《白說(shuō)》讀書(shū)筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編為大家整理的《白說(shuō)》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《白說(shuō)》讀書(shū)筆記1
很客觀的講說(shuō)。之前的自己總會(huì)是一個(gè)小憤青的姿態(tài)去看問(wèn)題，看社會(huì)，看國(guó)家。覺(jué)得貧富問(wèn)題太過(guò)差距，社會(huì)制度嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，大城市有人文，有氛圍，有環(huán)境，小城市，雖然在發(fā)展可終歸還是欠缺。國(guó)民在火急火燎，卯足勁地向前奔跑。對(duì)于這些，之前非常抗拒，心有不平，為什么天平會(huì)如此傾斜，為什么階級(jí)這么難以打破，為什么國(guó)內(nèi)國(guó)外差別如此之大�？僧�(dāng)你心平氣和去了解，去看待這個(gè)問(wèn)題，你會(huì)去寬容快速發(fā)展的中國(guó)夾帶著的問(wèn)題。更多地就會(huì)是理解并減少了抱怨。國(guó)情如此曲折，能夠在經(jīng)歷動(dòng)蕩文革之后捉住改革開(kāi)放的契機(jī)國(guó)民生產(chǎn)總值發(fā)展越居世界第二，能夠在改革開(kāi)放三十年穩(wěn)定發(fā)展，能夠讓世界看到新面孔。本就是一件很難的事情，一面是底子不行，一面是沖力欠缺。就像我們說(shuō)的先天不足，可不是要后天來(lái)湊么。如此一想，只剩沉重和期盼。沉重地是醫(yī)療，社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，國(guó)民幸福指數(shù)，地區(qū)發(fā)展不協(xié)調(diào)。期盼著不僅國(guó)家蘇醒改革，個(gè)人也能用平和的心態(tài)去看待，去奮斗。
套用一句話來(lái)結(jié)尾，祖國(guó)，愛(ài)的深沉。
《白說(shuō)》讀書(shū)筆記2
如今，初入大學(xué)的我對(duì)大學(xué)生活充滿了向往。想象中的大學(xué)，應(yīng)該是轟轟烈烈的、是肆意妄為的、是不平淡的，但也許大學(xué)生活可能就是三點(diǎn)一線，并沒(méi)有想象中的那么熱烈。人生其實(shí)就是這樣，有5%是幸福，有5%是艱難，剩下的90%都是平淡，但往往聰明的人懂得把剩余90%的平淡轉(zhuǎn)化為幸福，而這第一步就是要接受平淡。
我如白巖松老師所說(shuō)：“現(xiàn)在許多大學(xué)，學(xué)生念書(shū)念的心猿意馬，總想要早點(diǎn)實(shí)踐�！笔堑牟痪们暗奈掖_實(shí)是這樣想的，作為一個(gè)傳媒生，對(duì)大廠更是有著憧憬。還沒(méi)有踏進(jìn)大學(xué)的校門，就開(kāi)始未雨綢繆。卻忘了要安靜地做好眼前的事兒。其實(shí)一份好的工作、好的戀愛(ài)、好的婚姻都是可遇不可求的，是一個(gè)自然而然的過(guò)程，帶著功利心往往很難地做好一件事情。
我們以為戀愛(ài)是每天送花、甜言蜜語(yǔ)；工作是宏圖大業(yè)、精彩紛呈。但其實(shí)這些就像是煙花因?yàn)槟芸匆?jiàn)的次數(shù)少，所以人們才會(huì)覺(jué)得它彌足珍貴。真實(shí)的人生不會(huì)每天都是在放禮花，我們要接受，婚后老公在泡腳、夫人在織衣、孩子在寫(xiě)作業(yè)。接受在工作中默默做一些平淡的事情。要學(xué)會(huì)接受生活中的真想。
看梅西、看C羅、包括科比，他們之所以有今日的成績(jī)，正是因?yàn)槊刻於荚谌淌苤鴺O其枯燥的生活，不停的訓(xùn)練，不抽煙不喝酒，早睡早起……
“只有接受平淡，才可能不平淡，因?yàn)樯畈粫?huì)給你那么多機(jī)會(huì)，所有的不平等都是在忍耐了足夠的平淡之后誕生的。”
《白說(shuō)》讀書(shū)筆記3
為了愛(ài)國(guó)的緣故，得獎(jiǎng)后，我低調(diào)了兩個(gè)小半天兒，不好意思大聲說(shuō)我剛在讀村上春樹(shù)的《世界盡頭與冷酷仙境》讀得好珍惜，直到現(xiàn)在都舍不得把最后的幾十頁(yè)讀完，不好意思說(shuō)，每次讀村上春樹(shù)的小說(shuō)，都會(huì)在夢(mèng)里把故事繼續(xù)。等著這風(fēng)頭稍稍冷了一點(diǎn)兒，我從書(shū)店借了本彩繪版的《白說(shuō)》，讀它的原因是我爸爸生前在棉廠工作，似乎有點(diǎn)牽強(qiáng)，但小時(shí)候的記憶是很珍貴的，一不小心，就會(huì)越來(lái)越淡薄，所以我還是決心寫(xiě)幾段，紀(jì)念一下。
