伊索寓言讀書筆記通用15篇
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？何不靜下心來(lái)寫寫讀書筆記呢？現(xiàn)在你是否對(duì)讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編收集整理的伊索寓言讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
伊索寓言讀書筆記1
伊索寓言讓我知道了：無(wú)論做什么事，首先要去考慮事情的后果，然后再去做。也就是說(shuō)，不能盲目地聽信別人的話。要是不考慮后果，盲目地去做的話，就容易上當(dāng)受騙。
嚴(yán)重的'時(shí)候，還會(huì)有很大危險(xiǎn)。還有許多壞人，他們會(huì)用甜言蜜語(yǔ)誘騙人們，我們要認(rèn)清這種人的真面目，時(shí)時(shí)刻刻提防他們，否則到時(shí)候就會(huì)追悔莫及。
伊索寓言讀書筆記2
我讀完《伊索寓言》之后深受啟發(fā)，讓我明白了一些人世間的道理，我就不詳細(xì)的.說(shuō)明了。這里既有幽默，又有嚴(yán)肅，《伊索寓言》就像一本書一樣，要看清楚自己。
《伊索寓言》真的很值得大家去欣賞。
伊索寓言讀書筆記3
今天，我讀了一本書，這是一本世界上擁有讀者最多的書，也是世界上最古老的寓言集《伊索寓言》。
我最喜歡的五個(gè)小故事是：《擠牛奶的姑娘》、《風(fēng)和太陽(yáng)》、《龜兔賽跑》、《狗和狼》、《狼與小羊》。
《擠牛奶的姑娘》告訴我們的.道理是：做事要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，不可一味的空想。光有美好的愿望是不夠的，必須付諸行動(dòng)才能成功！
《風(fēng)和太陽(yáng)》告訴我們的道理是：勸說(shuō)總比強(qiáng)迫更有效。
《龜兔賽跑》告訴我們的道理是：驕兵必?cái)。挥谐种院悴拍軐?shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《狗和狼》告訴我們的道理是：自由比安樂更重要。
《狼與小羊》告訴我們的道理是：為了滿足自己的利益，壞蛋們總是千方百計(jì)找借口，即使借口多么荒誕。在弱肉強(qiáng)食的環(huán)境下，講道理講正義是不夠的，有實(shí)力才能生存。
這些寓言給了我啟示，從中我懂得了許多的道理。
我喜歡寓言。
伊索寓言讀書筆記4
《伊索寓言》最初是古希臘寓言大師伊索所編的。他所編的寓言經(jīng)過(guò)后人的加工，再加入了一些后代其他民族的故事，便成為現(xiàn)在廣為流傳的.《伊索寓言》。
這本書通過(guò)描寫動(dòng)物們的特點(diǎn)以它們之間的關(guān)系，反映了各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，譴責(zé)了社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象。
我愛這本書，書中的故事我都很喜歡。
伊索寓言讀書筆記5
寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，但是卻能從里面取出許多東西，甚至取出比袋子大很多的東西。寓言式一座獨(dú)特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們不但看見了五光十色的生活現(xiàn)象，還發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
《伊索寓言》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)過(guò)后人的加工，從而成為了現(xiàn)在的《伊索寓言》。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的`傾向也不盡相同，據(jù)推測(cè)，他不是一個(gè)人的一時(shí)之作，可以看做是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)集體創(chuàng)作。《伊索寓言》意為“伊索的寓言集，”伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索，這位大師的名下。
《伊索寓言》重有好多蘊(yùn)含豐富哲理的寓言，其中我感受最深的就是《狐貍、獅子和牧鹿》。寓言的大意是：獅子病了，請(qǐng)求狐貍哄騙牧鹿上門給他吃。只是因?yàn)闃s譽(yù)，牧鹿第一次跟狐貍進(jìn)了山洞。因?yàn)樯。{子沒抓到。第二次，牧鹿因?yàn)闃s譽(yù)，就再次進(jìn)了山洞，從此以后，就再也沒有回來(lái)。最后狐貍吧牧鹿的心吃了，并告訴了獅子一句哲理：如此愚蠢的動(dòng)物，兩度闖入獅穴，落入獅爪，他怎么還會(huì)有心呢？由此可見，為了貪圖一些遙不可及的虛名浮利，致使自己鬼迷心竅，卻看不到就要大禍臨頭，這是非常愚蠢的。在生活中也有很多為了榮譽(yù)而瘋狂的例子：在學(xué)校，有些同學(xué)為了個(gè)“全班第一”的稱號(hào)，不惜付出勇敢，考試抄襲，翻課本。一點(diǎn)兒道德都沒有。就這則寓言而言，他是非常具有代表性的。他諷刺了很多品質(zhì)、修養(yǎng)，心理有缺陷的人，使得他們找到了正確的目標(biāo)，樹立正確的理想。
獅子、狐貍和牧鹿三者都令人厭倦，但是，生活中不知有多少人是這樣的。所以，我們應(yīng)該拋棄榮譽(yù)，樹立正確的人生觀、理想觀，讓我們的人生更有意義，更加絢麗，更有價(jià)值。
伊索寓言讀書筆記6
