沒有了自己的專業(yè)體系，才會遭此屈辱，一沖就垮，被人耍著玩。
如此悲哀的“語文味”，實則是缺少專業(yè)尊嚴。
中學(xué)教師讀書筆記15
《追求卓越——教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語老師的成長歷程，分析了構(gòu)成和影響專家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅僅能夠看到一些新教師常見的，還能夠看到不同的觀念，不同的奮斗過程使得她們在走向?qū)＜抑艿?道路不同！
一開始看這些事跡時，我感覺十分真實親切，因為她們剛開始投入教師這個工作時所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個多月以來苦苦探索想要解決的問題嗎從她們對自身所處的環(huán)境的不一樣的回應(yīng)中能夠更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出"自我懷疑"階段，走向?qū)＜抑埽含旣惸群桶弈軓膶W(xué)校的支持文化中獲益，并能看到在當(dāng)前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性；而婧卻難以敞開心扉與同事交流，因而沒能超越這些局限。
應(yīng)對同一個問題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選取的需要正應(yīng)對待的問題也有所不同。遇到教學(xué)中的困難，艾娃和瑪麗娜會進行探討和試驗，看到學(xué)生學(xué)習(xí)上的進步，她們會有一種滿足感，這使得她們對教學(xué)有了更大的熱情，也促進了她們繼續(xù)從事教學(xué)工作；婧進行的嘗試性活動相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀律瑪麗娜的探索和試驗以及她對教師工作性質(zhì)認識上的變化，得益于理論的輸入和個人實踐經(jīng)驗之間的互動！
其中對我?guī)兔ψ畲蟮氖怯嘘P(guān)課堂管理和學(xué)習(xí)組織這方面：
一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進學(xué)習(xí)的重要方式。
所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學(xué)生的哪些行為能夠理解而哪些行為不能夠理解的準則；而常規(guī)是在較長的時間內(nèi)建立起來的，控制和協(xié)調(diào)行為的具體步驟或程序。
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