先說(shuō)這本書(shū)，封面上寫(xiě)著這樣一行字：“沒(méi)有人這樣寫(xiě)過(guò)棉花。一部農(nóng)村走向工業(yè)化的血淚史詩(shī)”。好吧，我的確很少讀專寫(xiě)“棉花”的書(shū)。至于血淚史詩(shī)，我不得不說(shuō)，真的很嚇人。我是晚上讀的這本書(shū)，不時(shí)覺(jué)得冷冷的。且不說(shuō)這本書(shū)的內(nèi)容，因?yàn)樽x完之后覺(jué)得在情理之中。結(jié)尾的猜測(cè)也多少讓人覺(jué)得可以接受。也不多說(shuō)里面的血腥場(chǎng)景，我只是想寫(xiě)寫(xiě)另外的關(guān)于棉花的閑言碎語(yǔ)。
媽媽常跟我講起爸爸的事。我自己也記得一些。比如爸爸以前在供銷社，算盤打得好，人聰明，后來(lái)在酒廠工作，因?yàn)椴辉敢怆x家遠(yuǎn)，拒絕在外工作。后來(lái)他在棉廠工作，經(jīng)常出差，小小的我經(jīng)常在家門口等著他回來(lái)。后來(lái)看到他在全國(guó)各地的留念照，偶爾也會(huì)想去他曾去過(guò)的城市看看。他的辦公室在廠子大門對(duì)著的那個(gè)樓里，那是我們小鄉(xiāng)鎮(zhèn)上最早的樓房。我和家屬院的小伙伴們經(jīng)常去挖樓道上的小方石磚，我們也曾在棉廠各個(gè)囤棉花包的石灰地上奔跑、追逐、玩耍。不出差的時(shí)候，爸爸主要的工作，是在辦公室看報(bào)紙以及喝茶水，各種開(kāi)會(huì)。所以爸爸有空閑練習(xí)毛筆字，以及下棋等等。后來(lái)爸爸也在車間忙，很多阿姨操作超級(jí)高大的紡車。幾乎很少聽(tīng)到血腥的事，除了廠子水塔上的貓頭鷹不停地叫，爸爸爬上去跟它聊天。后來(lái)廠子倒了，爸爸也喝了很多苦得要死的無(wú)數(shù)中藥。爸爸的離世，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是關(guān)于棉廠的最血腥的事了。我還記得有一年爸爸在收棉花時(shí)，來(lái)不及回家吃飯，我跑去找他，叫他回家吃飯。大包大包的白棉花排著隊(duì)等著過(guò)稱，那時(shí)候的物價(jià)沒(méi)有現(xiàn)在這么高，好多棉花也賣不了太多錢。我也曾和小朋友們一起騎車去棉花地幫忙摘棉花，也曾見(jiàn)過(guò)給棉花打農(nóng)藥。后來(lái)爸爸承包了車間，我也經(jīng)常去幫忙，有時(shí)候是包裝，有時(shí)候是幫忙折袖口。爸爸在石灰板上寫(xiě)著一些粉筆字。那是他對(duì)人生的感嘆和疑惑。后來(lái)，爸爸最后一次寫(xiě)字：堅(jiān)持就是勝利。
棉花本該是暖人的。記憶本該也是暖人的。借這本血粼粼的小說(shuō)，記錄下我記憶里的零星點(diǎn)點(diǎn)。感恩一切的發(fā)生。愿一切安好——所有的年代，所有地方的人，以及萬(wàn)物。
《白說(shuō)》讀書(shū)筆記4
本來(lái)并未想到要看這類書(shū)籍，但偶然朋友贈(zèng)給我這本書(shū)，那么還是值得看看的。
白巖松我并不是很了解，只知道是為著名的新聞人，如今看他的文字，果然，有豐富文化底蘊(yùn)、有個(gè)人獨(dú)特的見(jiàn)解才能到他如今的地位。他的語(yǔ)言，直接了當(dāng)?shù)母嬖V你說(shuō)是或者不是，如此這般如此那般，不是朋友就是敵人。不委婉、不虛假、不無(wú)趣、不耐人尋味。很多文字我都會(huì)反復(fù)看上幾遍，覺(jué)得噢！那些原來(lái)就是我想說(shuō)的！
我很喜歡這段文字
人生中得意和失意都只占5%，剩下的90%是平淡。你能不能把那90%的平淡過(guò)得不那么平淡？不太容易，尤其年輕的時(shí)候更不容易。
想想自己的生活，就覺(jué)得太過(guò)索然無(wú)味，仿佛平淡有95%至多�？催^(guò)這段文字，如何把平淡過(guò)得不平淡，就值得這個(gè)年紀(jì)的自己好好想想。
好書(shū)，推薦。
《白說(shuō)》讀書(shū)筆記5
看完這本書(shū)后最深的感受是，特別羨慕白巖松的兒子。羨慕他有這樣一個(gè)睿智的父親。全書(shū)讀來(lái)，就像是一位學(xué)富五居的長(zhǎng)者向你傳授一些經(jīng)驗(yàn)，跟你分享他對(duì)于人生、信仰、以及時(shí)代的思考。其實(shí)讀書(shū)真是一件非常有趣的事情，你在讀別人的時(shí)候，也是在讀你自己。你會(huì)看到自己與作者在這個(gè)問(wèn)題上思考的差異。這真是一件奇妙且有趣的事情。既嘆服于作者的睿智，又汗顏于自己的幼稚。哈哈，讀完這本書(shū)心情真的是略復(fù)雜。