書是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚，任憑我在書海中自由自在地遨游。有一天，我發(fā)現(xiàn)了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》！
伊索寓言通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過(guò)啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說(shuō)是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來(lái)了，狐貍吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來(lái)以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。的確，正是這樣，我才在眾多名著中選擇了這一本。 書中的每個(gè)故事都有深刻的含義――是的`，這也正是寓言的特點(diǎn)，寓言――這種文學(xué)體裁也隨著伊索的筆觸達(dá)到了頂峰
。
大多故事中體現(xiàn)了生活經(jīng)驗(yàn)和非凡智慧。有的故事教導(dǎo)人們考慮問(wèn)題要全面――《兩只青蛙》；有的則說(shuō)明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事――《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤――《馱鹽的驢》等等。
我還記得本書的作者“伊索”說(shuō)過(guò)這么一句話：“智慧的美勝過(guò)形體的美。”不錯(cuò)啊，有些人專門以外表為數(shù)軸上的原點(diǎn)，美的是正的一列，丑的是負(fù)的一列，可他們?nèi)f萬(wàn)不知道的是內(nèi)心的美才是真正的美。我認(rèn)為，像《伊索寓言》這種知識(shí)象征性書，勝過(guò)于美學(xué)，您說(shuō)哪？
如今，我早已把這顆“珍珠”珍藏在心，可它的印象，卻時(shí)時(shí)在我的腦中回蕩！
伊索寓言讀書筆記7
偉大的思想家吉德說(shuō)：所謂不朽的藝術(shù)作品，其特征在于，無(wú)論時(shí)尚如何變化，它總是有辦法以任何方式滿足任何人。
《伊索寓言》，起源于古希臘，是西方寓言文學(xué)的鼻祖，古希臘文學(xué)中的一顆璀璨明珠。經(jīng)過(guò)兩千年的錘煉，作品獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力猶如一個(gè)DIA。在歷史洪流的沖刷下，作品越來(lái)越輝煌，成為傳世名篇。
伊索是一個(gè)傳奇人物，生活在公元前6世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲學(xué)思維，運(yùn)用以動(dòng)物為主要角色的'擬人化手法，四處游蕩，給人講寓言。后來(lái)根據(jù)他的寓言故事，人們又加上了一些流傳已久的民間故事，就成了原來(lái)的《伊索寓言》。
寓言雖然篇幅較短，但作為人們生活智慧的結(jié)晶，它生動(dòng)地反映了人們生活的方方面面，并通過(guò)故事背后的哲學(xué)給予人們深刻的啟示。有些寓言揭露了強(qiáng)者和弱者的暴行，有些贊美自由生活的美好，有些反映了窮人的悲慘命運(yùn)，有時(shí)贊美勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)。寓言充分體現(xiàn)了各種直接的人生體驗(yàn)和智慧。這種體驗(yàn)源于生活，引導(dǎo)生活，讓人從中得到教益。
《伊索寓言》的描述具體而微妙，看完之后很驚艷。通過(guò)這本書，我仿佛置身于古希臘人的生活中，讓我了解到當(dāng)時(shí)的老鼠喜歡吃什么食物，人們是如何對(duì)待寵物的，商人是如何賺錢盈利的，驢子是如何被虐待的，等等。更重要的是，我們可以通過(guò)這些輕松有趣的故事得到很多教訓(xùn)，真的可以一舉兩得。
伊索寓言讀書筆記8
《伊索寓言》是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。同時(shí)，《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一。
1，狐貍和葡萄
饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來(lái)吃，但又摘不到。看了一會(huì)兒，無(wú)可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說(shuō)：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”
這就是說(shuō)，有些人能力小，做不成事，就借口說(shuō)時(shí)機(jī)未成熟。
2，狼與鷺鷥
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫(yī)生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請(qǐng)他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說(shuō)：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無(wú)事地收回頭來(lái)，難道還不滿足，怎么還要講報(bào)酬?”
