“茶”字的嬗變優(yōu)秀議論文范文

　　“茶”字的嬗變_優(yōu)秀議論文’

　　幾千年來(lái)，茶一直與中國(guó)人的日常生活密不可分，所以才有柴米油鹽醬醋茶之說(shuō)。但與此同時(shí)，飲茶并不只是一種生理需要，它蘊(yùn)含著深厚的民族文化，無(wú)數(shù)詩(shī)人、畫(huà)家為我們留下大量以茶為主題的詩(shī)、歌、書(shū)、畫(huà)。茶文化是中華民族燦爛文化的組成部分，而對(duì)茶字起源的考證，則是對(duì)茶文化研究的基礎(chǔ)。

　　茶字究竟從何而來(lái)，又是如何演變的？我們從以下三個(gè)方面加以考證。

　　首先是茶字的來(lái)歷。根據(jù)許慎的六書(shū)分類(lèi)法，茶是一個(gè)形聲字。但它的最初形式并不是茶，而是荼。荼有多重意義，其中一項(xiàng)就是茶葉。我們發(fā)現(xiàn)，荼的讀音和余相關(guān)，后來(lái)荼之所以讀ｔǘ，是因?yàn)檫@個(gè)讀音從余ｙǘ而來(lái)，自漢代起，荼又有了一個(gè)讀音，就是現(xiàn)在的茶ｃｈá，茶作茶葉解釋時(shí)讀ｃｈá是顏師古的注首先提出的。

　　那么，為什么荼與茶的形旁都是草字而不是木字呢？這是因?yàn)閷?duì)于認(rèn)識(shí)有限的古人來(lái)說(shuō)，灌木與草的.不同，他們難以精確區(qū)別。反映在造字上，高大的喬木類(lèi)植物，偏旁都用木，而象茶，荊一類(lèi)的灌木，偏旁都從草。

　　其次是根據(jù)歷代的文字、文物留傳著荼是如何演變成茶的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天下紛爭(zhēng)，諸候林立。各國(guó)所處地域不同，所采取的政策不同，文化的發(fā)展水平也不同，這導(dǎo)致了文字風(fēng)格的差別。當(dāng)時(shí)的字形隨意性很大，有線條直、曲的變化，通用偏旁，增減筆畫(huà)等等。但由于傳統(tǒng)文化所特有的趨同性，文字仍是共性大于個(gè)性，按照字體的發(fā)展規(guī)律演變。在這種情況下，荼字仍根據(jù)其形旁、聲旁變化，不離其宗。

　　漢字自秦代第一次統(tǒng)一。書(shū)同文是秦王朝統(tǒng)一文字的有力措施。它是秦朝根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)文字基本結(jié)構(gòu)，調(diào)整了字體繁簡(jiǎn)與偏旁位置的差異，統(tǒng)一成小篆。到了漢代，字體統(tǒng)一有了進(jìn)一步發(fā)展，而且由小篆演化成隸書(shū)。隸書(shū)是漢代的主要通行字體，比小篆更簡(jiǎn)便。同時(shí)，漢代的印章藝術(shù)極為繁榮，制作精美，風(fēng)格多樣。漢印中不少刻有關(guān)于茶、荼兩字。如近年曾在長(zhǎng)沙出土一枚漢印，上刻荼陵兩字，這枚石印成于漢武帝時(shí)，是迄今發(fā)現(xiàn)較早的有關(guān)荼字的實(shí)物印證。荼陵古稱(chēng)荼鄉(xiāng)，今稱(chēng)茶陵，陸羽曾說(shuō)茶陵者，所謂陵谷生茶茗焉。這是個(gè)與茶葉關(guān)系極其密切的地方，這證明了荼字是茶字的初始寫(xiě)法，而漢代后期，就發(fā)現(xiàn)有以下記載的竹簡(jiǎn)：我靈座上，唯設(shè)糕餅，茶飲，果酒可矣。這段交付后事的竹簡(jiǎn)說(shuō)明至遲在漢代后期，茶字已經(jīng)正式出現(xiàn)。但當(dāng)時(shí)這個(gè)字的字型尚不穩(wěn)定，還處在荼茶通用的狀態(tài)茶還是荼的不自覺(jué)衍生。漢代字體隨類(lèi)賦形，文字筆畫(huà)有多重文化。荼、茶兩字甚至到唐代還有通用現(xiàn)象。從當(dāng)時(shí)的大量文獻(xiàn)中可見(jiàn)茶字已經(jīng)基本確定，但在著名的《不空和尚碑》中，仍用了荼字。直至中唐以后，陸羽的《茶經(jīng)》一出，大行于世，然后荼字正式減筆而成茶字。《茶經(jīng)》可謂是由荼及茶變化的決定性一筆。從此茶字就是完全的今體字，沿用至今。