這本書(shū)主要內(nèi)容有四部分：
1、有對(duì)于人生的思考
2、對(duì)于信仰的追求
3、如何更好地溝通
4、對(duì)于時(shí)代以及中國(guó)現(xiàn)在及未來(lái)的思考。
這本書(shū)是我的好朋友送我的生日禮物，我前前后后看了差不多三篇。無(wú)論讀多少次，都不會(huì)對(duì)書(shū)中所說(shuō)的內(nèi)容厭倦，反而每一次再讀都會(huì)有新的體會(huì)與思考，結(jié)合書(shū)中的觀點(diǎn)以及身邊發(fā)生的事情會(huì)有新的思考�？梢赃@么說(shuō)，這本書(shū)讓你開(kāi)始懂得思考。一邊留意生活，一邊開(kāi)始思考。
白巖松真真是一個(gè)熱愛(ài)生活的人。工作上孜孜不倦地追求卓越，對(duì)于信仰有自己獨(dú)特的理解，熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)與音樂(lè)。這樣一個(gè)人或許就是將生活活成詩(shī)的模樣吧。雖然他總是說(shuō)，生活的真相就是平淡。于平凡生活中尋得些許趣味兒，這輩子足矣！
《白說(shuō)》讀書(shū)筆記6
《白說(shuō)》與其說(shuō)是白巖松的一本自述，不如說(shuō)他是在以新聞人的角度與你聊天、話家常，態(tài)度誠(chéng)懇，言語(yǔ)平實(shí)，容易接受又發(fā)人深思。
用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言訴說(shuō)并不簡(jiǎn)單的事是一種本領(lǐng)，而能撼動(dòng)人心則更需要智慧。顯然這不是一日之功，需要日積月累的付出與努力。
就拿白巖松本人來(lái)說(shuō)，一要有大量的知識(shí)儲(chǔ)備。白巖松愛(ài)讀書(shū)，這從他的經(jīng)歷中看得出，從小泡在圖書(shū)館，以書(shū)為友共度了幾十年，在全家去搞“歷史”的情況下，他毅然選擇了從事“新聞”行業(yè)，多年后才猛然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)搞“新聞”的人才最狠，其他人都在“挖”歷史，而自己卻是在“做”歷史。二要有獨(dú)特的思維見(jiàn)解。白巖松曾說(shuō)“一個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)地位，跟他的不可替代性是成正比的�！辈豢商娲詠�(lái)自哪里？同一條新聞，怎么報(bào)道能抓人眼球，入木三分？同一件事情，怎么做能彰顯特色，體現(xiàn)價(jià)值？這就要從獨(dú)立的人格和獨(dú)特的思維方式上做文章。三要有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
古語(yǔ)說(shuō)，實(shí)踐出真知，此話不假。理論再好，不去實(shí)踐，也只是空中樓閣、秀花枕頭。
《白說(shuō)》讀書(shū)筆記7
“寧鳴而死，不默而生”這是范仲淹的一句名言，也是白巖松寫(xiě)這本書(shū)的初衷，更是他平等地交流其世界觀和價(jià)值觀。
成與敗
當(dāng)下是一個(gè)成功學(xué)泛濫的時(shí)代，人們總是追名逐利，好面子，喜歡追求表面上的成功，注重結(jié)果而忽視了過(guò)程。更是忽視了它的另一面——失敗。正如他的一次經(jīng)歷，在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，有記者提問(wèn)“體育如何影響一代人？”組委會(huì)的回答中有一句話：“體育教會(huì)了孩子如何體面并且有尊嚴(yán)地輸�！边@是否讓處在競(jìng)爭(zhēng)，速成時(shí)代的你一愣？古人云“人生不如意事”既然，為何要去逃避，不以正確的心態(tài)去面對(duì)呢？而是把十之一二的成功無(wú)限地放大。人們很少靜下心來(lái)思考過(guò)失敗，其實(shí)如何面對(duì)挫折才是你首要去思考的問(wèn)題。成功和失敗具有相對(duì)性，也如拋硬幣有成功就有失敗，成功固然可喜，失敗也并非是一件壞事，可以使你汲取經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)你探索新知的興趣，也為獲得更大的成功夯實(shí)了基礎(chǔ)，做下了準(zhǔn)備。成敗，看得淡然些，從容處之，所以往往經(jīng)歷過(guò)多次失敗的成功者比機(jī)緣巧合下的成功者更能受到人們的敬仰。這也許就是白巖松所說(shuō)的體面且有尊嚴(yán)地失敗的意義。