這故事說(shuō)明，對(duì)壞人行善的報(bào)酬，就是認(rèn)識(shí)壞人不講信用的本質(zhì)。
3，小男孩與蝎子
有個(gè)小孩在城墻前捉蚱蜢，一會(huì)兒就捉了許多。忽然看見一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。蝎子舉起他的毒刺，說(shuō)道：“來(lái)吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會(huì)統(tǒng)統(tǒng)失掉。”
這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區(qū)別對(duì)待他們。
4，掉在井里的狐貍和公山羊
一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得口渴極了，來(lái)到這井邊，看見狐貍在井下，便問(wèn)他井水好不好喝?狐貍覺得機(jī)會(huì)來(lái)了，心中暗喜，馬上鎮(zhèn)靜下來(lái)，極力贊美井水好喝，說(shuō)這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來(lái)，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當(dāng)他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準(zhǔn)備，他狡猾地說(shuō)：“我倒有一個(gè)方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來(lái)，我們就都得救了。”公山羊同意了他的提議，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再?gòu)慕巧嫌昧σ惶隽司凇：偵先ヒ院螅瑴?zhǔn)備獨(dú)自逃離。公山羊指責(zé)狐貍不信守諾言。狐貍回過(guò)頭對(duì)公山羊說(shuō)：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去。”
這故事說(shuō)明，聰明的人應(yīng)當(dāng)事先考慮清楚事情的結(jié)果，然后才去做。
5，寡婦與母雞
有個(gè)寡婦養(yǎng)著一只母雞，母雞每天下一個(gè)蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會(huì)每天下兩個(gè)蛋。于是，她就每天這樣喂，結(jié)果母雞長(zhǎng)得越來(lái)越肥，每天連一個(gè)蛋也不下了。
這故事說(shuō)明，有些人因?yàn)樨澙罚氲玫礁嗟睦妫Y(jié)果連現(xiàn)有的都失掉了。
6，徒勞的寒鴉
宙斯想要為鳥類立一個(gè)王，指定一個(gè)日期，要求眾鳥全都按時(shí)出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來(lái)到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來(lái)到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準(zhǔn)備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。
這故事是說(shuō)，借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時(shí)，就會(huì)原形畢露。
7，站在屋頂?shù)男∩窖蚺c狼
小山羊站在屋頂上，看見狼從底下走過(guò)，便謾罵他，嘲笑他。狼說(shuō)道：“啊，伙計(jì)，罵我的不是你，而是你所處的地勢(shì)。”
這故事說(shuō)明，地利與天機(jī)常常給人勇氣去與強(qiáng)者抗?fàn)帯?/p>
8，山震
有一次，一座大山發(fā)生了大震動(dòng)，震動(dòng)發(fā)出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人云集在山下觀看，不知發(fā)生了什么事。當(dāng)他們焦急地聚集在那里，擔(dān)心看到什么不祥之兆時(shí)，僅看見從山里跑出一只老鼠。
這是說(shuō)庸人多自憂。
9，善與惡
力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問(wèn)宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個(gè)一個(gè)的去訪問(wèn)人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他
們。善因?yàn)閺奶焐舷聛?lái)，所以就來(lái)得很慢很慢。
這就是說(shuō)，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
10，老獵狗
一條老獵狗年輕力壯時(shí)從未向森林中任何野獸屈服過(guò)，年老后，在一次狩獵中，遇到一頭野豬，他勇敢地?fù)渖先ヒё∫柏i的耳朵。由于他的牙齒老化無(wú)力，不能牢牢地咬住，野豬逃跑了。主人跑過(guò)來(lái)后大失所望，痛罵他一頓。年老的獵狗抬起頭來(lái)說(shuō)：“主人啊!這不能怪我不行。我的勇敢精神和年輕時(shí)是一樣的，但我不能抗拒自然規(guī)律。從前我的行為受到了你的稱贊，現(xiàn)在也不應(yīng)受到你的責(zé)備。”
這是說(shuō)，生老病死是不可抗拒的規(guī)律。
11，螞蟻與屎殼郎
夏天，別的動(dòng)物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來(lái)跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問(wèn)他為何這般勤勞。螞蟻當(dāng)時(shí)什么也沒說(shuō)。冬天來(lái)了，大雨沖掉了牛糞，饑餓的屎殼郎，走到螞蟻那里乞食，螞蟻對(duì)他說(shuō)：“喂，伙計(jì)，如果當(dāng)時(shí)在我勞動(dòng)時(shí)，你不是批評(píng)我，而是也去做工，現(xiàn)在就不會(huì)忍饑挨餓了。”
這是說(shuō)，盡管風(fēng)云變化萬(wàn)千，未雨綢繆的人都能避免災(zāi)難。
12，公雞和寶玉
一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉，便對(duì)寶玉說(shuō)：“若不是我，而是你的主人找到了你，他會(huì)非常珍惜地把你撿起來(lái);但我發(fā)現(xiàn)了你卻毫無(wú)用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好。”
這是說(shuō)自己需要的東西才是真正珍貴的。
13，小鹿與他的父親
有一天，小鹿對(duì)公鹿說(shuō)道，“父親，你怎么還怕狗呢?你比他高大，比他跑得更快，而且還有很大的角用于自衛(wèi)。”公鹿笑著說(shuō)：“孩兒，你說(shuō)得都對(duì)，可我只知道一點(diǎn)，一聽到
狗的叫聲，我就會(huì)不由自主地立刻逃跑。”
這故事說(shuō)明，激勵(lì)那些天生膽小、軟弱的人毫無(wú)用處。
14，兩只口袋
普羅米修斯創(chuàng)造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點(diǎn)，另一只裝自己的。他把那只裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點(diǎn)，而自己的`卻總看不見。
這故事說(shuō)明人們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，卻無(wú)視自身的缺點(diǎn)。
15，山鷹與狐貍