故鄉(xiāng)與文化
對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀是幾乎唯一全人類共同的情感。柏拉圖曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)會(huì)講故事，誰(shuí)就擁有世界”而故事對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是記憶，更是文化。他的旅行就證明了這一點(diǎn)：德國(guó)的萊比錫是博覽會(huì)的舉辦地點(diǎn)，更有世界名車保時(shí)捷。而當(dāng)?shù)厝藦奈刺峒�，一個(gè)個(gè)路標(biāo)指引你通往一處處故居。人們?nèi)鐢?shù)家珍地說(shuō)，巴赫在那生活過(guò)二十多年，瓦格納在那里出生，門德?tīng)査稍谀抢飺?dān)任樂(lè)隊(duì)指揮，并創(chuàng)建了萊比錫音樂(lè)學(xué)院……他們的底氣正是源于巴赫在那里生活過(guò)。
再看看中國(guó)的城市介紹，總是把獲得的稱號(hào)，榮譽(yù)，舉辦過(guò)什么項(xiàng)目，寫(xiě)在最顯眼的位置，而那些豐富的，祖先留下的遺產(chǎn)，早被人們定義為過(guò)時(shí)，拋之腦后。作為擁有五千年悠久文化，中國(guó)的公民，我甚至為此感到心寒。
在海外的游子擁有這種感覺(jué)，身處異鄉(xiāng)，提及故鄉(xiāng)，心中總會(huì)有深深的自豪，因?yàn)橹腥A和故鄉(xiāng)的文化早已深深地鐫刻在了他們的靈魂之中。我爸有一個(gè)朋友，他的孩子在美國(guó)留學(xué)，每個(gè)月總要叫他的父母寄來(lái)門前的大麻糕和蟹黃小籠包，已成為一種習(xí)慣。這就是對(duì)家鄉(xiāng)飲食文化的眷戀。
時(shí)光飛逝，都市不斷發(fā)展故鄉(xiāng)，村落漸漸遠(yuǎn)去，老家早已物是人非，人們對(duì)故鄉(xiāng)的文化越來(lái)越淡。我希望每個(gè)人心中總保留一塊凈土，用心呵護(hù)，安放對(duì)故鄉(xiāng)文化的情愫，留住鄉(xiāng)愁。
送給大家一首詩(shī)：《鄉(xiāng)愁》——余光中
小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，
我在這頭，母親在那頭。
長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，
我在這頭，新娘在那頭。
后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗?/p>
我在外頭，母親在里頭。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，
我在這頭，大陸在那頭。
有用與無(wú)用
從這個(gè)時(shí)代的追求來(lái)看升官，發(fā)財(cái)，出名這些人們注重的事可歸為有用。而品茗，彈琴，書(shū)法這些既不可以賺錢又不可以拉近關(guān)系的事情則歸為“無(wú)用”。慢慢的，這些無(wú)用的事就被推倒了邊緣。
我喜歡無(wú)用這種態(tài)度，無(wú)用即大用，把自己棲居在一個(gè)空靈的世界中，珍視靈魂，拒絕庸俗，急功近利。
掃去浮華，淡泊名利，親近自己內(nèi)心最想做的事情，這也是一種有意義的人生。
一如千百年前的《富春山居圖》，黃公望創(chuàng)作此畫(huà)，不為名，不為利，只為了自己的心。千百年后，一切煙消云散，唯有這幅畫(huà)長(zhǎng)存，這就是堅(jiān)持信念者所應(yīng)得到的。
再如李白，年輕時(shí)他夢(mèng)想躋身政壇。那時(shí)候，當(dāng)官是他最大的夢(mèng)想，一轉(zhuǎn)身，由于再難當(dāng)官，故致力于文學(xué)事業(yè)，揮灑筆墨這件事看似無(wú)用，卻也正是成就他的事，影響了無(wú)數(shù)代人。正是因?yàn)檫@些人的“無(wú)用”事業(yè)才成就了中華數(shù)千年的文化底蘊(yùn)。這該是怎樣的一個(gè)輪回？無(wú)用的事，真的無(wú)用嗎？
《白說(shuō)》讀書(shū)筆記8
今天已經(jīng)是讀書(shū)的第十三天了，這十三天里，看似短暫，但堅(jiān)持下來(lái)確不是件容易的事情。剛開(kāi)始讀書(shū)，我覺(jué)得這真是一個(gè)督促自己的好平臺(tái)。
但漸漸的'，我把由督促變?yōu)榱思s束，因?yàn)樵诠ぷ飨掳嗪�、同事聚�?huì)后、出游玩耍后……真的想躺在家里歇一歇，讓我拿起書(shū)去閱讀，并寫(xiě)下感想，真的如同吃飽飯讓我去跑步一般。所以這十三天里我有好幾次想要放棄。今天讀到“走得太遠(yuǎn)，別忘了當(dāng)初為什么出發(fā)�！弊屛以俅嗡伎奸喿x的目的，再次重新找到了堅(jiān)持下去的理由。我重新思考了我為什么閱讀，難道就是為了完成任務(wù)嗎？不是的，最初激情澎湃的閱讀，更多的是為了求知益智、為了修身養(yǎng)性、為了在生命和靈魂中尋求一種精神上的坦然。
因?yàn)槲蚁嘈牛x書(shū)是一件有益于我的事情，更多的是為了促進(jìn)自己的進(jìn)步而閱讀。那么接下來(lái)，即使工作與生活依然忙碌，也要堅(jiān)持讀書(shū)，哪怕只是一段，細(xì)細(xì)品讀后，寫(xiě)下感想，那么也是點(diǎn)滴的進(jìn)步與提高，就沒(méi)有辜負(fù)我們這個(gè)平臺(tái)，就沒(méi)有辜負(fù)自己的光陰。也希望大家繼續(xù)閱讀，不要忘記當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
《白說(shuō)》讀書(shū)筆記9
《白說(shuō)》是白巖松的一本演講集，但歸根結(jié)底是白巖松的價(jià)值觀和世界觀的輸出。我很早就很想閱讀這本書(shū)了，但是一直沒(méi)有時(shí)間和機(jī)會(huì)，就著這幾日有些閑工夫，就拿起了這本重量級(jí)的書(shū)籍《白說(shuō)》，也確實(shí)從中收獲到了不少知識(shí)，讓我覺(jué)得沒(méi)有白讀這本書(shū)，這就是讀書(shū)的意義和價(jià)值所在了。
白巖松之所以能成為優(yōu)秀的新聞人和主持人，在我看來(lái)有一下三點(diǎn)：
1、大量的學(xué)習(xí)
白巖松從小對(duì)信息和知識(shí)的渴求都遠(yuǎn)超過(guò)同齡人；
作為80年代的大學(xué)生，已經(jīng)是高級(jí)知識(shí)分子了；
工作后能夠和知名的學(xué)者、政治人士保持交流和學(xué)習(xí)；
能夠去世界各地參觀學(xué)習(xí)。
2、持續(xù)思考
《摔倒老人訛詐攙扶者》的案例，大多數(shù)的對(duì)這種現(xiàn)象的解讀是：“當(dāng)今社會(huì)，老人的道德缺失”。
而白巖松20xx在《京師公益講堂》上，針對(duì)這種現(xiàn)象，看到了問(wèn)題的本質(zhì)：“大部分老人沒(méi)有醫(yī)療保險(xiǎn)�！崩先诉`背自己的道德準(zhǔn)則的原因，是因?yàn)樯鐣?huì)的醫(yī)療、養(yǎng)老保險(xiǎn)制度還沒(méi)有健全。
由此可見(jiàn)，白巖松對(duì)問(wèn)題的思考比大多數(shù)都能更深刻。
3、信仰
原諒我對(duì)信仰的理解還不夠深刻，但這些演講都能表現(xiàn)出，白巖松對(duì)人性的敬畏，對(duì)新聞行業(yè)的敬畏，對(duì)文化的敬畏。
我的收獲：
柏拉圖說(shuō)："誰(shuí)會(huì)講故事，誰(shuí)就擁有全世界"。
《白說(shuō)》讀書(shū)筆記10
今天下午我和爸爸去圖書(shū)館還書(shū)。我們還借了12本書(shū)，爸爸還給我找了一套曹文軒和黃蓓佳的書(shū)。
我一回來(lái)就拿了一本《白說(shuō)》看了起來(lái)，這本書(shū)里說(shuō)的白棉花可不是真的棉花，是一頂白色的降落傘。
這本書(shū)里講的是克儉和一個(gè)美國(guó)人杰克，但是克儉他們把杰克聽(tīng)成“夾克”了，所以他們都叫他夾克。杰克受傷了，克儉和小伙伴們一起照顧杰克。杰克不會(huì)說(shuō)中國(guó)話，克儉他們每次和他說(shuō)話都是用畫(huà)畫(huà)來(lái)表示，有一次，克儉用樹(shù)枝在地上畫(huà)了一個(gè)碗，還在碗邊上畫(huà)了杰克，杰克一看就明白了，是克儉叫他去吃飯。還有一次，克儉和姐姐去給杰克買藥，在路上他們到了一座城，門前有一個(gè)守衛(wèi)說(shuō)要檢查他們的包袱，姐姐沉著地說(shuō)：“哎呦，大哥你也聞到了我娘做的紅棗糕啊，我娘做的紅棗糕呀，可香了，走出三米都能聞得到。”說(shuō)完，姐姐在包袱里掏來(lái)掏去，掏出了一塊紅棗糕給守衛(wèi)，姐姐很平安地走出了城。他們?nèi)ズ舆呁谔J葦，還差點(diǎn)挨了槍子呢。
后來(lái)杰克的傷快好了的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)人，通知杰克還要去開(kāi)飛機(jī)，打日本兵�？藘�聽(tīng)了很難過(guò)：“我說(shuō)什么也不要讓他走�！闭f(shuō)完就傷心地跑開(kāi)了。但最后杰克還是走了。