山鷹與狐貍互相結(jié)為好友，為了彼此的友誼更加鞏固，他們決定住在一起。于是鷹飛到一棵高樹上面，筑起巢來(lái)孵育后代，狐貍則走進(jìn)樹下的灌木叢中間，生兒育女。有一天，狐貍出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐貍搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐貍回來(lái)后，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時(shí)無(wú)法報(bào)仇，因?yàn)樗亲攉F，只能在地上跑，不能去追逐會(huì)飛的鳥。因此他只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著詛咒敵人，這是力量弱小者唯一可以做到的事情。
不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴(yán)懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時(shí)候一陣狂風(fēng)吹了過(guò)來(lái)，巢里細(xì)小干枯的樹枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，并從樹上掉了下來(lái)。狐貍便跑了過(guò)去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。
這故事說(shuō)明，對(duì)于背信棄義的人，即使受害者弱小，不能報(bào)復(fù)他，可神會(huì)懲治他。
16，馬與馬夫
從前，有個(gè)馬夫，他偷偷地把喂馬的大麥賣掉了，但仍每天給馬擦洗，用梳子梳理馬毛。馬對(duì)馬夫說(shuō)道：“如果你真心想要我長(zhǎng)得美，就不要再賣掉喂我的大麥了。”
這是說(shuō)，那些虛情假意的人用花言巧語(yǔ)和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。
17，農(nóng)夫與蛇
冬天，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過(guò)來(lái)，恢復(fù)了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農(nóng)夫臨死前說(shuō)：“我該死，我憐憫惡人，應(yīng)該受惡報(bào)。”
這故事說(shuō)明，即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。
伊索寓言讀書筆記9
世界是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚，任憑我在書海中自由自在地遨游。有一天，我發(fā)現(xiàn)了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》！
我上上下下“打量”完這顆“珍珠”時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了這“珍珠的一大特點(diǎn)——講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，故事中還包含著種種深刻的道理。我找到了一篇《說(shuō)謊的猴子》，故事是這樣的：一個(gè)愛說(shuō)謊的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴風(fēng)雨的襲擊，翻了船。有一條海豚十分喜歡與人類交談，從而獲取知識(shí)。海豚把猴子當(dāng)作人類托上水面，并與猴子交談，交談中猴子又在說(shuō)謊，被海豚揭穿后海豚憤憤不平，便把猴子弄下海，淹死了。這則寓言要告訴我們，做人，千萬(wàn)不能說(shuō)謊，說(shuō)謊的人也會(huì)因此而受到報(bào)應(yīng)！所以我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，這樣，才能使其融入到大家、群眾的生活中去。這樣，才不會(huì)被世人鄙視！俗話說(shuō)得好：“誠(chéng)實(shí)是通往知識(shí)大門的金鑰匙。”所以，誠(chéng)實(shí)待人，等于尊重別人！
《伊索寓言》是一本世人稱之為“書王”的一本名著，它以其中動(dòng)人有趣的故事，述說(shuō)了包含在文內(nèi)的.一些知識(shí)與道理，我親身品味了一回，阿哈！不是吹的，這本書與我國(guó)的四大名著勢(shì)均力敵，可真牛阿！我還記得本書的作者“伊索”說(shuō)過(guò)這么一句話：“智慧的美勝過(guò)形體的美。”不錯(cuò)阿，有些人專門以外表為數(shù)軸上的原點(diǎn)，美的是正的一列，丑的是負(fù)的一列，可他們?nèi)f萬(wàn)不知道的是內(nèi)心的美才是真正的美。我認(rèn)為，像《伊索寓言》這種知識(shí)似征性書，勝過(guò)于美學(xué)，您說(shuō)哪？
在《伊索寓言》中，幾乎每一個(gè)故事都來(lái)自于生活，大部分以動(dòng)物為主人公，極少部分以神或人做主人公。各個(gè)故事都富涵哲理，源于生活卻高于生活。在許多寓言中，我最喜歡的寓言是《獅子和狐貍》。
記得上小學(xué)時(shí)，有一次，老師布置了一項(xiàng)作業(yè)，要求把語(yǔ)文書第一單元的生字一個(gè)抄兩遍。回到家，我就翻開作業(yè)，以最快的速度三下五除二地抄完了。抄完后，覺的第一單元的生字還比較少，便自作主張又把第二單元的生字抄完了。合上作業(yè)本，我就喜滋滋地等著第二天交上去后老師給我的表?yè)P(yáng)。可當(dāng)作業(yè)本再次發(fā)下來(lái)，我的本子被老師用紅筆寫道：“寫得不認(rèn)真！”，看著這幾個(gè)紅字，我心里很不服氣：哼，多寫了一點(diǎn)還要受批評(píng)，什么意思嘛！現(xiàn)在，我明白了。就像那一則寓言里的狐貍與母獅子一樣，就算狐貍一胎生五六個(gè)，可見著一頭獅子，還不照樣得都點(diǎn)頭哈腰、畢恭畢敬的。學(xué)習(xí)也是一樣，假如只是盲目地為了完成作業(yè)而完成作業(yè)，心不在焉地學(xué)習(xí)，學(xué)那么多到頭來(lái)還是一無(wú)所獲。
我認(rèn)為，學(xué)習(xí)不在于學(xué)的科目的多少，比如學(xué)繪畫、學(xué)舞蹈、學(xué)手提琴，若你什么都學(xué)，而什么都浮在表面，不深入下去，這有什么用呢？而假如精于一門，在一門上下功夫，在完全掌握了一門后再學(xué)另一門，也未嘗不可。或者，就專于一門。比如只研究數(shù)學(xué)，當(dāng)一名數(shù)學(xué)家。只研究音樂，當(dāng)一名音樂家。或只研究科學(xué)，當(dāng)一名科學(xué)家。做任何一件事都深入下去，功到自然成。
以后，無(wú)論學(xué)哪一門課程，我都要深入地去學(xué)，而不僅僅是學(xué)一些膚淺的東西。這樣，才算真正掌握了這門課程的知識(shí)。當(dāng)然，那本《伊索寓言》我一定會(huì)好好地珍藏，它將使我終生受益。
如今，我早已把這顆“珍珠”珍藏在心，可它的印似，卻時(shí)時(shí)在我的腦中回蕩！
伊索寓言讀書筆記10
寒假里，我如約而至的讀了一本名著，它就是伊索寓言。相傳其中的故事是關(guān)于一名埃塞俄比亞黑人奴隸在監(jiān)禁中所創(chuàng)作的，“伊索”即是“埃塞俄”的諧音。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，能夠看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的團(tuán)體創(chuàng)作。伊索，可能是其中的一位重要作者。伊索，弗里吉亞人，伊索是公元前6世紀(jì)古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉。封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最終獲得自由。公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。一個(gè)丑陋無(wú)比，可是智慧無(wú)窮的寓言大師。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，因得罪當(dāng)時(shí)的教會(huì)，被推下懸崖而死。伊索寓言》，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事，經(jīng)后人加工，成為此刻流傳的《伊索寓言》。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，能夠看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的團(tuán)體創(chuàng)作。《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng)作，寄在伊索這位大師名下。