這本書(shū)很好看，克儉他們機(jī)智勇敢，熱于助人，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
《白說(shuō)》讀書(shū)筆記11
開(kāi)始翻閱這本書(shū)，是源于對(duì)白巖松的個(gè)人人氣，還有書(shū)名比較奇怪。
《白說(shuō)》是白巖松的演講集，仿佛是隨他一起見(jiàn)證過(guò)去和歷史，那些感悟，沒(méi)有華麗，沒(méi)有尖銳，沒(méi)有取悅，只是一如既往的感性和理性。
青春、幸福、信仰，在熱烈的掌聲中，央視第一評(píng)論員登上了屬于他的演講舞臺(tái)。對(duì)白巖松本書(shū)的觀點(diǎn)有兩個(gè)想特別聊一聊的點(diǎn)，也是非常貼近身邊的所思所想所做。
其一，媒體人的責(zé)任是把事實(shí)完整呈現(xiàn)，不是只給大眾看某一面，要讓事實(shí)去說(shuō)話，不是以一個(gè)普通人的視角做好惡、對(duì)錯(cuò)的選擇。媒體人的責(zé)任還有及時(shí)地發(fā)聲，不必清高地不與之爭(zhēng)論，把輿論陣地自覺(jué)地讓位，而普通民眾沒(méi)有條件去獲知真相，只能去猜測(cè)，或者干脆誰(shuí)的都不信，視所謂的新聞為一縷輕煙掠過(guò)�！碑�(dāng)一天和尚撞一天鐘“，重提此話，撞好你的鐘，哪一天你不想撞了，就離開(kāi)，讓位于別人，無(wú)可指責(zé)，別守著鐘，編著鐘不響的理由，又不讓別人來(lái)撞。
一直以來(lái)，人們對(duì)”當(dāng)一天和尚撞一天鐘“有一種誤解，好像是敷衍了事，得過(guò)且過(guò)，其實(shí)正是干好本職工作的體現(xiàn)。按時(shí)按點(diǎn)按要求把每天的鐘撞好，就是圓滿完成了你的本職工作，不怕鐘聲擾了誰(shuí)的好夢(mèng)，不嫌重復(fù)動(dòng)作的單調(diào)乏味，不慕前臺(tái)講經(jīng)的風(fēng)光。莊嚴(yán)響亮的鐘聲自有其神圣的昭示，就是你的工作成果。把撞鐘看做是平凡，總想著成名成家接受萬(wàn)人膜拜，才是沒(méi)有根基的急于求成的功利思想，社會(huì)需要的是在各個(gè)崗位上安心、負(fù)責(zé)、不打折扣撞鐘的“和尚“。
其二，"幸福需要三個(gè)層面的因素，物質(zhì)、情感、精神。物質(zhì)是基礎(chǔ)，情感是依靠，精神是支柱。物質(zhì)是基礎(chǔ)，可以依靠自己去創(chuàng)造，情感卻不僅僅是自己的事，和父母家人有關(guān)，和身邊每個(gè)人有關(guān)。幸福和國(guó)家也有關(guān)系，比如一個(gè)廉潔、高效的行政系統(tǒng)，民主和自由的社會(huì)環(huán)境。"
一個(gè)正常的人都追求物質(zhì)、情感、精神，只是在追求的過(guò)程中，因著這樣那樣的因素，弱化了某一項(xiàng)。衣食無(wú)憂的時(shí)候，情感、精神和物質(zhì)三足鼎立，但大多時(shí)候，以為這些都是私人的事情，”我生活條件好，我有人疼有人愛(ài)，我玩茶藝玩插畫(huà)“，只是這樣的幸福不要離開(kāi)你的小天地，外出辦事被搶白你會(huì)委屈，遇到”碰瓷“你會(huì)恐懼，遭受不公你會(huì)失望，強(qiáng)迫接受價(jià)值觀你會(huì)厭煩......社會(huì)環(huán)境與每一個(gè)人息息相關(guān)，無(wú)法事不關(guān)己高高掛起，沒(méi)有改變的權(quán)利，至少可以不同流合污，至少可以發(fā)發(fā)聲音。
隨著年歲的增長(zhǎng)，你不再會(huì)被標(biāo)語(yǔ)口號(hào)牽引著走，不再容易被文字激起波瀾。你的人生閱歷更加深厚，內(nèi)心感受也更加復(fù)雜，反而是無(wú)詞的音樂(lè)，更能擊中你百轉(zhuǎn)千回的沖動(dòng)和欲望、思索和感慨幸福像鞋，舒不舒服自己知道；又像“百分百”的黃金，可以無(wú)限靠近，無(wú)法徹底到達(dá)。
白巖松的“白說(shuō)”，終究不會(huì)白說(shuō)！
《白說(shuō)》讀書(shū)筆記12
作者姓白，所以書(shū)為《白說(shuō)》。其實(shí)，不管作者姓什么，這本書(shū)都應(yīng)該叫《白說(shuō)》。“我沒(méi)開(kāi)微博，至今也沒(méi)上過(guò)微信。”這是作者在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)說(shuō)的話。