《伊索寓言》是古希臘文學(xué)的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價(jià)值并不亞于希臘神話。荷馬史詩(shī)和杯具。《伊索寓言》大部分是擬人化的'動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。經(jīng)過(guò)生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種。種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋�(gè)故事，最終以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。
《伊索寓言》，來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》、《狼來(lái)了》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。它是東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。它也是影響人類文化的100本書之一，世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)含著深刻的寓意。它不僅僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，并且是一本生活的教科書，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面。現(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，經(jīng)過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言構(gòu)成的基本定型的性格特征是不一樣的人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
伊索寓言讀書筆記11
讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書的內(nèi)容，里面的人物時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說(shuō)中的人物，他寫的都是對(duì)生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓(xùn)。用大家最熟悉的幾個(gè)寓言來(lái)舉例吧：
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來(lái)和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因?yàn)樗恍傅呐Γ瑩Q取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有自信心是好的，但不能太過(guò)于自信，因?yàn)槟蔷筒唤凶孕帕耍序湴痢Ａ砦腋杏|最深的是《膽小鬼》這個(gè)故事，他講了一個(gè)人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財(cái)，總想得到不勞而獲的財(cái)物。有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的`，還是雕像呢。那獅子一動(dòng)不動(dòng)，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個(gè)好價(jià)錢。他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來(lái)。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來(lái)一起搬。之后，他就跑回家去了。
等他把家里的，男女老少都找來(lái)時(shí)，那個(gè)金獅子已經(jīng)不見了。他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說(shuō)的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無(wú)成”。
《打破神像的人》是我覺的最有趣的故事，大家不妨來(lái)聽一聽吧。
有一人，他窮的落花流水，給一個(gè)大戶人家做馬夫，這個(gè)人家很富裕，他問(wèn)自己的主人：怎樣才能富裕起來(lái)呢?主人認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，像一道永遠(yuǎn)也解不開的數(shù)學(xué)題，但他好像很明白的樣子說(shuō)：“只要買一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來(lái)了。”馬夫信了。
過(guò)了幾天，富人就開始吃喝嫖堵，把錢財(cái)都花掉了。不過(guò)他死前卻在神像里藏了很多金幣。
他要死了，把兒子叫到身邊，說(shuō)：“你不要把神像賣掉，寧愿摔了也不要賣。”他的兒子以為父親在說(shuō)胡話，就沒當(dāng)回事。可他窮的不行了。家里只有這個(gè)神像值錢，就把他賣給了馬夫。這個(gè)馬夫把他放在家里。一年過(guò)去了，他仍然沒有富裕起來(lái)。一氣之下，馬夫把神像摔了。這時(shí)，金幣都出來(lái)了。他生氣的說(shuō)：“我尊敬你的時(shí)候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時(shí)才知道來(lái)幫助我。”道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來(lái)，不能靠別人。
還有一個(gè)故事——《驢和馬》，古時(shí)候，有一個(gè)國(guó)家總是發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，所以，人們家里都要養(yǎng)一匹戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候騎。
一個(gè)年輕人，養(yǎng)了一匹非常好的戰(zhàn)馬和一頭很普通的驢，戰(zhàn)馬每天都吃的很好。而驢天天干重活不說(shuō)，吃的也不如戰(zhàn)馬。驢不明白，就問(wèn)馬：你為什么吃的好，還不用干活?而我一天天卻很累?”“我也不知道主人為什么要對(duì)我這么好，但我知道每一頭驢都是要干重活的。”驢不說(shuō)什么了。不幾天，又要發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)了。戰(zhàn)場(chǎng)離這個(gè)年輕人家很近，年輕人騎著戰(zhàn)馬去打仗了。驢跑去看，他看見所有人都在打仗。這時(shí)候，他的主人被別人砍死了，馬在他身邊很難過(guò)。敵人看不過(guò)去，把馬也砍死了。驢回到家，傷心極了，知道主人為什么對(duì)馬這么好了，它也不計(jì)較了。
安逸的生活的背后是時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)的，代價(jià)實(shí)在是太高了，而忙碌的生活，看似艱苦但卻可以平安無(wú)事。
伊索寓言真有趣!
伊索寓言讀書筆記12
寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西。《伊索寓言》是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。以下是幾篇伊索寓言讀書筆記：
1、《狐貍和山羊的故事》它告訴人們：做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。也許大家看了都會(huì)說(shuō)：現(xiàn)在哪去找這么傻的“山羊”呀?但是，我在現(xiàn)實(shí)生活中，還確實(shí)碰見了一回這么傻的`“山羊”。
2、《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。這則寓言講述了一個(gè)青蛙看見牛以后，非要和牛比一比到底誰(shuí)大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。它不應(yīng)該和牛比到底誰(shuí)大，而要和牛比誰(shuí)比嬌小，這樣不就取人之短，補(bǔ)己之長(zhǎng)了嗎?也不會(huì)再出現(xiàn)肚子爆裂的事情了。
3、《烏龜和老鷹》通過(guò)一只烏龜非要讓老鷹教它學(xué)飛翔，結(jié)果從高空中落下來(lái)從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規(guī)律性，決不可違背這個(gè)規(guī)律。這篇寓言又讓我想起了一個(gè)成語(yǔ)故事，那就是《揠苗助長(zhǎng)》。
4、《揠苗助長(zhǎng)》講述了一個(gè)農(nóng)民嫌自己的莊稼長(zhǎng)的太慢，便想出了一個(gè)自認(rèn)為很聰明但實(shí)際上卻很愚蠢的辦法。他花了一上午的時(shí)間把自己地里的秧苗都一個(gè)個(gè)的拔高了許多，這樣看起來(lái)，它的苗子確實(shí)長(zhǎng)的很快。可家里人聽說(shuō)這事之后，就又馬上跑到了菜地里看了看，只見地里面所有的秧苗非但長(zhǎng)高了，而是全都枯萎了。這個(gè)小小的成語(yǔ)故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然.
5、狐貍和葡萄
饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來(lái)吃，但又摘不到。看了一會(huì)兒，無(wú)可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說(shuō)：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”
這就是說(shuō)，有些人能力小，做不成事，就借口說(shuō)時(shí)機(jī)未成熟。
6、狼與鷺鷥
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫(yī)生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請(qǐng)他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說(shuō)：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無(wú)事地收回頭來(lái)，難道還不滿足，怎么還要講報(bào)酬?”