作者名為白巖松，是一位做新聞的工作者，把一星期的新聞“精兵簡(jiǎn)政”成四十五分鐘，讓喜歡新聞的人可以在四十五分鐘內(nèi)了解到國(guó)事，與國(guó)內(nèi)的一些情況。我每星期都會(huì)用那簡(jiǎn)短的四十五分鐘去把一星期的新聞看一遍。作者問(wèn)，你幸福嗎？相信很多人聽(tīng)了后也會(huì)和我一樣，拿不定注意，不停的問(wèn)自己，我幸福嗎？那換一種方式問(wèn)又怎么樣呢？有一天我們會(huì)幸福么？這個(gè)問(wèn)題挺有意思的吧！百米賽跑總會(huì)有一條固定的終點(diǎn)線，即使你跑得慢，十幾秒，二十幾秒也就到了，總能撞線，但幸福沒(méi)有終點(diǎn)，有的人剛跑不久就到了，有的人跑了很久也沒(méi)到。我們不是口口相傳著一句“其實(shí)，我們喜歡的并不是成熟，而是走向成熟的過(guò)程”，同樣我們喜歡的追求的不是幸福，而是追求幸福的過(guò)程。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)百分之百的黃金嗎？沒(méi)有，99％，99.9％，99.99％，99.999％......幸福就像“百分之百的黃金”，沒(méi)有絕對(duì)的抵達(dá)，但可以無(wú)限靠近，卻無(wú)法徹底到達(dá)。
作者認(rèn)為我們應(yīng)該讓生命中有一點(diǎn)閑的時(shí)間，現(xiàn)代，手機(jī)阻止了無(wú)聊，但也阻止了無(wú)聊帶來(lái)的好處，就算中國(guó)人有那閑功夫，像牛頓一樣躺在蘋(píng)果樹(shù)下，被蘋(píng)果砸中了，第一反應(yīng)也肯定是：把它吃了。生命不只是使用，還需要獎(jiǎng)勵(lì)。而我們對(duì)待生命究竟是一種怎樣的態(tài)度？我們的口號(hào)是“活到老，學(xué)到老”，其實(shí)往往是“活到老，掙到老”，賺錢，賺錢永遠(yuǎn)沒(méi)有夠。在這個(gè)“愛(ài)拼才會(huì)贏”的國(guó)度里，被蘋(píng)果砸到要么抱怨，要么吃了，好不容易有個(gè)替代牛頓的機(jī)會(huì)，就這么被現(xiàn)代中國(guó)人舍棄了。只有錢才有吸引力，哪有與人類有關(guān)的萬(wàn)有引力？把有閑，當(dāng)成對(duì)生命的獎(jiǎng)勵(lì)與激勵(lì)，我們還需要時(shí)間。
漂亮的失敗是另一種成功，人在勝利的時(shí)候是不必做決定的，但在失敗的時(shí)候要做決定。當(dāng)下是一個(gè)成功學(xué)泛濫的時(shí)代。中國(guó)的很多扭曲和亂像，都與追求面上的成功有關(guān)。我們只是追求現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，往往不追求真理；我們把結(jié)果看得非常重，因此我們不享受過(guò)程；我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種期待，往往不擇手段。作者在參與整個(gè)倫敦奧運(yùn)會(huì)報(bào)道的時(shí)候，倫敦奧運(yùn)會(huì)最重要的一句話叫“影響一代人”。有記者提問(wèn)：“體育如何影響一代人？”奧運(yùn)委員的一位官員回答：“體育教會(huì)孩子們?nèi)绾稳ペA”這句話很正常，在中國(guó)，很多事都能教會(huì)我們?cè)趺慈ペA，但是他的下一句讓人格外感動(dòng)：“同時(shí)，教會(huì)孩子如何體面并且有尊嚴(yán)的輸”，仔細(xì)想想，在我們的人生中，誰(shuí)躲得開(kāi)失��？誰(shuí)躲得開(kāi)挫折？可是如果從小到大，我們都沒(méi)有介紹過(guò)挫折與失敗的教育，不能體面且有尊嚴(yán)的面對(duì)失敗，成功又有什么意義？因失敗而偉大，岳飛是因?yàn)槌晒Σ艂ゴ髥�？從我們現(xiàn)在的“成功學(xué)”角度來(lái)看，岳飛很失敗，當(dāng)時(shí)的成功者是誰(shuí)？是秦檜。后來(lái)呢？秦檜在西湖邊上已經(jīng)跪了多少年，但岳飛是我們心中的英雄，對(duì)嗎？項(xiàng)羽是成功者嗎？作為一個(gè)男人，一個(gè)將領(lǐng)，項(xiàng)羽已經(jīng)失敗到無(wú)以復(fù)加的地步了吧？都霸王別姬了。但他仍然以英雄的形象，存留于中國(guó)的戲劇和百姓的談?wù)撝小７吹故恰俺晒φ摺眲�，�?huì)讓我們?cè)趦?nèi)心產(chǎn)生某種不屑，或者不是那么喜歡的感覺(jué)。人如果一直處于“成功”的狀態(tài)，慢慢也就麻木了，所謂溫水里的青蛙，你覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然。反倒是時(shí)常降臨的失敗與挫折，是上帝對(duì)你的一個(gè)提醒，讓你從失敗這門課里，接受某種教育。