伊索寓言讀書筆記13
我讀過(guò)許多書，但唯有《伊索寓言》這本書讓我學(xué)到了、懂得了不少令人醒悟的道理。
《伊索寓言》主要通過(guò)了一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短的小寓言來(lái)體現(xiàn)我們?nèi)粘Ｉ钪械恼胬怼＿@些小故事言清意明，富有哲理。有對(duì)富人那貪婪自私自利的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的描述；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的認(rèn)可；對(duì)社會(huì)不平等的批評(píng)。還有許多寓言教人如何處事，如何去做人。還教我們?cè)鯓臃直媸欠呛脡模鯓幼兊瞄_心，快樂，聰明。
如書中的《狐貍和鶴》這篇寓言，狐貍請(qǐng)鶴吃飯，但他并沒有真心準(zhǔn)備什么飯菜來(lái)招待鶴吃飯，僅用豆子做了一碗湯，把湯裝在一個(gè)很平的盤子中，鶴沒喝一口湯，湯便從他嘴里中流出來(lái)，怎么也喝不到。到后來(lái)，鶴又請(qǐng)狐貍吃飯，他在長(zhǎng)頸小口的'瓶子中放進(jìn)飯菜，鶴很容易地把頭頸伸進(jìn)去，從容吃到了飯菜，而狐貍卻一口也嘗不到。這個(gè)故事就如我們生活中一樣，自己若想要得到別人的尊重和愛戴，自己呢首先要去尊重別人，這樣別人才會(huì)尊重你；同時(shí)，也告訴我們，對(duì)待那些不尊重別人的人，最好的辦法就是要以其人之道還治其人之身。
《伊索寓言》是世界上最早的寓言故事集，這是一本好書，更是一本值得我們典藏的好書。
伊索寓言讀書筆記14
《伊索寓言》是古代希臘人傳給后世的一部飽含生活智慧的文學(xué)作品。相傳，這部寓言集中的寓言為伊索所作，因而稱為《伊索寓言》。伊索是公元前6世紀(jì)古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過(guò)人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當(dāng)時(shí)的古希臘寓言都?xì)w在他的名下。后被德爾菲人陷害致死。
《伊索寓言》收集了四百多篇故事。大多數(shù)是采用了擬人化的手法，描繪生活中每日可見的性格各異、生活習(xí)性千差萬(wàn)別的飛禽走獸，對(duì)照人世間不同階層、不同出身地位形形色色迥然不同的人和事。以揭示人間的真、善、美、假、惡、丑。因此，《伊索寓言》就不僅僅是一部了不起的文學(xué)著作而流傳于世，更是以它的發(fā)人深思、令人醒悟的比喻，富有哲理的寓意而對(duì)整個(gè)世界具有深刻的影響了。據(jù)說(shuō)，早在公元前五世紀(jì)古希臘文明最為發(fā)達(dá)的雅典就把《伊索寓言》作為學(xué)校的必讀教材。當(dāng)時(shí)的演說(shuō)家、政治家、哲學(xué)家、藝術(shù)家和文學(xué)家們都把引用《伊索寓言》作為一種光輝的榮耀，因?yàn)樗麄兌际熘兑了髟⒀浴肥怯兄R(shí)的象征。在此以后，西方的思想家們和大文豪們，就經(jīng)常引用《伊索寓言》中的故事，闡述、論證自己的觀點(diǎn)。并且還把《伊索寓言》當(dāng)做尖刻銳利的武器和瀟灑幽默的調(diào)侃，應(yīng)用在他們的演說(shuō)和文字之中。因?yàn)樗麄冎馈兑了髟⒀浴肥亲罹哂姓f(shuō)服力的語(yǔ)言。伊索甚至被譽(yù)為西方的寓言之父。
最有名的就屬《農(nóng)夫與蛇》了。這個(gè)故事是這樣：冬天，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過(guò)來(lái)，恢復(fù)了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農(nóng)夫臨死前說(shuō)："我該死，我憐憫惡人，應(yīng)該受惡報(bào)。"這告訴我們一個(gè)道理：即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。這就像《黃鼠狼和愛神》：黃鼠狼愛上了一個(gè)相貌俊美的年輕人，祈求愛神將自己變?yōu)橐粋�(gè)女人。女神同情、憐憫她的'熱情，將她變成了一個(gè)美麗多姿的少女。于是，那青年人一看見就愛上了她，把她領(lǐng)回自己家里。當(dāng)他們喜氣洋洋地走進(jìn)洞房時(shí)，愛神想要知道，黃鼠狼改變了外形后，習(xí)性會(huì)不會(huì)改變，因此她把一只老鼠放進(jìn)了房子里。黃鼠狼忘記了自己的身份，立刻跳下床，去追老鼠，想要吃掉它。愛神見了，十分氣憤，便又將黃鼠狼變回原來(lái)的模樣。同樣，有些人本性惡劣，即使他們相貌變了，但是，他們的習(xí)性仍然不會(huì)改變。這故事是說(shuō)，本性惡劣的人，即使外形變了，本性仍難改。
《打破神像的人》是我覺得最有趣的一個(gè)故事，大家不妨來(lái)聽一聽吧!有一個(gè)人，他窮得落花流水，給一個(gè)大戶人家做馬夫，這個(gè)人家很富裕，他問(wèn)自己的主人：怎樣才能富裕起來(lái)呢?主人認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，像一道永遠(yuǎn)也解不開的數(shù)學(xué)題，但他好像很明白的樣子說(shuō)："只要買一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來(lái)了。"馬夫信了。過(guò)了幾天，富人就開始吃喝嫖堵，把錢財(cái)都花掉了。不過(guò)他死前卻在神像里藏了很多金幣。他要死了，把兒子叫到身邊，說(shuō)："你不要把神像賣掉，寧愿摔了也不要賣。"他的兒子以為父親在說(shuō)胡話，就沒當(dāng)回事。可他窮得實(shí)在不行了。家里只有這個(gè)神像值錢，就把他賣給了馬夫。這個(gè)馬夫把他放在家里。一年過(guò)去了，他仍然沒有富裕起來(lái)。一氣之下，馬夫把神像摔了。這時(shí)，金幣都出來(lái)了。他生氣地說(shuō)："我尊敬你的時(shí)候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時(shí)才知道來(lái)幫助我。"道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來(lái)，不能靠別人。這就好像同學(xué)們考試的時(shí)候，想考得好，就要付出努力，不要讓努力付水東流，用大腦來(lái)牢記單詞、背誦課文和公式用手來(lái)握筆思考，這樣才能考出好成績(jī)，不要靠作弊，也不要不勞而獲。
大家都喜歡聽伊索說(shuō)故事，也都敬佩他過(guò)人的聰明。伊索曾經(jīng)靠機(jī)智救朋友和主人的急難;憑機(jī)智躲避敵人的傷害，解除奴隸的桎梏。據(jù)說(shuō)伊索因得罪德爾菲人而被陷害致死。伊索并沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口述。全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄編訂的。其中大多以動(dòng)物為主：有的用豺狼、獅子等比喻人間權(quán)貴，揭露其殘暴、肆的一面;有的則總結(jié)人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世原則。其形式簡(jiǎn)潔精練，內(nèi)容雋永深?yuàn)W含義于淺顯生動(dòng)的語(yǔ)言中，頗耐人尋味。
讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想聯(lián)翩。人心的丑惡、世俗的骯臟以及弱肉強(qiáng)食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個(gè)隨處都可能有危險(xiǎn)的世界里，我們身邊的人如父母、朋友……都有可能對(duì)我們?cè)斐晌：ΑＵ纭恫恢艺\(chéng)的驢》出賣朋友一樣。驢為了自己的利益出賣了朋友，使他們慘遭獅子的傷害，這種行為真是令人發(fā)指。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人因?yàn)楹ε聶?quán)貴，而不惜出賣自己的人格，干那些燒殺搶虐之事。給家人、給社會(huì)帶來(lái)了不必要的傷害。同樣的，如果我們是個(gè)強(qiáng)者，而不為弱者著想，只仗著自己的權(quán)勢(shì)欺負(fù)弱者，都同樣地可憎可恨。唉----這些人真是可悲呀!既然自己有健全的身體和足夠的勞動(dòng)力，他們卻不好好用，只會(huì)想方設(shè)法來(lái)破壞別人的勞動(dòng)成果，難道他們連殘疾人都不如嗎?是的，殘疾人雖然有某個(gè)地方的缺陷，但是，他們有一顆善良的心，來(lái)達(dá)到正常人所達(dá)不到的事情。《伊索寓言》讓我明白許多啟迪我一生的道理。不是為社會(huì)而蒙羞，而是憑我的實(shí)力和執(zhí)著為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一份力量。如果每個(gè)人都如此，那么祖國(guó)的明天一定是一片光明。
寓言就好像是一個(gè)魔袋，袋子雖然很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西;寓言就好像是一座獨(dú)特的橋梁，通過(guò)它，我們可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來(lái)回走幾遍。我們既看見了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
伊索寓言讀書筆記15
這一學(xué)期班主任向我們推薦了不少好看的書，其中我認(rèn)為趣味性最強(qiáng)，最有哲理的書就是《伊索寓言》。
《伊索寓言》是由古希臘，古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的諷刺故事之后被搜集到了一齊，并加入了一些印度，阿拉伯的故事，統(tǒng)一齊來(lái)，匯總到古希臘時(shí)期一個(gè)聰明的奴隸伊索名下。
《伊索寓言》中的很多故事都給我留下了很深的印象。比如《烏龜和老鷹》的'故事主要講了烏龜很羨慕老鷹會(huì)飛翔，于是便讓老鷹教它飛翔。最終烏龜飛行沒學(xué)成，反而把自我的命弄丟了。各種事物都有自我的自然規(guī)律，不可違背自然，勉強(qiáng)做事。如果把金魚從水中拿出來(lái)，過(guò)不了幾分鐘，金魚必會(huì)死掉。《農(nóng)夫與蛇》主要講了農(nóng)夫看見了一條將要凍僵的蝮蛇，覺得它很可憐，就把它放入自我的胸口，結(jié)果蝮蛇醒來(lái)后，不但沒筆記激他，反而咬了農(nóng)夫一口，最終農(nóng)夫因中毒死去。看了這則寓言后，我十分同情農(nóng)夫，他是以給善良的人，可是他做好事并沒有看對(duì)象呀！對(duì)于惡人我們不能心慈手軟。在《狼和小羊》中，狼想吃掉小羊，試圖以貌似公正的理由來(lái)掩飾自我的暴行，但當(dāng)他的虛偽言詞被純樸的小羊一一揭穿時(shí)，他便不加掩飾地露出固有本性，從而揭露了強(qiáng)者凌弱的丑惡現(xiàn)象。
《伊索寓言》是一本好書，我們從這本書中能夠得到很多生活啟迪。它教會(huì)我們要謙虛做人，不能狂妄自大；而生活中不是每一個(gè)人都值得你去信任，有的人是真心給你幫忙，而有的人是想利用你，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)分辨善與惡；我們也不能只看見自我的優(yōu)點(diǎn)，拿自我的優(yōu)點(diǎn)去比別人的缺點(diǎn)……
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