有人問(wèn)作者，哪個(gè)體育項(xiàng)目和人生最相似呢？作者說(shuō)是跳高。即便只剩下最好一個(gè)選手，即便你以獲得最終的掌聲，也仍然要把橫杠再升高一米，進(jìn)行又一次的沖刺。跳高就是一種這樣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目：“你一定要以最好一次的失敗，來(lái)宣告自己的成功”我希望，我的人生，亦是如此。
《白說(shuō)》讀書(shū)筆記13
說(shuō)了也白說(shuō)，但不說(shuō)，白不說(shuō)——讀白巖松老師的《白說(shuō)》
對(duì)范仲淹“寧鳴而死，不默而生�！边@八個(gè)字的高度認(rèn)同感、熱血和夢(mèng)想，是這本書(shū)能誕生的原生力量。令我拍案叫絕的是白老師的一些觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)像天上的星星一樣，在書(shū)中遍布，閃閃發(fā)光。讓錄下來(lái)權(quán)當(dāng)書(shū)評(píng)，其實(shí)還是對(duì)《白說(shuō)》一書(shū)的精彩提練，并沒(méi)有新鮮的東西。
幸福：無(wú)限靠近但無(wú)法抵達(dá)。白接受了這樣一個(gè)概念：幸福需要三個(gè)層面的因素，物質(zhì)、情感和精神。又將它引申了一下：物質(zhì)是基礎(chǔ)，情感是依靠，精神是支柱。
有用與無(wú)用：有用的不貴，無(wú)用的才貴。富春山居圖，黃公望七十歲高齡畫(huà)了幾年，送給了一位叫“無(wú)用”的僧人，這是連作者自己都感覺(jué)到?jīng)]有什么用的一幅畫(huà)啊。同樣是戴在手上，有用的頂針就比無(wú)用的戒指便宜多了。
堅(jiān)持：堅(jiān)持就是失敗。什么事業(yè)都要享受其中的樂(lè)趣，一旦喊上堅(jiān)持，那離失敗也就不遠(yuǎn)了。
道德經(jīng)：是老子寫(xiě)給掌權(quán)者、君王和政治家的一部經(jīng)典。這個(gè)觀點(diǎn)我很認(rèn)同。在此之前，我聽(tīng)完了《黃明哲正解道德經(jīng)》，也深受黃老師觀點(diǎn)影響。
講故事：柏拉圖說(shuō)，“誰(shuí)會(huì)講故事誰(shuí)就擁有世界�！鳖D悟，說(shuō)服別人，把自己的思想裝到別人的腦子里，效果最好成本最低的辦法也可能就是一個(gè)個(gè)娓娓道來(lái)的故事。
傳媒：傳媒原本應(yīng)該具有五種功能：解悶、解惑、解氣、解密、解決。解悶需要娛樂(lè)，解惑需要知識(shí)，解氣需要分寸，解密需要勤奮和時(shí)代進(jìn)步，解決需要影響力和耐心。如果傳媒只剩下解悶，時(shí)間長(zhǎng)了，觀眾就該去解手了。這一段話在書(shū)里面劃線的很多，我讀到的時(shí)候，有近3000位讀者劃線，想法有幾十頁(yè)，看也看不完。我在想，交好朋友，也應(yīng)該有這五種功能。哈哈，酒友也是。缺一不可。
非黑即白的“二元對(duì)立邏輯”：遺留在中國(guó)人DNA中的二元對(duì)立邏輯，讓我們對(duì)很多事物的判斷都是危險(xiǎn)的。我認(rèn)為，一個(gè)人思想真正成熟的標(biāo)志之一，就是認(rèn)可人性，接受每一個(gè)鮮活的多姿多彩的個(gè)體甚至想法和行為。不要再簡(jiǎn)單評(píng)論一個(gè)劇情里面的人是好人還是壞人了吧！
文化：賊沒(méi)文化，損失巨大，那么一個(gè)民族要是沒(méi)文化或者不弘揚(yáng)文化，該有多大的損失呢？
理想主義者：書(shū)上說(shuō)，這年頭騙子跟理想主義者很難區(qū)分，我通常會(huì)這樣判斷：只談方向不提供方法的，就是騙子；既談方向又能提供方法的，才是理想主義者和建設(shè)者。我也想說(shuō)，如果騙子手里有了權(quán)力，卻依然沒(méi)有提供方法，那就成了流氓。
因?yàn)榭催@本書(shū)，我在微信讀書(shū)的書(shū)架里收獲了《約翰克里斯朵夫》、《辛德勒的名單》、《查令十字街84號(hào)》、陳鼓應(yīng)、蔣麗梅先生所著《中信國(guó)學(xué)大典老子》（莊子）等書(shū)，也順便欣賞了克萊伯《命七》那出神入畫(huà)的指揮。
今天正好是感恩節(jié)，感謝白巖松，感謝微信讀書(shū)，感謝應(yīng)急管理戰(zhàn)線上所有同仁的努力奮斗，賜予我了一個(gè)平安無(wú)事可以讀書(shū)的值班室。
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